Возрождение отца аниме - Глава 705
Глава 706. Его жизнь похожа на журнальный столик.
Кей Си приказал Сэйбер уничтожить Святой Грааль с Линшу.
Горящая черная грязь принесла беду в город Фуюки. Даже по прошествии десяти лет это все еще шрам, который невозможно стереть.
«Я помню это лицо со слезами на глазах, потому что я нашел человека, который был еще жив, и фигуру человека, который проявлял радость от всего сердца, он казался таким счастливым, что я не мог не думать, что это был не я кто был спасен. Это он…"
На развалинах этой катастрофы - воспоминания юного Широ о Кириджи.
Широ не только спас Кириши, но и нашел Кириши в руинах. Для Кириши это тоже было своего рода искуплением в его жизни, полной убийств. Это был первый раз, когда он использовал свое собственное «Чувствуй спасение жизни обеими руками».
После того, как его сердце полностью упало, и его вера рухнула, Широ вселил свет надежды в его «мертвое» сердце.
И Сэйбер, вернувшаяся в мир, где время остановилось на Холме Бара Меча, и развалины трупов, раскинувшиеся по полям под заходящим солнцем, отозвались эхом ее печального крика, реинкарнация, будет продолжаться ...
После этого Кейши много раз ходил в замок Айнцберн, но из-за неудачи преграда, окутывающая лес, так и не открылась для него.
До самой смерти он никогда больше не видел свою дочь Илью.
Все началось с самого великолепного дебюта, но закончилось самым мрачным финалом. Это жестокая четвертая Война Святого Грааля, принесшая бедствия. ○, w ◎ ww. Шрам на земле Фуюки-сити навсегда останется в сердцах зрителей, принося им бесконечное отражение.
«Очень интересно поговорить о Кейджи. В каком-то смысле, на мой взгляд, он действительно странный человек. Что касается самой Войны за Святой Грааль. Некоторые практики Кейджи я могу понять или даже подумать, что он не мог говорить ни о каких ошибках. Война за Святой Грааль - это не война невинных. Все, кто причастен к этому, понимают, что результатом является либо смерть врага, либо смерть меня. Нет необходимости или смысла подчиняться рыцарству, как Сэйбер. . »
«Я уважаю, и Сэйбер всегда следует его принципам и бескомпромиссно, но должен признать, что различные методы вырезания наследника понятны. И самое странное в нем заблуждение - то, что он палач с кровью на руках. , Идеал - спасти все человечество, и он поистине абсурден, даже немного смешон ».
«А недоумение Киришей - это на самом деле недоумение общественное. То есть важна справедливость большинства или справедливость меньшинства? В чем справедливость жертвы меньшинства ради большинства? Чтобы описать идеалы и действия Кейджи одним предложением, я думаю, он надеется использовать несправедливые процедуры для достижения справедливого результата судебного разбирательства, и может ли несправедливость привести к полному правосудию на самом деле, это на самом деле неизвестно, сам Кейджи не уверен, поэтому он придумал, как использовать машину желаний. Он считает, что как бы машина желаний ни помогала ему достичь окончательной справедливости. Хотя сам он не знает, как добиться этой полной справедливости, и именно из-за этого парадокса он был окончательно обманут «чудом», которым он должен был быть ». Этот древний вопрос, на самом деле до сих пор поднятый в «, не может быть беспристрастной справедливостью для всего человечества. Утверждение, которого добивается Киришу, по сути неразрешимо.
«Неудача и трагедия Кириджи до некоторой степени неизбежны. В конце концов идеалисты были захвачены собственными идеалами. В конце концов, хозяин и слуга группы Сэйбер не смогли избежать этой участи ».
После окончания «». Бесчисленные темы были смелыми, и Лулуо была одной из них.
«Причина, по которой мне нравится этот фильм, заключается в том, что он разрывает на части великолепные и трагические жизни каждого персонажа и не продвигает теорию причинности добра и зла для зла. Люди с высокими амбициями не видят этого в конце концов. Море на другой стороне погибло с сожалением. Люди с нереалистичным идеализмом были вынуждены увидеть ироничный финал, противоречащий их собственным надеждам, в то время как они были полны смятения и пустоты в жизни, но искали разрушения и разрушения в своих сердцах. Людей реализовали свое желание, чтобы они не знали процесса ».
«От расплывчатого силуэта в« Джиджи »до человека, полного плоти и крови, противоречивого и борющегося. От «праведного партнера» до мастера, чьи руки в конце залиты кровью, он испытал слишком много принуждения. Большая часть разлуки была вызвана его собственными руками. Жертвовать некоторыми людьми ради справедливости неизбежно. Это давняя идея Кейши ».
«Тем не менее, **** сцены, которые я наконец увидел в Святом Граале, продолжали влиять на его представление об истине. Правильно ли жертвовать немногим ради большинства? Мастер Портер задал этот вопрос Чихею, а также всему Фуюки, разрушенную Святым Граалем. Возможно, это было проклятие, которого следовало заслужить. Может быть, это была пощечина, которую Бог безжалостно ударил его, чтобы показать, что он делал раньше. Поэтому он спас Широ из руин Фуюки. Должен ли он тогда почувствовать себя искупленным? Трагедия этого человека заключалась в том, что только в конце концов он понял, что все, что он делал раньше, было неправильным ».
«Отец, это то, что Рин называет Цили в« ». Я просто хочу сказать, что это, вероятно, должность Мастера Портера для Qili. Сначала мне показалось, что он похож на марионетку с пустыми глазами, слепо наблюдающую за своим отцом и хозяином. Расположение мужчины. Сказал, что его никто не понимает, и я никогда не видел, за что он на самом деле выступал. Однако соблазнение… о нет, под побуждением, шаг за шагом к бездне вырождения, персонажи постепенно приобретают окраску. От одного к одному. Сначала я не знала, что такое удовольствие, но когда я впала в удовольствие, я даже снял серию **** драм. Самое ироничное, что он оказался священником ». сказал фанат, которому нравится «».
Но есть тысяча Гамлетов в глазах тысячи людей, и есть также тысяча обрезанных наследников в глазах тысячи людей.
Хуан Шаотянь никогда не будет упущен из виду в таких оживленных комментариях, особенно такая неоднозначная фигура. Кому-то это нравится, кому-то это не нравится. Только в этой роли мы можем найти конфликт «человечности». Вместо того, чтобы быть идеальным и безупречным святым на высоком уровне или отбросом неполноценности, люди сложны и не могут быть такими же простыми, как макияж для лица.
«Он самодовольный, холодный и высокомерный, но если он хочет перечислить свои недостатки, он не может объяснить больше. Это не правильно или неправильно. То, что он придерживается, - это его собственная концепция. Как только концепция является эталоном для всех действий, он не Эгоизм против себя, полон духа жертвенного самопожертвования, так что другие ничего не могут сказать. Вы даже не можете стоять в одном положении с ним, чтобы опровергнуть его, потому что ваша идея не так сильна, как эта, настолько сильна, что это необходимо для самообороны. Это доказывает, что это личная преданность вере, она не имеет ничего общего с правильным или неправильным, это просто своего рода исполнительское искусство ».
«Искусство может быть только красивым или нет, и насколько оно может показать свой смысл и ценность. Больше ничего нельзя прерывать. В крайнем случае, это может быть только личное дело, так что это личная вера и одиночество. Персональное шоу. Шахматы чувствуют, что могут принести мир в мир. Он такой искренний, ни от чего не уклоняется, все может дать. Даже если это личное удовлетворение идеалами, он полон искренности и никого не обманул. ”
«Он презренный человек? Не могу сказать «нет», но мне очень нравится его траектория поведения, когда он видит результат с первого взгляда. Он сосредотачивается на практических вещах. Независимо от процесса, его цель очевидна - не быть пойманным этими вещами. По следам он должен быть антигероем, но он также может быть героем. С другой стороны, абсолютная честность и справедливость, абсолютная беспристрастность и расчеты полностью игнорируют личные эмоции ».
«Человек не может быть богом, только Бог имеет право судить, но то, что делает Бог, просто наблюдает. Это их долг. Если Бог вмешивается в мир людей, тогда у человека больше не будет права выбора. В некотором смысле это попытка использовать Божью силу для выполнения несуществующих Божьих обязательств. Неудача неизбежна ».
«Он тщеславный Сизиф. Он должен нести ту же вину, что и Сизиф. Он должен толкать вечно катящийся камень взад и вперед, думая, что у него есть надежда. Да, он действительно полон надежд. , Он действительно действительно думает, что мир может быть мирным, он на самом деле совершил так много бессмысленных убийств из-за этого, но даже если бы он этого не сделал, эти люди все равно умерли бы, он был бы таким. Подумайте об этом? Он подумал бы так, а затем направил бы пистолет на своих выживших братьев и сестер и со слезами нажал на спусковой крючок. Какой он замечательный, какой жалкий ».
«Из-за его тщетности, его никчемности, его боли и его пустоты я обнаружил, что глубоко заражен, даже когда стою в позиции стороннего наблюдателя. Я надеюсь, что он не изменится. Он надежда, потому что никого нет. Человек, который может делать все в темноте, человек, который умер за бессмертие, если он будет действовать как ублюдок смерти, по оценкам, более половины людей в мире устремятся в ад, и тогда мир все равно будет не приходить."
Сизиф - персонаж греческой мифологии. Подобно более трагическому королю Эдипу, Сизиф является основателем и царем Коринфа. Однажды он даже похитил ублюдок смерти, оставив мир без смерти.
Наконец, Сизиф оскорбил богов. Чтобы наказать Сизифа, боги попросили его столкнуть валун на вершину горы. Поскольку валун был слишком тяжелым, он всегда скатывался с горы, не достигнув вершины горы. Просто повторяйте и делайте это бесконечно. Боги верят, что нет более сурового наказания, чем выполнение такого неэффективного и безнадежного труда.
Жизнь Сизифа медленно истощалась в такой неэффективной и безнадежной работе.
… ()