Воскрешение синтоизма - Глава 681.
BTTH Глава 619: Большой День Татхагата
Свет.
Неизмеримый свет.
Яркий свет постоянно распространяется во все стороны.
Есть только свет в небе и на земле.
Свет существует вечно, сияя над миром, как мир света.
Будда, расположенный в центральной части.
Он около десяти футов в высоту, с первым сырым мясом на висках, со скрещенными руками, сидит на платформе лотоса.
Свет наполняется ореолом из затылка, постоянно сияющим на мир.
Лицо Будды выражало сострадание, но его золотые глаза были добрыми и святыми. Хотя они были золотыми, они были черными и полны злых духов.
В результате темперамент Будды неторопливо менялся. Это был не сострадательный Будда, а призрак, действовавший на небе и на земле.
В царстве Будды, где жил Будда, красиво росли большие красные цветы, а красные лепестки были прекрасны, как кровь.
От дуновения ветерка нежный цветок вдруг зашевелился, лепестки свернулись вместе, а цветочные косточки, не распустившиеся сразу, полностью раскрылись.
Но это было похоже на пасть чудовища, где лепестки были сомкнуты вместе, с явными зазубринами, как острые зубы.
Буддийское царство внушает благоговейный трепет и полно неопределенности.
Луч света пришел из внешнего мира, словно острый меч, прямо вонзённый в царство Будды.
Сияние царства Будды, слой за слоем, каждый слой представляет собой формацию, которой можно управлять достаточно, чтобы выплеснуть ужасающую силу, но в настоящее время все еще не активировано. Очевидно, это не посторонний человек, а знакомый. .
Когда на царство Будды упал свет, только что распустившиеся цветы в это время закрылись, и цветы продолжали качаться под дуновением ветерка.
Яркие цвета, как дождевая вода, были нейтрализованы дождевой водой, и цвета стали обычными.
Цветы чисты, распространяют мирную атмосферу, раскрывают аромат, аромат освежает, и запах освежает.
Буддизм повсюду показывает мир и сострадание, и слабый звук буддизма пронизывает царство Будды, добавляя царству Будды чувство торжественности.
Свет совсем рассеялся, и в стране Будды уже появился монах в коричневой монашеской одежде. Глядя на крепкие цветы, растущие по обеим сторонам, монах улыбнулся и медленно пошел перед Буддой.
Глаза Будды были золотыми, с состраданием в его глазах, и дыхание сострадания и сострадания исходило из его собственных глаз. Глядя на подошедшего монаха, из глаз Будды медленно капала капля слез.
Будда плакал, по его щекам медленно стекала капля золотистого цвета, слезы были чисты, как кристаллы, и казалось, что на них было санскритское пение.
Раздался голос горя: «Цзя Синь и Лун Синь были беспечны, но они были разрушены добрыми мыслями дьявола, так что злые мысли были настолько суровы, что вызвали этот злой результат».
«Все это моя вина. Если нет самоопределения, как они могут войти в мир человечества».
Да Ни Татхагата был чрезвычайно опечален, его слова были полны сожаления, и слезы наполнялись, как у обычного человека в мирском.
Позиция, проявленная Да Ни Татхагатой, тронула монаха перед ним, и он не мог не спокойно проповедовать: «Цзя Синь и Лун Синь совершили большую ошибку. Это не вина Будды. Это связано с недоверием к Цзя Синю и Луну. Разъеден внешним демоном.
«Первоначальное намерение Будды позволить Секте Ваджры войти в человеческий мир — это хорошо для моего буддизма. Я никогда не думал, что эти двое окажутся неблагоприятными, что вызовет критику моего буддизма и почти разрушит мою репутацию».
Да Ри Татхагата медленно покачал головой, принимая на себя все злые последствия и проповедуя: «Как я могу уклониться от своей ошибки».
«Сделай три тысячи добрых дел и постарайся наверстать упущенное».
Монах выказал восхищение, наблюдая за великим днем Татхагаты перед ним, в его глазах мелькнуло восхищение.
Да Ри Татхагата все видит в его глазах, его золотые глаза более грустны, а тон медленно проповедует: «Общая тенденция дошла до вас уже больше месяца. Вы когда-нибудь понимали ситуацию в мире?»
Бодхисаттва сложил руки и почтительно ответил: «Маленький монах с древних времен спал в мире блаженства. Проснувшись, он лично наблюдал за миром блаженства, чтобы усвоить информацию».
«По сравнению с древними временами ситуация в мире коренным образом изменилась».
«Дао, Будда, демоны и демоны соперничали за превосходство в древние времена. Мы объединяемся с даосами, чтобы подавить демонов и господствовать над миром».
«Демоны не стали климатом в Китае, они могут занимать только четыре направления. В прошлые годы перед сном, чтобы монстры не становились больше, они начинали битву за убийство монстров».
«Но я никогда не думал о реинкарнации небес. Мир непредсказуем. Без королевы демонов возникнет Дворец Девяти Императорских Богов».
«Дворец Девяти Императоров гордится тем, что является повелителем человеческого рода, установленным человечеством и доминирует с древних времен до сегодняшнего дня».
«Хотя человеческим миром руководит Император Чу, его стиль в целом такой же, как и у Дворца Девяти Императорских Богов. Эти двое могут показаться одним телом, что не соответствует моей даосской и буддийской концепции».
«И вот сильные в древние времена продолжают восстанавливаться, и ситуация снова изменилась».
«Дворец Девяти Императорских Богов и Император Чу оба приносят прибыль, занимая интересы древних электростанций после их сна. Когда древние электростанции восстанавливаются, они, естественно, не желают отказываться от своих интересов. Конфликт между старым и новым неизбежен».
«Возрождение Рэйки. Три Царства объединены, спор между старым и новым уже является неизмеримым бедствием».
«Этому неизмеримому бедствию суждено сломать границы между небом и землей. Если царство предков не конец, дорога пойдет дальше».
Когда Татхагата Великого Солнца закончил говорить как Бодхисаттва, он медленно кивнул, узнал слова Бодхисаттвы и печально проповедовал: «Произошла эта неизмеримая катастрофа, и мир не знает, сколько людей страдает».
«Это прожорливое пиршество, которое рады предложить сильные, но страдают именно смертные мира. Какие они невинные, они пережили такую катастрофу».
Дахиру сказал здесь, слова внезапно прервались на раз или два, а затем продолжили проповедь: «Единство трех миров — это общая тенденция, и это нельзя изменить».
«Но люди мира, а не числа, являются целями произвольного убийства сильными».
«Хотя у меня есть сердце, чтобы защищать, но у меня больше сердца, но недостаточно силы».
«Изначально была одна вещь, которую я колебался и долго не мог решить, но ради всего мира мне пришлось сделать выбор».
Священный свет явился Татхагате Великого Солнца, и вид, что тысячи людей собираются выйти на поверхность, проповедовал слово за словом: «Я хочу быть солнцем, управлять солнцем и звездами, и полным накоплением путем этого и достигни царства предков».
«В то время, даже если мир будет спорить, я смогу защитить мир».
«Я не знаю, общая ситуация так хочет помочь?»
Да Ни Татхагата смотрел на бодхисаттву Да Ши Чжи яркими глазами, наблюдая за любыми изменениями в выражении лица Бодхисаттвы Да Ши Чжи.
Без всяких колебаний Бодхисаттва решительно кивнул и проповедовал: «Амитабха, в мире есть только Будда, у которого может быть это великое устремление».
«Желаю помочь Будде для простых людей мира».
Выражение Бодхисаттвы относительно твердо от начала до конца. Да Ни Татхагата является его целью уважения и уважения от всего сердца.
Странный цвет в глазах Дахи Татхагаты исчез, и он прошептал: «Амитабха!»