Странник мириад миров - Глава 1424.
реакция
Так называемые святые не умерли, а грабители и того хуже!
Почему святой вор?
Поскольку они бессмертны, в процессе развития они продолжают потреблять ресурсы и красть удачу. Как тяжело небу и земле их вынести.
По сравнению со святым бессмертием император явно лучше.
Чистый капитал Фан Циншаня в Цзюньюань довольно хорош, даже на вершине, но в бессмертии он может получить еду и одежду, потерю, чем свободный ремонт, но хочет полагаться на существующие ресурсы, как в штате Юаньюань. Скачок вперед, это что-то ты даже не думаешь об этом.
Не говоря уже о том, что произошло после прорыва Императора.
Поэтому Фан Циншаню нужны ресурсы, много ресурсов.
Не только он, боюсь, никто не посмеет сказать, что ему не нужны ресурсы, и он может дойти до конца, практикуя медитацию.
Однако ресурсы не так легко доступны.
Если небеса и мир рассматриваются как феодальная династия с долгой историей, то ресурсы рассматриваются как земля. Тогда вы сможете четко осознавать текущую ситуацию.
За исключением опасных мест и загадок, многие вещи уже принадлежат.
В отличие от феодальной династии, как только предел будет достигнут, династия может быть свергнута. Перераспределить землю.
Хотя небеса и мир также пережили большие бедствия, в целом сильный Хэнцян, даже если и случаются несчастные случаи, - это лишь несколько случаев.
Поэтому, исходя из этой ситуации, теперь, видя перед собой шанс, как удержать Фан Циншаня от движения?
В этот момент он уже фантазировал, как убрать Чисяо.
Если это и возможно, не говоря уже о бессмертии, то это развитие царства императора, и Фан Циншань будет достаточно.
В конце концов, хотя Цисяомэнь был не так хорош, как даосизм, он не был слабее, чем большие семьи в хаотическом мире Шан.
Хотя многие вещи и хорошие вещи были унесены даосскими воротами, оставшейся остаточной холодности было достаточно, чтобы удовлетворить его.
Не только Фан Циншань, но и другие внутренние ученики, знавшие мир Цисяо в тот момент, были покрасневшими, потирали кулаки и хотели показать свои кулаки.
Даже если это не награда даосизма, а только награды в нем приписываются самому себе, вы должны усердно трудиться.
В конце концов, верхний уровень Даосских Врат только что забрал лучшие вещи, по крайней мере, для вершины Бога-Императора.
Другие также эффективны против пика Императора, и немало.
В этот момент не говорите, что ученики за дверью, это правда, что ученики и некоторые старейшины немного завидуют и завидуют.
К сожалению, жизнь не так!
В будние дни, не говоря уже о том, что такое секретное государство практически не открыто. Даже если оно открыто, нужно приложить большие усилия или обменять его на большую моральную ценность. Это все равно, что войти сейчас без условий, и это также роково, когда это правда.
Щедрая рука Даосских Врат, естественно, позволяла другим людям, пришедшим на церемонию, восхищаться боевыми искусствами. Эти небольшие силы, Саньшоу, не будут об этом говорить, им вообще нет равных, точно так же, как Фан Циншань прибыл в Фу Юаньшань, это Лю Ицзинь. Гранд Вью Гарден, совершенно робкий.
Однако даже дрейфующий снежный дворец не может не сокрушаться втайне о том, что одна из старомодных высших сил на самом деле не является новой силой, которую можно догнать в краткосрочной перспективе, потому что их сущность слишком богата.
«В моем дрейфующем снежном дворце, наверное, можно сравнить только тайны воды и огня». Сказал ему с неуверенностью молодой человек, который был немного слабее Лан Цяньли.
"должно быть."
Лан Цяньли торжественно кивнул.
Хотя говорят, что сегодняшний дворец Пяосюэ чрезвычайно мощный, он не намного лучше, чем Дао Имэнь, или даже лучше, чем он, потому что у них есть император, но он намного хуже, чем истинная сущность.
Так же хорошо, как и Цисяоцзе, даосские ворота определенно не единственные, и они не в меньшинстве, и даже более мощные не отсутствуют, и это уже совершенно секретно во дворце Пяосюэ, и это все еще редкость.
Но среди них есть два человека, занимающихся боевыми искусствами, их глаза чуть-чуть застыли, и ничего не происходит. Особого шока и эмоций не проявил.
Эти два боевых искусства — не что иное, как Наджи Уцзун и Вангу Тяньмэнь.
Цзи Уцзун стоит на левой стороне дворца Пяосюэ. Численность небольшая, всего десять человек, но все они крепкие и ненормальные. Каждый похож на варвара, мышцы напряжены, а все тело внушительно, как будто один человек лучше тысячи лошадей.
Особенно руководитель — человек средних лет с высоким телом и широкими плечами, стоящий, положив руки на плечи, и бронежилет, чтобы в большей степени оттенить это тело.
Его глаза были чрезвычайно глубокими, словно два вихря, кровь вокруг него была подобна палящему солнцу, злые духи избегали его, а голос Цзинь Гэ Те Ма был слабым от него.
Дальше слева находится Вангу Тяньмэнь.
В этом боевом искусстве занимается не так много людей, почти десять или около того, но оно сильно отличается от Дворца Пяосюэ и Цзивузуна, но имеет небольшое сходство с Даосскими Воротами и обладает естественным темпераментом.
Как первый человек, казалось, что он не мог сравниться с императором Тянь У Дянь Цзи У Цзуна, но никто не смел его недооценивать. Император Тянь Ву Дянь императора У Цзуна слабо сделал ему трехочковый.
Потому что он ****-генерал небесных врат древнего мира. Поскольку он генерал, то где может быть так легко и ветрено, как на поверхности, и причина этому только в одном, он это сделал.
Позади него стояла группа молодых мужчин и женщин, которые выглядели немного незрелыми, казалось, уступали Цзи Уцзуну. В конце концов, Цзи Уцзун был почти непобедим в тот же период вначале, но его сравнивали только с Цзи Уцзуном. Дыхание подавляющее.
Причина, по которой эти два боевых искусства не перенесены, заключается в том, что они не смотрят свысока на мир Чисяо. Но поскольку Лян Юань хорош, его пребывание, возможно, не продлится долго.
Для Цзи Уцзуна это чем-то похоже на Ву и Шуру.
Для них борьба является наиболее эффективным средством улучшения развития, часто в бою, летая против ветра, превращая поражение в победу и преодолевая узкие места.
Для них не маловажны ресурсы, они относительно воюют и отходят на вторую линию.
Для них читать тысячи книг хуже, чем пройти тысячи миль. Лучше бороться с медитацией, чем сражаться.
Между жизнью и смертью борьба — лучший учитель.
Поэтому они не завидуют и не удивляются миру Цисяо, а стремятся испытать опасность в мире Цисяо.
Вангу Тяньмэнь отличается от Цзи Уцзуна.
Причина, по которой они безразличны, заключается в том, что они имеют то же глубокое наследие, что и даосские двери.
Врата Вечного Неба, Врата Вечного Неба, это боевое искусство известно как Период Вечной Весны и Осени.
Традиция боевых искусств упорядочена, не хуже даосизма.
Единственная разница, вероятно, заключается в высочайшей прочности. Конечно, имеется в виду даосские ворота в период их расцвета.
Два главных местных тирана, естественно, не удивятся, если человек внезапно уничтожит гору и шахту. Потому что, если понадобится, он в любой момент может придумать то же самое, а то и лучше.
Неудивительно, что Вангу Тяньмэнь имеет такое прошлое.