Сумрак - Глава 1054.
Глава 52 Живи живым
Е Су была на сцене.
Поскольку он не может быть зрителем на сцене, он всегда вынужден втягиваться в эту трагикомедийную драму и играть свою роль, даже если это актер, которому уготована трагедия.
Ученики Цзянгэ стояли перед сценой с легкими или тяжелыми травмами, но пока они могли стоять, они не ослабляли меч в своих руках и не прилипали к области перед ними.
Так же, как Лю Шэн, мудрец меча, как и Лю Ицин, они находятся на расстоянии одного шага от них, и они находятся на территории. Нань Цзинь был полностью оккупирован храмом Силин, а затем в одном футе от них была последняя родина.
Лун Цин знал, что они не уступят дорогу, он медленно поднял правую руку и каким-то образом взял между пальцами цветок черного персика, и его темные глаза пробежались по ним.
Эти нанкинские мужчины прекрасно выполнили обещания, которые когда-то дал Шимен, и битва дошла до последнего момента. Прежде чем остановиться, чтобы как можно больше вдохнуть, они не подпускали никого к Е Су.
Они знают, что смерть приближается, но они не боятся — однажды Лю Бай пронзил мечом Хаотяня на Таошане. Они ученики и потомки Лю Бая. Он унаследовал этот меч и никогда не забывал бурную Желтую реку. Божественное Царство Хаотяня - это бездна Аида, что ужасного?
Смерть наступила не сразу, потому что Чэнь Пипи вышел из-за спины Е Су и подошел к ученикам Цзянэ. Он посмотрел на Лун Цин и сказал: «Ты хочешь уничтожить Даомэнь?»
Лун Цин посмотрел на небо, которое становилось все ярче и ярче, долгое время молчал, а затем сказал: «Вы должны четко понимать, что это воля учителя, я всего лишь исполнитель».
Вопрос Чен Пипи был несколько безголовым и бесхвостым. Ответ Лун Цин также был несколько необъяснимым. Казалось, что он согласился с утверждением другой стороны, что эта война за уничтожение протестантизма была началом разрушения даосских ворот.
На самом деле, чтобы понять этот диалог, нужно только подумать, почему Даомэнь может терпеть проповедь Е Су в мире несколько лет, и почему он до сих пор не решился убить его.
Е Су раньше был мировым деятелем даосизма, но теперь он самый важный и незаменимый человек в протестантизме, но у него все еще есть личность - он самый любимый брат Е Хунъюй.
Убить Йе Су. Тогда Е Хунъюй предаст. Даже если Даомэнь даже убьет ее, в этом случае Храм Силин должен погрузиться в хаос, пока не расколется. Как вы смеете говорить, что должны выиграть Академию и государство Тан? Если эта война по этой причине. Это привело к окончательной победе Тан Го. Как Даомэнь может продолжать существовать в мире?
Взгляд Лун Цин пересекся с учениками Чен Пипи и Цзянге и упал на Е Су. Е Су смотрел на свиток в футляре. Кажется, он думает о сложных вопросах.
«В тот день, когда он написал протестантское учение, он разрушил основание даосской двери… Больше нет нужды верить в даосскую дверь Хаотяня. Слишком много влечения к этим глупым человеческим существам. Никто не может переломить эту тенденцию, поэтому Он должен умереть, врата расколоты? Дамба рушится, наводнения затапливаются, и ему приходится жалеть дамбу, чтобы наполнить водой? ”
Лун Цин на мгновение остановился, глядя на белый дым, который рассеивался в далеком храме Дао, и безучастно сказал: «Не говоря уже о том, что она мертва, кто может обернуться?»
Да, этот белый дым поднялся, значит, судьба Е Су обречена, но это правда. Поскольку Даомэнь собирается убить Е Су, судьба Е Хунъюй также обречена.
За более чем десять лет пара братьев и сестер встречалась очень мало раз, и их чувства кажутся не глубокими, даже безразличными, но на самом деле всем известно, что их судьбы всегда были связаны, и если они хотят убить , их надо убить.
Е Су упомянул ручку, написал предложение на бумаге, затем посмотрел на Лун Цин и сказал: «Мне нетрудно умереть, зачем делать так много вещей и убивать так много людей?»
Лун Цин поклонился, выпрямился и сказал: «Старший брат слишком скромен и хочет убить тебя. Это самое сложное решение. Учитель также спал всю ночь по этой причине. Как ты смеешь не быть осторожным?
Е Су задумчиво сказал: «Если ты убьешь одного человека и умрешь много людей, я буду виновен в смерти».
...
...
Более 2,000 кавалеристов храма Синлин вошли в городские ворота со всего города. Бронированные боевые кони только показывали носы и выглядели крайне ужасно. Рыцари, едущие верхом, также носили доспехи. На черных доспехах выгравирована символическая линия, проведенная золотой нитью, что чрезвычайно ослепительно.
Согласно практике Даомэня или молчаливому соглашению с династией Тан, общее количество конницы **** в храме Силин не может превышать определенного правила. Однако с предыдущей войной династии Тан эта практика давно прекратилась. Закрепленные золотые и серебряные ресурсы сильно увеличились. Сегодня общая численность кавалерийской кавалерии превысила 20,000 XNUMX человек, и они обладают силой и уверенностью, чтобы конкурировать с тяжелой железной кавалерией династии Тан.
Две тысячи конников следовали за Хэнму Лижэнем к северу от уезда Цинхэ. В это время они подавляли тех повстанцев, которые готовились к династии Тан в городе Янчжоу. Однако эти две тысячи кавалеристов подошли прямо из Суншаня к династии Сун, незаметно. Спрятавшись, следуйте за Лун Цин, чтобы выполнить задание по подавлению протестантских верующих.
Имея такую мощную военную силу, чтобы расправиться с тысячами беззащитных протестантских верующих, и очень небольшим числом учеников Цзянэ, они вполне ножами для скота убивают цыплят, или можно сказать, что они благоустроены, что видно из Решимость Daomen, они абсолютно Е Су не будет позволено продолжать жить, и протестантизм не будет позволено продолжать развиваться.
Тяжелая езда в доспехах была чрезвычайно тяжелой. Подкова ступила на городскую улицу, издав глухой звук. Когда одновременно двигались две тысячи повозок, густой стук копыт превратился в ливень, а наступила гроза.
**** кавалерия ехала на большой скорости и выглядела холодной. Их даже не заботило то, что их поразило. Люди на улицах города уклонялись. После удара раздались панические крики и вопли.
Улицы были наполнены дымом и пылью. Несколько разносчиков, ускользнувших под подковами, бледно прижались к чайной. Кавалеристы, смотревшие на пыль, тряслись и не могли говорить.
Мужчина средних лет, похожий на ученого, не избегал угла улицы, как это делали люди. Вместо этого он двинулся вперед со своим багажом, покрытый ветром и пылью, и пот, как дождь. Он шел в том же направлении, что и кавалерия.
...
...
Лун Цин указал на небольшой двор рядом с площадью, указал на кучу дров в сломанной стене, посмотрел на Е Су и сказал: «Я провел ночь, собирая дрова, и попросил брата подняться».
Что вы делаете? Природа не смотрит на пейзажи. Хотя поленница выше земли и смотрит дальше, но стоя там, декорации в его глазах должны быть красными, возможно, кровью или пламенем.
Е Су взглянул на него и ничего не сказал, затем продолжил писать и сказал: «Я закончу этот абзац».
На лице Лун Цина не было нетерпения, потому что ему не нужно было терпение, он шел вперед. Если он немного подождет. Или это станет легендарной историей в истории религии, но он не хочет разрушать эту красоту.
Мечи учеников павильона мечей приветствовали их.
Он взмахнул руками, пики расцвели, а меч превратился в хаос.
Это было в это время. Е Су перестал писать. Я поднял глаза и сказал: «Я закончил писать».
Записок не писал. И это не протестантское учение, а рассказ о путешествиях.
Не те путевые заметки, которые разлетаются по странам в наши дни, а много лет назад. Увидев черную полосу на пустыре, он отправился в разные страны, чтобы изучить путевые заметки о перевале «Жизнь и смерть», и последняя статья была написана в городе Чанъань несколько лет назад.
В этом городе Чанган был небольшой даосский храм. Он долгое время жил в даосском храме. Он отремонтировал дом для соседей и скопил деньги для губернатора. Однажды он поспорил с мастерами колледжа, а также договорился о ценах с продавцами.
Опыт путешествий по стране более чем несколько лет назад действительно расцвел в городе Чанъань. Так называемое исследование жизни и смерти имело реальный смысл. Он многого добился, и эти достижения последовали за достижениями Цзюньмо перед Цинся. Меч официально вышел из скорлупы и постепенно формировался по мере того, как исчезал запах сточных вод в бедном переулке в городе Линкан.
Таков контекст формирования протестантского учения. Обобщить просто, а на самом деле сложно. Протестантские учения основаны на канонах Силин и включают концепцию академии. В конечном итоге они определяются современными произведениями Е Су. Это был сам Е Су, у которого было время написать только несколько томов доктрины, и у него больше не было времени завершить эту работу, поэтому он использовал последнее время, чтобы написать этот рассказ о путешествии.
В этой путевой заметке всего 5,041 слово, только повествование, без комментариев, только то, что вы видите, но без разума, только сострадание и самосовершенствование, без мольбы и тоски по загробной жизни, просто и очень просто.
Этот рассказ о путешествии говорит только об одном: жив.
Что такое вера, в чем смысл верующих, что это учение нужно объяснять, что это дело последователей, Е Су хочет сказать, что оно просто живое.
Как жить, зачем жить и как жить счастливо, эта путевая записка не дает никаких ответов, только через описание той городской жизни, воспоминание о тех страданиях и счастье, указывает путь.
Чтобы жить хорошо, должна быть вера — в себя.
Вы принадлежите себе, вы принадлежите храму, вы принадлежите миру, а Хаотянь принадлежит Хаотянь.
Это то, что Е Су хочет сказать верующим, или путь.
В этот момент он, наконец, закончил писать этот рассказ о путешествии, положил перо на футляр, а затем несколько раз дунул на влажные чернила на бумаге, разложенной для высыхания, прямо на фоне утреннего неба, просто чтобы показать небо.
Он хочет, чтобы Бог взглянул на это путешествие. Он хочет, чтобы Бог взглянул на реальный мир, записанный в «Путешествиях». Он хочет, чтобы Небеса поняли, чего хочет и чего не хочет мир.
Лун Цин остановился и посмотрел на бумаги по делу.
Е Су встал и сказал людям: «Мы дорога, истина и жизнь. Следуйте за собой, вы выйдете из темной долины и получите величайшую радость».
Он сказал это вчера, когда выпал снег и упало небо, просто упав на него, позолотив его золотыми ободками, и снежинки украшая его, как бог.
Сегодня он закончил свое путешествие и снова произнес эту фразу. Снега не было, тучи на небе рассеялись, и небо было голубым, но утренний свет вдруг ярко поднялся, сделав его фигуру исключительно ясной.
Уже не просто покрытый слоем золотого света, глядящий из верующих на площадь, он был в утреннем свете, повернувшись спиной к ярко-красному солнцу, источающему блеск, он утренний свет, представляющий надежду.
Дерево возле сломанной стены маленького двора ранее было разбито ударом Тан Сяотана и Лун Цин, оставив на земле только пень высотой в полфута. В это время утренний свет, просочившийся рядом с Е Су, породил новые ветки и листья. Нежные зеленые листья и листья нежно трепещут на утреннем ветерке, кажутся очень нежными, но с бесконечной жизненной силой.
С начала последнего удара, или из туристической будки в голубое небо, или из звука Лан Ланга в переулке, или даже из маленького даосского храма в городе Чанъань, Е Су и его более поздние Протестантизм, представляющий определенную часть человечества, начал конкурировать с Тианом за права или просить Хаотяня вернуть права, которые изначально принадлежали человечеству, и с этого момента история была переписана.
Утренний свет был ярким, голубое небо и белые облака, холодный ветер и снег не знали куда деться. Утреннее солнце охватило его тело, и свет излился на весь мир. Просто гармония между небом и землей и обычным человеком - его собственная слава.
Напуганные кровопролитием преданные посмотрели на сцену и снова собрались вместе, игнорируя угрозы дьяконов и кавалерии, и прижались к авансцене, желая быть ближе к Е Су.
Утреннее солнце освещает мир, тело Е Су подобно прозрачному Люлю, несущему солнце, а затем распространяется по миру, свет распространяется далеко, фактически освещая улицы вдалеке.
Простые люди, только что проснувшиеся или не спавшие всю ночь, и пешеходы, уворачивающиеся от копыт кавалерийской конницы под карнизом улицы, видели свет на площади и человека в Чаояне. Люди шокированы и немного сбиты с толку. , Подсознательно переместите шаги и пройдите туда, поток людей будет постепенно сливаться с океаном.
Тысячи людей уже на площади являются верующими протестантизма. У них более глубокое чувство к этой картине, и они более шокированы. Глядя на Е Су в лучах утреннего солнца, верующие молча преклонили колени и выразили свое почтение.
Е Су стоял перед утренним солнцем, повернулся спиной к свету, посмотрел на Лун Цина и дьяконов, а также на тысячи протестантских верующих на площади.
Его голос спокоен, не преднамеренно фанатичен, и его эмоции также спокойны, не такие, как у тех знаменитых ораторов или святых в религиозной истории, но в том, что он сказал, кажется, есть какая-то магия. утренний свет, казалось бы, непоколебимое пророчество.
Лун Цин не мешал ему говорить, потому что он тоже хотел знать, что Е Су скажет в этот момент, и ему нужно было что-то предсказать. Верующие слушали очень серьезно и были очень сосредоточены.
«Когда наступит ночь, сияние солнца померкнет, и небо и земля покроются тьмой. Люди будут этому рады, потому что это настоящая жизнь».
Голос Е Су плыл по тихой площади, словно пение цикад в лесу, пение лягушек в пруду, шум ветра между скалами и шум водопадов осенью, делая мир тише.
В тихом мире люди внимательно слушают, как слушают учения святых, а потом начинают думать, даже Лун Цин опустил голову, не зная, что думать.
Если это пророчество, это пророчество… что было предсказано?
...
...
(1118, это мой номер.) (Продолжение следует…)