Возвращаясь к будущему пути - Глава 453.
Глава 456.
456
Обобщая опыт предыдущих пяти жизней, Вэй Дуншэн знал, что это физическое тело постепенно достигает своего предела, и шестая жизнь может закончиться в любой момент. Учитывая, что его жизнь подошла к концу, Вэй Дуншэн просто больше не сосредотачивается на этих долгосрочных планах, заранее подводя итоги достижений и потерь шестой жизни.
...
1633 год был шестым годом Чунчжэня в реальном мире. Династия Чжу Мин уже страдала от внутренних и внешних проблем. После смены армии Цзинь Цзи и разграбления столицы Чжан Сяньчжун и Ли Цзычэн также прославились. Но в это время и в этом пространстве чжурчжэни и другие племена были постепенно обращены Янь Фаном много лет назад. Ни Нурхачи, ни Цзяньчжоу чжурчжэнь не исчезли, как будто не было таких людей. Дао - это Ло Фань, построенный на развалинах Российской Империи. Несколько лет назад появился титан по прозвищу «Кабан». Говорят, что в его предках есть кровь чжурчжэней. Не знаю, найдет ли он отклик у Нурхачи.
Однако, даже если есть племена, которые хотят создать проблемы, они могут не стать климатом. После войны между Мао Цзючжун и Вэй Яном, Янь Фань в течение многих лет был вялым, как будто бедность и слабость ему не угрожали. Тем не менее, тактика фаланги Мао Цзючжуна и Вэй Узу уже давно распространилась по всей Империи Вэй Ся, и Ян Фань также реформировал армию на основе фаланги Вэй Узу. Существовали бесчисленные скопления полевой артиллерии, а также достаточная сила и организованность для подавления кочевых племен, рыболовных и охотничьих племен. .
Конечно, нельзя игнорировать климат Little Glacier.
Снижение производства зерна, вызванное климатом Маленького ледника, также вызвало бесчисленные политические и экономические кризисы для вассалов Тан, Чжоу и Цзинь, а местные цены на рис продолжали расти. Однако у вассальных государств Тан, Чжоу, Цзинь и Чжао были преимущества, которых не было у династии Чжу Мин. С одной стороны, они могли быстро подавить гражданские беспорядки в различных местах и безжалостно перепродать голодных людей в такие колонии, как Пэнлай, во имя изгнания; Китай активно закупает зерно по высоким ценам, чтобы частично восполнить дефицит зерна.
При этом в провинции Шэньси и других местах бывают спорадические гражданские волнения, но никогда не было таких крупных гангстеров, как Чжан Сяньчжун и Ли Цзычэн. Основываясь на настоящем умозаключении, в будущем династия Вэй Ся больше не должна исполнять печальную песню об изменении Цзяшэня и повторять ошибки династии Чжу Мин.
...
В этот день Вэй Дуншэн узнал о климатическом кризисе в Сяобинхэ. Отдел безопасности внезапно уведомил: «Турист по имени Фанг Чэнтай, который утверждает, что он декан (Вэй Дуншэн), является старым другом. Я надеюсь, что декан найдет время, чтобы встретиться с ним некоторое время ».
Фанг Чингтай.
Вэй Дуншэн вспомнил надолго, только тогда он вспомнил, кто такой Фан Чэнтай.
После того, как через пятьдесят лет он снова увидел Фанг Чэнтая, его лицо было бледным и морщинистым, и его жизнь, очевидно, подошла к концу. Говоря просто о старых вещах, Фан Чэнтай колебался и сказал: «Я слышал, что Сяосяо Суйтинхоу (Вэй Дуншэн) приехал в штат Лу?»
Вэй Дуншэн кивнул: «Цянь Фацюнь и Цянь Сяосяо сначала помогли мне сделать что-то в Сяди, а затем оба поселились в Луди».
Голос Фанг Чингтая дрожал: «Она в порядке?»
Вэй Дуншэн с сожалением покачал головой: «Она скончалась более десяти лет».
Фанг Ченгтай почувствовал себя потерянным и спустя долгое время снова спросил: «Она счастлива, когда ушла?»
Вэй Дуншэн: «Так и должно быть».
Фанг Ченгтай пробормотал себе под нос: «Это хорошо».
Вэй Дуншэн: «Могилы Цянь Факюня и Цянь Сяосяо похоронены у подножия горы Лаошань. Ты собираешься это увидеть? "
Фанг Чэнтай встал и поблагодарил: «Спасибо, Тинхо».
Фан Чэнтай много говорил о прошлом, говоря, что он не знал о спасении Цянь Факюном Цянь Сяосяо, и что его намеренно ввели в заблуждение, что Цянь Сяосяо умер в хаосе. С тех пор Фанг Ченгтай отказался от невинности и мечтаний, отчаянно взбираясь по политическим трясинам интриг. После того, как разразилась война Ся Лу У, семья барона Шэня была убита, и у Фан Чэнтая была возможность поддержать своего внука, чтобы тот унаследовал наследство семьи Барона Шэня. После этого Фанг Ченгтай собрал ресурсы семьи барона Шен, чтобы победить нескольких могущественных врагов. Он случайно узнал, что Цянь Сяосяо на самом деле был спасен Цянь Факуном в том же году. Он немедленно обыскал местонахождение Цянь Сяосяо и, наконец, нашел Академию Вэй Хэ.
Выше представлена жизнь Фанг Чэнтая.
Вэй Дуншэн не стал тщательно расспрашивать о связи Фан Чэнтая и Цянь Сяосяо. Некоторые вещи прошли. Ведь время безжалостно скрывало всю их любовь и ненависть. Вэй Дуншэн видел много вещей, например, одинокую фигуру Фан Чэнтая во время своих тренировок.
...
Вэй Дуншэн умер в 1635 году в возрасте 71 года.
...
18 числа было перенесено в буфер, и был открыт седьмой жизненный опыт.
...
В 1650 году Вэй Шэнмин умер от болезни, и его сын Вэй Цзюньян стал 16-м императором династии Вэй Ся.
С 1635 по 1653 год, когда Вэй Дуншэн ушел, Вэй Ся разделил империю с несколькими интересными изменениями, о которых стоит упомянуть. Лу Фань и Ву Фань заключили мир, Вэй Фань был отвергнут Чжао Фаном, и идея императорской семьи аннексировать У Фаня или уступить У Фаня, наконец, прекратилась. В результате баланс сил на Кюсю на протяжении сотен лет остается тупиком.
Объектив фокусируется на седьмом жизненном опыте Вэй Дуншэна.
Статус Вэй Дуншена как седьмого поколения продолжал снижаться, а его номинальный отец был всего лишь маленьким служащим Торговой палаты Лу Фань Хешэн.
Обобщая историю предыдущих семи поколений, Вэй Дуншэн постепенно понял закон. Номинальных отцов предыдущих четырех поколений можно отнести к правящему классу. Сильный может определять направление национальной политики, а слабый также может в определенной степени контролировать определенный регион или отрасль.
Номинальных отцов пятой-шестой жизней можно отнести только к среднему классу.
Отец в пятом поколении, хотя официальное звание - мэр, на самом деле может считаться секретарем реального окружного комитета партии или заместителем кадра на уровне департамента в Китае. Они неразрывно связаны с правящим классом, но им сложно навязать свою волю определенному региону или отрасли, так называемому семиклассному кунжутному чиновнику.
Отца в шестом поколении можно считать владельцем малого бизнеса. Им сложно установить тесные и беспрепятственные отношения сотрудничества с правящим классом, но у них есть свой бизнес. Распространенное мнение успешных людей в общем смысле общественного мнения относится к богатым гражданским лицам этого класса. Обычные гражданские лица могут гордо вздыхать, когда достигают этого уровня: «У меня наконец-то есть своя карьера, и я проживу эту жизнь напрасно».
Отца в седьмом поколении можно считать мелким работником известного предприятия. У них пока нет собственного бизнеса, но у них есть надежда на будущее или возможности для улучшения. Если рабочее место работает без сбоев, есть вероятность, что вы перейдете на шестой уровень или подниметесь до высшего руководства компании и сможете влиять на управление компанией; или уволитесь с работы и начните бизнес и создайте собственное небольшое дело. А если рабочее место растрачивается безуспешно, то можно только всю жизнь следовать тенденции, связывать будущее с будущим предприятия и честно оставаться в седьмом классе.
Номинальные отцы пятого-седьмого поколения принадлежат к широкому среднему классу. Однако, поскольку седьмой класс имеет самое большое население, он также имеет наиболее универсальное значение. Даже если он по своей природе относится к низшему среднему классу, он постепенно искажается общественным мнением и превращается в основной средний класс и постепенно трансформируется в образ среднего класса.
Другими словами, опыт седьмой жизни Вэй Дуншена сократился до типичного среднего класса.
Номинальный отец умер в 1650 году, оставив Вэй Дуншэн с резиденцией и залогом в 250 серебряных долларов.
Отец в шестом поколении ушел в небольшую семейную фирму Вэй Дуншена. Когда номинальный отец умер, чистая прибыль составила всего 350 долларов серебром. Такое простое сравнение, кажется, 249 юаней - это тоже огромная сумма денег. Более того, когда номинальный отец работал в Торговой палате Хешэн в качестве мелкого служащего, его годовая зарплата составляла 83 серебряных доллара, что больше, чем годовая зарплата Цянь Факюня в период существования небольшого коммерческого банка Weijia. Однако бухгалтерская книга не может быть рассчитана таким образом. Во-первых, годовая чистая прибыль небольшого коммерческого банка Weijia отличается от основных средств. Во-вторых, стоимость 1 серебряного доллара в 1582 году и 1 серебряного доллара в 1653 году совершенно разная.
Особенно в прошлом 1652 году, из-за слухов о том, что Лу Фань готовился выпустить серебряные доллары с меньшим количеством серебра во время финансового кризиса, «номинальная стоимость увеличилась на 25%, а содержание серебра снизилось до 80%». На финансовом рынке разразился трагический кризис, и риск девальвации серебряного доллара увеличился. Несколько раз. Номинальный отец и номинальная мать упорно трудились в течение первой половины своей жизни и едва покинули Вэй Дуншэн с общим депозитом в 250 серебряных долларов.
В поместье всего одна резиденция и общий депозит в 250 долларов серебром. Наконец, Вэй Дуншену больше не нужно беспокоиться о регентах или рабах, обманывающих Господа.
Дело не в том, что сердца людей внезапно изменились к лучшему, а в том, что у номинального отца нет ни подданных, ни слуг.
Естественно, что без семейного бизнеса плененных злых рабов злые рабы не могут обмануть Господа.
Конечно, семьи высшего класса имеют проблемы семей высшего класса, а семьи среднего класса также имеют проблемы семей среднего класса.
Номинальные родители в седьмом поколении испытывают чувство тревоги, которое преобладает в среднем классе. Они надеются, что Вэй Дуншэн сможет сломать ярмо класса и взобраться наверх. Даже если надежда разбита, они должны, по крайней мере, сохранить статус седьмого класса и никогда не опускаться до восьмого класса. Из-за того или иного беспокойства родители в седьмом поколении делают все возможное, чтобы обеспечить своим детям лучшие условия для обучения. Когда номинальная годовая зарплата отца составляет всего 83 серебряных доллара, они экономны и отправляют Вэй Дуншена в школу. Элитная частная школа с годовой платой за обучение до 72 серебряных долларов. С таким тяжелым бременем образования родители седьмого поколения все еще могут сэкономить 250 серебряных долларов, что показывает, насколько они ценят образование своих детей.
К сожалению, Вэй Дуншэн не оправдал горячих надежд родителей в седьмом поколении.
Подобно окружению шестого поколения, седьмое поколение Вэй Дуншэна происходило из среды, которая также была неудавшимся учеником.
В то же время, за три года с 1650 по 1653 год, когда номинальный отец умер, после вычета 72 серебряных долларов в год на обучение и прочие расходы, а также необходимые расходы для выживания, 250 серебряных долларов по наследству были почти потрачены. Вэй Дуншэн перевернул дом внутри и снаружи и обнаружил, что в нем остались лишь жалкие 3 серебряных доллара 187.
Примечания объясняют некоторую денежно-кредитную политику. Когда империя Вэй Ся попыталась внедрить систему серебряного стандарта, один серебряный доллар можно было обменять на 600 медных монет, но по мере того, как цена серебра обесценилась, а цены на медь продолжали расти, она была вынуждена скорректироваться до одного серебряного доллара за 360 медных монет. монеты.
Деньги нельзя назвать маленькими.
Учитывая, что Вэй Дуншэн владеет собственным домом, 1 серебряный доллар и 187 юаней могут полностью прожить от двух до трех месяцев при низких затратах. Однако Вэй Дуншену было трудно что-то изменить. Не говорите об открытии бизнеса, просто хочу вернуться в альма-матер на год, в конце концов, плата за обучение и прочие сборы в альма-матер дороги до 72 серебряных долларов в год, как можно ни отец, ни мать не могут себе этого позволить? Невозможно пойти в другие школы, потому что все современные школы представляют собой элитное образование, а самая дешевая из соседних школ также должна платить 28 долларов серебром за обучение и сборы каждый год.
Истинно бедные вообще не имеют права учиться.
Даже после более чем трехсот лет развития Лу Фань по-прежнему повсюду неграмотен.
Если вы любите снова встать на путь будущего, пожалуйста, соберите его: () Перейдите на путь будущего. Литература обновляется быстрее всех.