Я накапливаю опыт через написание книг - Глава 217
Чтение книг дает больше опыта! 217
Фаат!
Рука Чон-Сока двинулась к нему с изображением Хон Дэбана.
Папапот!
Руки Чон Сок, которые быстро заблокировали чувство собственного достоинства Хон Дэ Банга и исказили его, ударились в грудь.
Папапапат!
Пыхтеть, пыхтеть, пыхтеть!
В одно мгновение комнату Хондэ, в которой было четыре комнаты, отодвинули. Однако какое-то время Хун Дэ Бан держался ногами за землю, и его снова выстрелили.
Фаат!
Чон Сок склонил голову при виде Хун Дэбана, снова бегущего к нему.
«Было ли оно слабым?
С такими мыслями, Чон Сок, который избежал сцены, склонив голову к своей голове, прошел по мосту Хондэ на одной ноге.
«Удушье!»
Буооооо!
Когда тело Хон Дэбана со стоном подошло к нему, Чон Сок схватил его за шею и прижал к земле.
Взрыв!
"Ворона!"
Чон Сок отступил немного назад, чтобы увидеть стон Хон Дэбана. Звук был громким, но удар не был сильным.
Я не оторвал голову, когда она упала.
А через некоторое время поднялся Хондэ-бан.
"Что насчет сейчас?"
«Я немного занимался дзюдо».
Хон Дэ Бан кивнул в ответ на замечание Чон Сока. Он думал только о Чхонёп Су, поэтому он только защищал свои навыки отбивания битов, но он не знал, что придет в дзюдо.
Хон Дэ Бан потянулся к Чон Соку и снова начал атаковать.
Шайба, шайба, шайба!
И Чон Сок начал избивать Хон Дэбана. Что касается Чон Сок, он должен пройти тест, чтобы пройти курс обучения с другими учениками боевых искусств, чтобы он не мог проиграть.
Так что я должен был победить, и комната Хондэ ... С намерением учиться у Чон Сок, который является мастером, а не он сам, у него нет другого выбора, кроме как продолжать избивать его.
После того, как его избили и сбили с ног, чтобы Хон Дэ Бан не мог больше встать, Чон Сок глубоко вздохнул и внезапно огляделся.
Вокруг него ученики, которых тренировал Хондэ Банг, смотрели на него удивленными глазами.
Это зрелище заставило Чон Сока плакать.
«Было ли это слишком много для учеников?»
Но тут ничего не поделаешь. Я не могу остановить свои руки, когда продолжаю вставать и бежать.
Более того, поступать так, проявляя щедрость к бойцам, невежливо.
Чон Сок, у которого улучшился аппетит, обратился к Хон Дэ Бану. У Хун Дэбана перехватило дыхание, он взял его за руку и приподнялся.
Затем он опустил голову, сложив руки вместе.
«Я усвоил урок».
«Я тоже извлек урок».
Лицо Чон Сока и лицо Хон Дэ Банга было молодым от смущения. Чон Сок был недостаточно хорош, чтобы научиться чему-либо, соревнуясь с Чон Сок.
«Но почему вы хотите поступить в нашу школу?»
Способностей Чон Сока было недостаточно, чтобы поступить в школу, но он мог служить здесь мастером на полную ставку.
«Я не хотел ходить в школу, я хотел поехать на экскурсию.
"Экскурсия?"
«Я хотел узнать о системе, по которой люди изучают боевые искусства».
«А… ну, система боевых искусств здесь хорошая».
Затем Хун Дэ Бан повернул голову к своим ученикам.
«Ребята, продолжайте тренировать гравировку по железу».
"Хорошо."
Ученики снова выстроились в ряд, встали перед бревном и вскоре вскочили.
Наблюдая за тренировками своих учеников, Хон Дэ Бан взял Чон Сока на экскурсию по школе.
Комната Хондэ взглянула на Чон Сока, который оглядел тренировочную площадку и общежития студентов.
"У вас есть что сказать?"
«Это ... это немного отличается от того, что я знаю ...»
"Это так?"
Услышав слова Чон-Сока, Хон Дэ-бан кивнул и открыл естественное дерево, которое он освоил.
Чон Сок кивнул, увидев это.
«Это определенно отличается от моей естественной доли».
"Как ты делаешь это?"
Чон Сок кивнул на вопрос о Хондэ.
«Оно определенно отличается от моего желтовато-коричневого дерева».
"Правильно?"
Глаза Хон Дэбана заблестели. Казалось, он хотел спросить, почему все было иначе.
«Моя учительница приехала в Корею давным-давно, поэтому я думаю, что теперь она немного отличается от Чхонёпсу».
"Ой? Мой учитель ... Ах! Я уверен, что есть кто-то, кто научил меня дереву. А как насчет твоего учителя?
«Он был монахом в храме Шаолинь…»
Когда Чон Сок извинился, как обычно, Хон Дэбанг кивнул.
«Может быть, ты пророк, который скрывался во время Культурной революции».
"Культурная революция…"
Слово «культурная революция» напомнило мне истории о нем в голове Чон Сока.
Это политика культурной бойни, которая имела место в Китае в 1970-х годах. Событие под названием «современный Бунсео-ганъю», которое угнетает старые культуры и убило много людей ...
«Я слышал, что тогда погибло много людей».
«Многие из них погибли. Именно тогда многие люди умирают, и многие люди умирают в боевых искусствах ».
"Люди боевых искусств мертвы?"
Когда Чон Сок, который никогда не слышал о такой истории, задумался, сказал Хон Дэ Бан.
«В то время я сильно отказался от генеалогии боевых искусств, ведущих к священству. «В то время храм Шаолинь был почти…»
Говоривший Хун Дэ Бан покачал головой.
«Я был истреблен».
"В самом деле?"
«Затем, когда изменился режим и стали известны гонконгские фильмы о боевых искусствах, мы создали нынешний храм Шаолинь, чтобы развивать боевые искусства в Китае».
"Действительно? А как насчет монахов? »
«Когда Шаолинь был подавлен, он разлетелся повсюду, а когда стало лучше, он собрал… Некоторые из них православные, некоторые из них - монахи, которые привели их, чтобы сохранить свою численность. Верно."
«Ах…»
Только после этого Чон Сок кивнул в ответ на слова Хон Дэбана. По его собственному опыту, боевое искусство Шаолинь великолепно.
Однако мне было интересно, почему это название было вырезано, и на то была причина.
«Вот почему боевое искусство Шаолиня такое.
Затем Чон Сок внезапно увидел Хондэ.
«Разве у вас нет внутренней инженерной подготовки?»
«Внутренняя инженерия…»
Хон Дэ Бан покачал головой через некоторое время после слов Чон Сока.
«В штабе есть дыхательная гимнастика, но… я действительно не чувствовал, что это была внутренняя атака».
"В самом деле?"
«Вы здесь, чтобы узнать о своем опыте работы?»
"Да".
"Эм ..."
После слов Чон Сока, Хон Дэ Бан задумался с тихим голосом. Когда Чон Сок заинтересовался внешним видом, Хон Дэ Бан открыл рот.
«Мне как шаолиньскому монаху стыдно это говорить, но… Главный офис не будет знать, что он сейчас делает. Как я сказал ранее, пульс шаолиньских боевых искусств, или китайских боевых искусств, был прерван один раз, а затем возобновлен ».
"В самом деле?"
На вопрос Чон Сока Хон Дэ Бан покачал головой, собираясь что-то сказать.
"Вам есть что еще сказать?"
Хон Дэ Бан, которого на короткое время спросил Чон Сок, открыл рот.
«Может быть, лучше поехать в Гонконг, чем здесь, чтобы почувствовать пульс подлинных китайских боевых искусств».
"Гонконг?"
«Давным-давно многие китайские мастера боевых искусств переехали в Гонконг, чтобы избежать коммунистической партии».
"Понимаю."
Это имело смысл.
«Тогда вы ничего не делаете, кроме дыхания».
"Да".
«Ну… извини, но не могли бы вы показать мне свою технику дыхания?»
Хон Дэ Бан не отказал Чон Соку в просьбе. Это называется метод дыхания Соримса, но в идее Хондэбана не было ничего особенного.
Более того, это не секрет, потому что это метод дыхания, которому обучают в школе боевых искусств Шаолинь.
Хон Дэ Бан, который сидел, глубоко вздохнул и начал медленно сплевывать.
Чон Сок внимательно посмотрел на фигуру.
Вдохните так, чтобы живот стал большим… «Когда вы выплевываете, вы медленно выдыхаете и выдыхаете почти до самого низа».
Чон Сок кивнул, наблюдая, как Хондэбан выдыхает и пьет.
«На данный момент это похоже на дыхание Данжон.
Изучая, как эффективно наращивать внутренние органы, Чонгсок также изучал дыхание Данджон.
И то, что делает сейчас Хондэбан, было похоже на дыхание Данжон.
«В облаках ничего нет.
Хон Дэ Бан был слаб, но чувствовал свою внутреннюю силу. Хотя эффективность снижается, дыхание Данджон также можно рассматривать как форму психологии, которая может привести к внутренним органам.
Но количество истории было очень слабым.
Когда Чон Сок задумался, наблюдая за своим дыханием, Хон Дэ Бан, который немного дышал, поднялся.
"Как вы это увидели?"
«Это похоже на дыхание Данжон в Корее».
Хун Дэ Бан кивнул, понимая, что в этом нет ничего особенного, кивнул.
Я тоже не думаю, что он такой уж великий. Это дыхательная техника.
«Вместо этого продолжительность дыхания довольно велика, что поможет при упражнениях для кишечника и легких».
"Это так?"
«У вас нет запора?»
"Да".
Чон Сок кивнул в ответ на слова Хон Дэбана. Это дыхательная техника, которая заставляет желудок расширяться и сжиматься, даже если вы ничего не знаете, поэтому кишечник и легкие также многократно сжимаются и расширяются.
Так что запоров не будет.
«Метод дыхания Соримса хорош при запоре…»
- спросил Чон Сок, который покачал головой с этой мыслью.
«Похожи ли другие школьные практики?»
"Да".
«Есть ли место для внутреннего обучения?»
Когда Хон Дэ Бан кивнул, Чон Сок почувствовал себя лучше. Вдруг Чон Сок увидел вдалеке гору.
Это была гора Сунгсан.
«Метод обучения, используемый Храмом Шаолинь…»
Во время разговора Чон Сок увидел Хондэ. Хотя я думал, что это за пределами храма Шаолинь, Хондэбан также учится в храме Шаолинь.
Если такая комната Хондэ не знакома с ее внутренним устройством… Мне пришло в голову, что в Храме Шаолинь все не будет иначе.
Это бесполезно? Почему вы предпочли не встретиться со своими учителями и не увидеть, как они тренируют ваших учеников? »
Когда Чон Сок подумал об этом, сказал Хон Дэ Бан.
«Мне очень жаль, что я не смог тебе помочь».
«Нет, спасибо, что рассказали мне много хороших вещей».
Услышав слова Чон Сока, Хон Дэ Бан посмотрел на него и достал бумажник.
«А теперь, когда вы здесь, идите в храм Шаолинь. Не знаю, как я работаю, но есть на что посмотреть. Трехчасовое шоу боевых искусств тоже приятно увидеть своими глазами ».
То, что Хон Дэ Бан достал из бумажника, было билетом в храм Сорим. Чон Сок тупо уставился на комнату Хондэ.
Конечно, чтобы подняться в индивидуалку, нужны билеты. Однако он не знал, что монах храма Шаолинь даст ему билет в храм Соримса.
Вы сказали, что Шаолинь стал светским. Это правда.'
Хотя Чон Сок был немного разочарован, он получил билет.
В тот день Чон Сок посетил еще несколько школ боевых искусств. Однако метод обучения не сильно отличался от школы в Хондэ.
Что меня удивило, так это количество учеников, посещающих школу боевых искусств. В каждой школе были сотни учеников.
А учитывая большое количество школ, я не мог сосчитать, сколько людей изучают боевые искусства.
Но я не мог понять, чего хотел Чон Сок. Не существует метода тренировки внутренней работы, а есть только внешняя работа.
Чон Сок, который останавливался в отеле, на следующее утро поднимался на Сунгсан.
На самом деле у меня не было никаких ожиданий от Шаолиня. Я искал культурную революцию и историю Шаолиня ...
Теперь храм Шаолинь не был настоящим храмом Шаолинь. Правительство создало храм Шаолинь, разрушенный Культурной революцией.
Вдобавок губернатор храма Шаолинь больше походил на профессионального менеджера, чем на монаха.
Он был руководителем MBA в Соединенных Штатах. Так что я не думал, что смогу чему-то научиться из храма Шаолинь.
Тем не менее, причиной восхождения на гору Сунгсан было посещение храма Соримса, даже если это не Сын-ри.
Люди меняются, но их положение не меняется, поэтому я собирался почувствовать запах старых звуков по следам.
Кроме того, было еще одно место, которое я хотел бы увидеть, даже если это не храм Шаолинь. Билет, выданный Хондэбаном, был не только билетом в храм Соримса, но и для осмотра всех достопримечательностей горы Сунгсан. Среди достопримечательностей, написанных внутри, было место под названием Сунъян Сеовон.
Когда я искал Сеовон, мне показалось, что это важное место в истории, поэтому я стал больше интересоваться им.
По крайней мере, старые писания останутся в Сеовоне, поэтому я подумал, что узнаю больше, чем храм Соримса.
Итак, Чон Сок шел мимо храма Шаолинь к конфуцианской академии Сунъянсовон.
конец