Сумрак - Глава 932.
Глава 124 В любом случае, все мечи (Часть 1)
Ци Нянь посмотрел на пустые рукава Цзюнь Мо и сказал: «Лю Бай отрезал тебя, и ты все еще в этом мире. Теперь то, что вам нужно больше всего, - это сострадание моего Будды, поэтому держитесь подальше от Чанъаня ». На этом этапе, почему вы должны сопротивляться, почему бы на самом деле не обратиться в моего Будду? ”
Джун Мо посмотрел в сторону пика перед пустыней. Гора была всего в двухстах милях от нас. Это было очень близко, поэтому становилось все более и более величественным. Он слегка приподнял брови и спросил: «Как преобразовать?»
Цяньнянь посмотрел на дерьмовый железный меч в своей руке и сказал: «Положи нож мясника и встань на землю, чтобы стать Буддой».
«Есть статуи Будды, кости трупов, изделия из золота, инкрустированные серебром черепа, монахи с четками на шее, уши, привязанные к шее знати, это не буддийская страна, это ад, нет здесь живущий Будда, только злые духи. ”
Чун Мо отвел взгляд и бесстрастно посмотрел на него: если он действительно хочет стать Буддой, как он может добиться успеха, если он не избавится от вас, настоящих злых духов? Раз я хочу убить тебя, как я могу положить нож мясника? Вы можете встать на землю или положить нож мясника, чтобы стать Буддой, но здесь, подняв нож мясника, вы можете стать Буддой. ”
Цяньнянь долго молчал, а затем посмотрел на оборванных крепостных и сказал: «Неужели вы думаете, что сможете забрать этих людей в одиночку?»
Чун Мо сказал: «Я хотел, чтобы эти люди построили дорогу к земле. Хотя стена обрыва высокая, если ее ремонтировали в течение нескольких поколений, ее всегда можно отремонтировать, но сейчас я чувствую, что время немного поджимает, поэтому я поменял одну. Фа Цзы, раз уж вы не можете выбраться, отведите их на гору, чтобы сначала увидеть пейзаж. ”
В подземном мире много гор, но настоящая гора только одна, это гора Праджня. В это время утренний свет отражается на глазах у всех, и он полон света.
Гора - это останки Будды. Что нужно сделать Дзюнмо, так это взять миллионы крепостных, подобно призракам в подземном мире, и отправиться к останкам Будды, чтобы насладиться солнцем и теплом.
Цяньнянь слегка приподнял брови, рассердился и закричал: «Расслабься! Как ты можешь сделать это в одиночку! »
Дзюнмо стоял перед тысячами крепостных и кричал: «Открой глаза! Посмотри, сколько там людей! »
Цяньнянь был очень зол и сказал: «Вы рассчитываете положиться на этих людей, чтобы разрушить мое буддийское царство? Не забывай, что эти глупые люди похожи на муравьев, как они умеют летать? »
Дзюнмо равнодушно сказал: «Более двадцати лет назад вы сказали на пустошах, что там были летающие муравьи, которые слушали первую лекцию, летали в свете, а теперь вы должны стереть свои собственные идеи?»
Грудь Цяньняня была немного тусклой, и Дзен внезапно забеспокоился, сказав: «Эти люди виноваты, значит, они глупы».
Дзюнмо сказал: «Вы понимаете, почему Будда установил заповеди в те дни, и монахам в монастыре строго запрещено обучать их письму, и тем более им изучать Дхарму?»
Цяньнянь молчал, потому что, включая его, монахи всех династий не хотели разбираться в этой проблеме, и это было понятно без передачи словесного знания. Однако, позволив этим грешникам взращивать Будду, разве они не сделают свою веру более религиозной?
«Семь мыслей, ваши убеждения не так устойчивы, как вы думаете. Миллионы крепостных в подпольном мире, только старуху выбери, в этом отношении тебе должно быть больше ста раз ».
Джунмо крикнул: «Из-за вашей грамотности, из-за того, что вы культивировали буддизм, эта практика всегда была все более и более подозрительной, без сомнения, без совершенствования, поэтому монах в конечном итоге усомнится в буддизме, а Будда, естественно, будет сомневаться в Будде! ”
Лицо Цяньняня было бледным, а спина одежды монаха была мокрой от пота, и ему стало не по себе.
Чун Мо посмотрел ему в глаза и сказал: «Будда очень ясно понимает, что только действительно глупые люди будут иметь по-настоящему твердые убеждения, поэтому он не позволяет вам, ученики, учить буддизму в земном мире. Он хочет, чтобы эти люди были тупыми, глупыми. Только так он сможет создать западный мир блаженства, а затем будет уверен, что станет идиотом, осмелившимся поймать Хаотяна в ловушку.
Вы говорите, что эти люди виноваты, такие глупые? Блин! Их глупость - это грех, совершенный вашим Буддой! ”
Ци Нянь хотел что-то сказать, Цзюнь Мо не дал ему шанса и продолжил: «Кроме того, Будда строго запрещает вам обучать их знанию Дхармы, потому что он боится! Если все просыпаются и каждый становится Буддой, тогда он все равно Как сохранить этот злой мир блаженства? Вы, лысые ослы, не говорите своих слов, не говорите буддийскими писаниями, они от природы глупы, теперь я передаю их слова, пробуждаю их умы, они от природы трезвы, то, что я выкопал, является вашей основой, I Именно этот образец буддизма будет уничтожен. Я хочу посмотреть, как ты можешь меня остановить. ”
Тысячи крепостных стояли за Джун Мо. Казалось, что они не сильно изменились по сравнению с прошлым. Они все еще были оборванными, грязными, и даже некоторые люди все еще были голодны, но если присмотреться, можно найти их глаза. По-прежнему спокоен, но уже не таким онемевшим, как раньше, и стал живым - человеческие глаза используются, чтобы видеть свободу, находить свободу, она будет живой, как будто есть жизнь, то есть настоящая жизнь.
В год восстания крепостных, помимо борьбы или избегания окружения и подавления, больше всего времени требовалось учиться. Вначале Дзюнмо обучал пастухов племени у обрыва, а затем пастухи стали учителями и учили других. Грамотность сверстников, которые никогда не соприкасались со знаниями или цивилизацией, как только они начали контактировать, они казались такими голодными и начали расти с невообразимой скоростью.
Ци Ё посмотрел в глаза крепостным и понял, что Дзюнмо не лгал.
Думая о сердце и духе усилий Джунмо в этом процессе, он был немного не в состоянии понять и спросил: «Почему у вас такая злоба по отношению к буддизму и Будде?»
Без глубокой злобы невозможно заплатить такое большое сердце.
«Почему это злонамеренно? Потому что ты злой ».
Чжун Мо сказал: «Я больше всего ненавижу монахов и буддийские храмы. Тебе нечего делать в этом мире. Вы обманываете золотые и серебряные сокровища бедных. Это особенно актуально здесь. Как я могу ненавидеть? Как мне не ненавидеть? Конечно, даосские боги. То, что вы делаете, ничем не отличается от вашего. ”
Акихати мысленно подумал, что недостатки буддизма еще тяжелее. Если вы это знаете, почему вы хотите вызывать больше отвращения к буддизму?
«Поскольку Даомэнь никогда не скрывал своей цели, священники в храме Силин хотят править миром, они хотят власти и богатства и удовлетворяют всевозможные желания, даже если они будут висеть под маской доброты и любви, но они» очень непринужденно, нет возможности солгать большему количеству людей. ”
Джунмо сказал: «В отличие от Будды, ты в облике повешен выше, представление лучше, арка слишком велика, а обман глубже. Я выгляжу еще неприятнее ».
Аоба сказал: «В чем разница между настоящим злодеем и лицемером?»
«Разница между грабителем и вором».
Приговор Джунмо прямо превратил две благородные буддийские и даосские секты прямо в пыль. Затем он посмотрел на крепостных вокруг себя и сказал: «Конечно, у вас есть оба здесь.
Аоба сказал: «У моих предков также есть бесчисленное количество братьев и сестер, которые упорно трудятся, чтобы очистить мир, соблюдать заповеди, не быть жадными или нет, и заботиться о сострадании, разве вы не видите этого?»
Джунмо посмотрел на Джуфэна вдалеке и рассмеялся: «Четкие правила и нормы? Посмотрите на мужчин-разбойников и проституток в вашем монастыре, незаконнорожденных сыновей гор, но мне так жаль говорить об этом? »
Аоба сказал: «Что вы думаете о Мастере Цишане как о первой родословной предшественника?»
Дзюнмо сказал: «Мастер поистине добродетелен, поэтому он покинул храм Сюанькун, когда был мальчиком. Вы хотите использовать мастера, чтобы наклеить золото на статую Будды в храме Сюанькун? Есть ли у Будды лицо? »
По его мнению, буддизм полон лицемерных лысых ослов, как и Ци Нянь в те дни, с выражением сострадания, обманом хозяина и его братьев и доброжелательностью, бесстыдно устраивать убийства в храме Ланке.
В то время Джунмо использовал железный меч, чтобы рассечь семь мыслей, сначала спросил джентльмена, как обмануть? Выпив джентльмена с Фанци в руке, железный меч с квадратным телом разрезал физическое тело Ци Няня перед храмом Сюанькун. В буддийском королевстве он использовал слова как меч и побледнел лицо Ци Няня. Почему это убого?
Потому что он рациональный.
Разумно и может путешествовать по всему миру, будь то переулок или проспект.
Ци Нянь Сю закрыл дзэн почти на два десятилетия, он не умел спорить, и слова Цзюнь Мо укусили его до глубины души. Где он может говорить, нет оправдания.
Спорить нельзя, тогда можно только драться.
Цяньнянь протянул палец Джунмо на лугу, показывая, чтобы разбить осенний ветер, по-видимому, произвольно нарисовав круг, а за его головой был дополнительный круг, излучающий бесконечный свет Будды.
Он убрал пальцы, и Хехе замер на груди, его тело начало излучать свет Будды, линия одежды монаха задрожала, а линии на краю тела странным образом расширились в воздух, мгновенно становясь в несчетное количество раз больше.
В пустыне было еще семь мыслей, его лицо было полно гнева, его брови были подобны мечам, а гром в его глазах шевелился, как будто он мог успокоить всех злых духов в мире. Это было его физическое тело закона: бессмертный король!
Сначала вышел, чтобы объединить разум Будды, а затем пригласил тело дхармы наружу, но применение Ци Няня не прекратилось. Я видел, что тело дхармы Мин Ван вытянуло свою правую ладонь в воздухе и слегка согнуло указательный палец, который является большим отпечатком руки мантры Будды!
Он практиковал медитацию с закрытым ртом. Ему не нужно произносить слова Будды, но его собственные слова звучат между небом и землей!
Голосом Будды, похожее на гору тело дхармы бессмертного царя переместилось в Дзюнмо с городом отпечатков руки.
Отпечатки рук по-прежнему похожи на горы.
Горы и горы пересекаются, бесконечные, это праджня.
Ци Нянь действительно заслуживает быть сильной буддийской сектой, гуляя по миру, выстрел - тройное магическое состояние!
Это сильный противник, но Чун Мо также постепенно отвел взгляд.
Как сломать эти три сверхъестественные силы?
Совсем как те монахи на поле боя перед мечом Джунмо.
Он все еще делал только меч.
Это не означает, что Цзюнь Мо презирал Ци Няня и считал его таким же уровнем, что и эти монахи и солдаты.
Раньше производился только один меч, потому что одного меча было достаточно.
Теперь он делает только один меч, потому что достаточно одного меча.
Казалось бы, простой меч Джунмо фактически включил все его развитие в царство.
Просто так Xeon.
Прямой железный меч, поднявшийся от осеннего ветра, вонзился в большой отпечаток руки неподвижного царя.
Дхарма Мин Вана подобна горе, а отпечаток руки - горе. Он отбрасывал большую тень между пустыней. Железный меч в руке Джунмо выглядит как незначительный деревянный шип.
Тонкие деревянные шипы поддерживали падающие с неба ладони.
Деревянный шип проткнул даже ладонь.
Какой бы твердой и крепкой ни была ладонь, если пустить тонкий шип в мясо, это будет очень болезненно.
Железный меч пронзил отпечаток неподвижного Короля.
Лицо Ханье было бледным, и кровь постепенно текла между его ладонями.
......
......
(Глава 4, Я собираюсь поесть. Я слишком голоден. Я буду позже в следующей главе. Не ждите. Завтра то же самое.) (Продолжение следует. Если хотите эта работа, добро пожаловать (m ) Голосование за рекомендацию и ежемесячные билеты, ваша поддержка - моя самая большая мотивация.) [Этот текст предоставлен командой обновления Breaking Dawn @ ]