Возвращаясь к будущему пути - Глава 545.
Глава 548: Найди выход (3)
548-я находит выход (3)
Конечно, долголетие низкого уровня, долголетие обычных людей и долголетие неприкасаемого также в определенной степени выигрывают от системы Чжунчжэн девяти рангов. Например, фермер-арендатор случайно слился с улучшенным семенем долголетия, если он сможет пережить намерение убийства из окружающей среды в первые несколько лет и зарегистрировать свое имя в списке долголетия династии Цзинь, он сможет прыгать. в нижний круг мира. .
Список людей долголетия, оцененных Сыма И, подобен имперским экзаменам Мин и Цин в реальной мировой истории. Пока имя зарегистрировано в реестре долголетия, природа эквивалентна сдаче экзамена Джурена или Цзиньши, независимо от его предыдущего статуса, а затем он является членом дворянской группы. После десятилетий терпения и поэтапных операций бывшие фермеры-арендаторы будут постепенно втиснуться в семейный круг.
Однако это только перемещение между классами.
Когда жильцы втиснулись в семейный круг, он начал издеваться над остальными жильцами с семейным менталитетом.
С точки зрения личной судьбы у жильцов есть шанс перейти в семейную категорию; С точки зрения классовой судьбы, жильцы всегда будут жильцами, а семья всегда будет семьей. Оглядываясь на Сыма Дзинго сегодня, можно заметить, что если в вашей семье нет людей с долголетием, вас не следует оценивать как высший класс, и вам не следует полагаться на прирост капитала, чтобы рассчитывать на приобретение сотен акров плодородных земель. Все должностные лица выше окружного магистрата и все известные крупные землевладельцы в графствах и поселках, даже если они сами не бессмертны, за ними стоят бессмертные.
Сила системы семян долголетия объясняется одной характеристикой, и она стала оружием долголетия, чтобы доминировать в этом месте.
Единственные бессмертные высокого уровня в семье Цзинь - это Сыма И, Сыма Ян, Сыма Руи, Сыма Ши и Сыма Чжао. Остальные - Ван Дао, Ю Лян, Ван Дунь, Цзу Ти, Тао Кан, Хуан Вэнь, Инь Хао, Се Ан и Ван Сичжи. Такие поколения, как Хуан Чонг и Хуан Чонг, являются представителями семьи, и существует бесчисленное множество благородных семей бессмертной семьи 5-го уровня, представленных Чжоу Юй и Лу Су. У этих кланов есть связи и сильные стороны. Чтобы склонить их к службе в династии Цзинь, Сыма И пришлось передать некоторые из своих полномочий и в конечном итоге сформировал девятиуровневую систему Чжунчжэн.
Судьба любит новое и не любит старое, а Дракон Ци любит новое и не любит старое.
Императоры Сыма И, Сыма Ян, Сыма Руи, Сыма Ши, Сыма Чжао и другие императоры не имели возможности снова пользоваться защитой Кулака Дракона. Сыма Дан и другие молодые поколения плохи, они благословлены пурпурным драконом, и они могут играть только защиту, сравнимую с бессмертными 9-го уровня. Если клан Цзяннан вступит в сговор с появляющимися настоящими драконами, такими как Ран Мин, а база выращивания 8-го уровня будет соответствовать Ци Алого Дракона, они определенно будут надеяться захватить семью Сима и воспроизвести чудо правления Цзюэ Сейджа на плодородной почве в север. Сыма И согласился с девятиуровневой системой Чжунчжэн, чтобы ослабить имперскую власть не потому, что Сыма И был глуп и слеп, а потому, что семья, представленная Ван Дао, Ю Ляном, Чжоу Ю, Лу Су и т. Д., Уже имела власть заставить Сыма Йи склонить голову.
К сожалению, побочный эффект системы семян долговечности ограничивается группой долговечности.
Сверхъестественные способности увеличивают могущественную силу бессмертных. Слово «вода» в метафоре «вода может нести и опрокидывать корабль» постепенно сужает область применения до бессмертной группы. Бессмертные 5-го уровня могут использовать свои мобильные боевые возможности для отражения тысячи солдат в тяжелой броне, а сопротивление не бессмертных групп становится все более незначительным. В нормальном мире без системы семян долголетия, если сила сдерживания восстания ста тысяч беженцев составляет 10,000 100; в новом мире с системой семян долголетия сила сдерживания тех же ста тысяч не бессмертных беженцев составляет не более 5, а долговечность более десяти воинских званий XNUMX-го уровня. Возможно, они легко смогут ее подавить.
Сила приходит из классной игры.
Игровые способности не-бессмертных становятся все слабее и слабее, а их политический статус, естественно, все ниже и ниже.
Места в династии Хань были могущественными, и им требовалась власть простых людей. Если за них не заряжается группа за группой мирных жителей, почему власть влияет на ситуацию? В то время, чтобы уплотнить сердца клана, местные магнаты обычно писали поверхностные статьи, строя дороги и мосты, отстаивая справедливость и помогая жертвам, пытаясь сохранить свою репутацию или престиж. Только когда города управляются как монолит, когда местные магнаты сталкиваются с возможностью смутных времен Троецарствия, они могут поднять руки и легко призвать тысячи молодых и сильных, чтобы помочь им, и тогда они смогут завоевать уважение и зависимость Цао Цао, Лю Бэй, Сунь Цюань и других князей.
А с системой семян долголетия сила все в одном теле, почему могущественная семья должна привлекать слабых не бессмертных людей?
Бессмертные уровня 3 могут разорвать свободный союз 1,000 молодых жителей и жителей деревни Чжуан, бессмертные уровня 4 могут подавить восстание 1,000 молодых жителей и жителей деревни Чжуан железными кулаками, а каждого бессмертного можно превратить в «500 элитных степперов» и «XNUMX тысячи элитных» «Верховая езда» и другие мощные боевые возможности. В военном смысле каждый бессмертный высокого уровня, особенно с тактическим мышлением, является военным.
Перед лицом высокого военного долголетия вы не должны рассматривать его как «одного человека», вы должны ссылаться на его боевую мощь и представлять его как множество войск в нормальном мире. Потому что они действительно могут решать военные задачи, которые могут быть выполнены только тысячами военнослужащих.
Перед лицом высокопоставленных военных, постоянно оставшихся в живых, количество молодых и сильных не бессмертных выживших постепенно теряет значение. Поскольку молодые и сильные сельские жители, которые не бессмертны, потеряли свою единственную ценность, почему местные магнаты должны заботиться о них? Совершенствование уровня - это надежная зависимость, которая никогда не выдаст себя.
В результате многие скупые семейные магнаты начали снисходительно презирать не-бессмертных и постепенно перестали даже писать поверхностные статьи, такие как соболезнования сиротам.
Эти аристократические кланы рассматривают жителей своих родных городов как свои умные рабочие инструменты для создания богатства и безразличной и безжалостной эксплуатации. Если у народа нет другого выбора, кроме как восстать, магнаты клана не будут бояться, и нет необходимости просить правительство отправить офицеров и солдат, чтобы окружить и подавить их. Только их сверхъестественные способности могут жестоко подавить их.
Перед бессмертным сопротивление не-бессмертных так слабо.
Не бессмертные люди не могут противостоять военному превосходству бессмертных. Все больше и больше свободных гражданских лиц разоряются и становятся арендаторами, а их политический статус превращается в рабов без частной собственности и достоинства. С точки зрения людей, которые не бессмертны, жизнь в Сыма Джин становится все более и более горькой. Отношения между домовладельцами и арендаторами в эпоху Сунь У стали невероятной мечтой.
В целом, девятиранговая система Чжунчжэн отчуждает социальные отношения растущей группы выживших, жестоко сокращая трудовую ценность группы, не имеющей отношения к долгожительству.
Лю Бэй ненавидит девятиступенчатую систему Чжунчжэн.
Чжугэ Лян, Чжао Юнь, Ма Ди и другие бывшие подчиненные также ненавидели систему Цзю-пин Чжунчжэн и осуждали жестокость и безжалостность системы Цзю-пин Чжунчжэн с простыми ханьскими ценностями.
Однако старые знаменитости, такие как Лю Бэй, Чжугэ Лян, Чжао Юнь и Ма Ди, были бессильны перед системой Цзюпинь Чжунчжэн. Причина очень проста. Производительность определяет производственные отношения. Даже неприкасаемые, рабы и служанки, также хотят стать бессмертными и стать членами правящего класса. Умы не бессмертных очень похожи на умы людей династий Мин и Цин в реальном мире, точно так же, как люди династий Мин и Цин не ненавидят саму систему имперских экзаменов, а просто возмущаются своей неспособностью поднять карпа. перепрыгнуть через врата дракона. Они ненавидят девятиранговую систему Чжунчжэн, их просто возмущает, почему они не подходят для продвинутого долголетия.
Ненависть вызывает не эксплуатация, а эксплуатация самого себя.
Как только те, кому посчастливилось стать бессмертными, независимо от того, сколько они страдали в рабстве или служанке, они немедленно подавят не бессмертную группу как бессмертных. Даже если некоторые новые иммигранты могут похвастаться некоторой совестью, то, что они сделали, - это лишь небольшая часть снижения степени запугивания, и они никогда не будут без устали ниспровергать девятиранговую систему Чжунчжэн.
Все новые бессмертные утверждают, что являются бессмертным классом, требуя наград, таких как джуэлу, поля, украшения, красота и привилегии. Лю Бэй также обладает преимуществами бессмертного Сыма Дзинго. Если Лю Бэй будет настаивать на том, чтобы держаться своего сердца и хочет обуздать их строгой моралью династии Хань, эти новые бессмертные определенно сбегут тайно, проклиная Лю Бэя за скупость и одновременно предлагая лояльность Сыма Цзинго.
Что может Лю Бэй?
Лю Бэй мог только вздохнуть: «Сердце не древнее!»
Абсолютные Священные Врата на севере выбрали второй путь, то есть усовершенствованную систему наблюдения Вэй Дуншэна во время практики.
Система надзора полностью отличается от системы Jiupin Zhongzheng. Это не только удерживает аристократическую семью от одиночества в большей степени, чем система чаю во времена ранней династии Хань, но также отменяет исключительные привилегии долголетия.
Закон, изданный Jushenmen, прямо оговаривает, что бессмертные и бессмертные имеют одинаковые основные права. Бессмертный не должен дискриминировать не бессмертных, а не бессмертный не должен дискриминировать бессмертных. Независимо от бессмертия или бессмертия, за исключением некоторых мучеников или достойных сирот, которые могут получать бесплатные пособия, все остальные должны соблюдать железное правило распределения по работе. Подобно разрядам государственных служащих, Абсолютная Священная секта учредила воинские звания для солдат и старейшин. Старейшины должны сначала усердно работать, чтобы накопить заслуги, прежде чем они будут иметь право пользоваться наградами юбилея и поля.
Система надзора полностью отменила систему инспекций и систему Чжунчжэн из девяти ступеней, в которой должностные лица рассматриваются как управленческая профессия и не имеют ничего общего с репутацией семьи и уровнем долголетия. Уровень бессмертных высок. Хотя Высшая секта отдает приоритет поступлению, она никогда не будет строго связывать уровень и степень бессмертного с официальным положением, как Сыма Дзинго. Система надзора Абсолютной Священной школы, продвижение по службе чиновников, продвижение и понижение в звании бессмертного - это совершенно разные вещи.
Лю Бэй был очень любопытен системой надзора, введенной Цзюшэньмэнь.
Конечно, Лю Бэй не ценит систему надзора.
В конце концов, Лю Бэй больше верил в ценности системы расследования ранней династии Хань. Он считал, что злоупотребления следственной системы времен поздней династии Восточная Хань были полностью коварными. Пока коварные злодеи не могут творить зло, пока иностранным родственникам и евнухам не разрешается доминировать в делах суда, система судебного преследования остается превосходной системой, и небольшое улучшение может длиться вечно.
Что касается системы контроля Высших Врат, идея прекрасна, но не подлежит принудительному исполнению. Глядя на новых бессмертных в Цю Чи, Лю Бэй только отказался предоставить им ограниченную привилегию убивать не бессмертных. Многие новые бессмертные попрощались: «Поскольку император Чжанву весь день жалел группу жильцов, он полагался на жильцов и Сыма И, Сражайтесь за высшую священную дверь!»
По сравнению с девятиступенчатой системой Чжунчжэн, система наблюдения очень жесткая.
Новые бессмертные даже отказываются от жалости Лю Бэя, но способны ли они принять суровые ограничения Высших Священных Врат?
Конечно, Лю Бэй все еще очень интересуется системой надзора и надеется извлечь из нее уроки или вдохновение. Если эти новые идеи окажутся эффективными, когда Лю Бэй воссоздает империю в будущем, он сможет легко устранить разрыв между бессмертными и не бессмертными группами.
Если вы любите снова встать на путь будущего, пожалуйста, соберите его: () Перейдите на путь будущего. Литература обновляется быстрее всех.