Доказательство долголетия - Глава 240.
Глава 244: Другой путь — не другой путь, один.
С древних времен смертные культивировали Дао ради бессмертия, а после бессмертия, ради сильной силы, когда сила сильна, вы обнаруживаете, что Дао бесконечно. Если вы не будете усердно работать, вас все равно будут догонять другие, поэтому все они в отчаянии. Поднимитесь наверх и прорвитесь через царство. Однако после того, как группа людей поднялась на вершину, они обнаружили, что не так-то просто провозгласить и освятить достижение вершины истинных разумных существ. Это не только испытание жизнью, но и испытание воли и выбора. Когда человек практиковал сотни миллионов лет, его Дао Синь уже нерушим, и даже важная фамилия Дао Синя уже давно превзошла его собственную фамилию. Если вы сделаете этот шаг и обнаружите, что все, на чем вы настаивали раньше, является ложным и иллюзорным, и вы жили в иллюзиях, насколько велик будет удар для человека? . Монах подобен фанатично верующему. Когда фанатик обнаруживает, что его убеждения ложны и иллюзорны, какие серьезные последствия это будет иметь? . Подумав об этом, вы узнаете серьезные последствия и столкнетесь с ответной реакцией Хаоса и пытками вашего Дао Синя. Хорошо оставить след остатка души после распада души, а остаток души еще можно перевоплотить. Он может вернуться, но как только он будет засыпан множеством великих путей хаоса, это действительно может быть бесчисленные годы напряженной работы.
В это время Чжан Шиян постоянно разбирает то, что он узнал, и постоянно осмысливает пройденный путь. Что такое проспект? Что такое Небесный Путь? . Дао – это цель, которую преследует практикующий, и Дао – это путь, по которому практикующий идет со своей великой настойчивостью и мудростью. Дадао — это вера практикующего, и высшая воля, воплощенная в вере практикующего. Благодаря Дао совершенствующийся может следовать за светом, чтобы прогнать его, а благодаря Дао совершенствующийся может жить вечно и вырваться из оков законов неба и земли. Благодаря большому проспекту духовные практикующие могут перемещать горы и моря, танцевать звезды и создавать луну, а также призывать ветер и дождь делать все. Но сверхъестественные силы — это всего лишь дополнение к дороге погони по проспекту, использование сверхъестественных сил задержит проспект, поставив телегу впереди лошади. Для всех живых существ путь повсюду и ему некуда идти. Где Тао? Где Дао? .
Все в мире может привести к проспекту и преследовать его. Дао Цзу сказал: «Три тысячи Великого Дао». Но эти три тысячи — всего лишь общие ссылки, а не точные цифры. «Три тысячи великих Дао» относятся к трем тысячам праведных путей, Дхарме. Есть три тысячи совершенных, истинных и самых надежных путей, чтобы найти путь, а оставшиеся обрывки не сочтены. Это как туман, вода и лед. Грубо говоря, все три — это пути воды, но туман, вода и лед — это пути соответственно. Любой выбор из этих трех типов может оказаться путем, но наиболее фундаментальным из трех является путь воды. Поэтому аллея воды — одна из трех тысяч аллей, а аллея тумана — всего лишь боковая аллея. Это отличная дорога, но она чрезвычайно трудна. Без воды в качестве основы оно в конечном итоге потеряет свои корни. В этот момент Чжан Шиян снова и снова просматривал почерк Таозу Хунцзюня. В конце концов, почерк был всего лишь почерком, а не о методе совершенствования и даосском методе совершенствования, написанном Таозу Хунцзюнем. Этот кодекс представляет собой лишь введение в Три тысячи Дао и Восемьсот Боковых Врат, но не существует метода совершенствования Трех Тысяч Дао. Но, руководствуясь этими тремя тысячами путей, Чжан Шиянг может быстрее и лучше выбрать тот путь, который для него сложен, и решить, по какому пути он пойдет в будущем.
Чжан Шиян посмотрел на руку, Тао Цзу Хунцзюнь шел по пути просветления, а затем доминировал над всеми существами, и дорога гармонии с небом и Дао - это дорога просветления, безжалостная. Небеса безжалостны, желание быть в гармонии с небесами должно быть безжалостным, и если небеса сентиментальны и небеса тоже стары, то идти по пути Цзу Хунцзюня можно только отсекать эмоции, никакого желания, никакого желания быть в гармонии с небесами. рай – это путь неба. Лао Цзы следует по пути ничегонеделания, ничего не делая, не делая ничего. Юаньши Тяньцзунь должен объяснять учение и соответствовать небесному пути. Хозяин Небес должен перехватывать учения, перехватывая жизненную силу всех существ на небе и на земле. Два мудреца на Западе, один — это путь скрещивания людей, чтобы спасти всех живых существ в мире, а другой — это большой сон, который просыпается первым и проповедует во сне то, что я знаю сам всю свою жизнь. Один идет по небу, другой идет против неба, а есть третий, который ничего не делает и делает все, и есть западник, которому суждено переступить запрет. Странно, что эти четверо парней собираются вместе и не говорят о том, что ломают вещи. Чжан Шиянг понимает, что такое Да Янь Чжоу Тянь, созданный Дао Цзу Хунцзюнь Хэтянь Дао. Это способ, которым Хунцзюнь Дао Цзу подавляет эмоции, чтобы управлять всеми живыми существами, и это также путь справедливости. Чжан Шиян знал, что Дао Цзу Хунцзюнь должен не только доказать одну великую дорогу, но и сбалансировать, безжалостно и справедливо, три или даже более великие дороги.
Согласно здравому смыслу, пока это доказательство, одну дорогу нельзя использовать для доказательства другой дороги. Однако, насколько умен Даозу Хунцзюнь, и с помощью удачливой нефритовой бабочки он создал карту с тремя трупами и стал святым. Слава. Эти три трупа не являются тремя другими трупами. Чтобы доказать Дао, Дао Цзу Хунцзюнь придумал такой странный метод. Все знают, что очень трудно думать дальше, когда Дао осознало пять пунктов, что является царством Да Ло, потому что и у людей, и у бессмертных есть отвлекающие мысли, как добрые, так и злые. Удаление этих трех эмоций, добра, зла и даже себя, может сделать человека тихим и бездействующим, отвлекая мысли, или, другими словами, отвлекающие мысли переносятся тремя трупами. Карта божества – это безжалостный путь, то есть путь небес, закладывающий основу гармонии. Свидетельство трупа – это путь просветления и просветления живых существ. Каков основной путь получения свидетельства о трупе? Каков путь к обезглавленному самочувствию? Никто не знает, и Предок Дао не упоминал об этом, но мана Предка Дао достигла состояния ничьего состояния до и после того, как три трупа слились в один, поэтому Дао Цзу удалось присоединиться к Дао. Вот в чем проблема, вот в чем проблема. Дао Цзу Хунцзюнь создал «Даян Чжутянь». Что это за Дафа? Чжан Шиянг может легко достичь райского царства, просто следуя рисунку тыквы. , Это царство Хэдао.
Но сколько предков Дао в этом мире? Есть несколько человек, которые могут использовать нефритовую бабочку удачи, чтобы разрезать три трупа, что может сделать три трупа идеальными, а один - без малейших последствий. Иметь это? Кто-нибудь знает? Во всяком случае, Чжан Шиянг этого не делает. Только такие сокровища, как нефритовая бабочка удачи, можно доверить трем трупам, и тогда три трупа идеально объединяются, и нет никакой скрытой опасности. Вам предстоит попробовать три разных духовных сокровища. Для примера, странно, если можно идеально интегрироваться. У каждого духовного сокровища есть свои правила. Если вы захотите объединить два правила в одно, большинство приведет к разрушению. , Если вы действительно хотите быть освященными Тремя Трупами, то вы были бы слишком наивны. Чжан Шиянг даже подозревал, что Даозу Хунцзюнь уже давно приносил удачу в жертвоприношениях нефритовых бабочек в качестве своего магического оружия жизни. Вы не видите Даозу Хунцзюня, поскольку те врожденные сокровища Даозу Хунцзюня ему бесполезны, тогда возникает вопрос, действительно ли Даозу дал их. Диаграмма Тайцзи, знамена Паньгу и четыре меча Чжусяня, поэтому разумно сказать, что нефритовая бабочка удачи для нее бесполезна, так почему бы не подарить и нефритовую бабочку удачи, видно, что это хорошо Нефритовая бабочка с предсказанием немного сложна.
Чжан Шиянг открыл глаза и увидел «Даян Чжутянь» Даозу. Само собой разумеется, что вам не придется беспокоиться о сплоченности Дао, потому что вам нужно только следить за записью на «Даян Чжутянь». Но Чжан Шиянг не знал, что это за сцена была в конечном состоянии совершенствования Даяня Чжутяня. Чжан Шиян не хотел находиться в гармонии с Дао Небес, как Хунцзюнь Даозу. Говоря полностью о сексе Даозу Хунцзюня, Чжан Шиян чувствовал, что если человек потеряет немного похоти, то, даже если он бессмертен, небо и земля распадутся, а я - и я. Бессмертный, небо и земля блеют, и я бессмертен, но какой в этом смысл? В чем смысл наслаждения, которое ты не понимаешь, как дерево? .
Чжан Шиянг не хотел этого, абсолютно не хотел. Но если ты не хочешь этого делать, этот Даян Чжутянь не сможет продолжать практиковать. Без Даяна Чжутяня Цзюэ Чжан Шиянг даже не знает, хватит ли у него уверенности, чтобы достичь вершины с помощью собственной силы и мудрости, чтобы доказать даосизм. юань. Чжан Шиянг не уверен. На самом деле нет никакой уверенности. По мнению Чжан Шияна, никто, кроме Дао Цзу Хунцзюня, в этом не уверен. Даже если проповеди Дао Цзу Хунцзюня не существует, Чжан Шиян сомневается, будут или нет шесть святых в более поздней жизни. Будет появляться. Все живые существа получили благосклонность Предка Дао, поэтому Предок Дао обладает великой добродетелью неба и земли, признан небом и землей и имеет возможность находиться в гармонии с небом и землей. .
;