Уникальный охотник - Глава 2285.
Глава 942. Буддизм и даосизм.
ps: Всем новогодний привет, желаю у вас все сбудется, и вы разбогатеете на деньги.
Когда Кук услышал, что они сказали, он был озадачен. Как они двое сказали это в начале?
«Я думаю, что это должно быть из даосской школы, посмотри на это…» Кто-то снова заговорил.
Кук холодно прервал его: «Если кто-то из вас говорит ерунду, уходите отсюда».
Как только эти слова прозвучали, человек, говоривший только что, покраснел. Слова Кука были слишком обидны. Кук увидел, как выглядел этот человек, и сказал: «Я не рассматривал его внимательно. Я пришел из воображения в моем уме. Угадайте, я не знаю такого человека, Кук, как далеко вы идете, Товарищ Сонгтао, вы говорите, что они принадлежат к даосской секте, вы приходите ко мне и говорите мне, что они принадлежат к даосской секте по какой-то причине, если вы не соглашайся со мной, тогда оставь меня поскорее».
Сонгтао не рассердился, когда Кук сказал это, а вместо этого спросил: «А что, если я прав?»
— Тогда оставайся. Конечно, Кук не давал Сонгтао дышать.
Даос Сун Тао сказал: «Я хочу, чтобы я увидел эту палку. Это должен быть фрагмент волшебного артефакта или часть волшебного артефакта.
"Действительно?" — с насмешкой спросил Цзинконг.
«Конечно, вы видите, что длина палки отличается от длины любой палки или копья. Если это палочное оружие, то на обоих концах палки не должно быть таких острых предметов, а на этом конце еще и кольцеобразный предмет, явно другие компоненты. Сун Тао продолжил.
Кук знал о происхождении этой вещи, конечно, он это понимал, но, конечно, Кук не делал заявлений, и Цзинконг снова спросил: «Тогда как можно доказать, что она из даосской школы?»
«Верно, то, что ты сказал, не имеет ничего общего с сектой Дао, верно?» Ученики буддизма сказали в согласии.
«Куча посредственных людей, я еще не закончил говорить, что вас беспокоит?» Сун Тао сказал с пренебрежительным выражением лица.
Но ученики буддизма заслуживают того, чтобы быть учениками буддизма. Кук посмотрел на Цзинконга и остальных совсем не раздраженно. Сун Тао изначально хотел дождаться, пока Цзинконг и другие опровергнут несколько слов, но никто ничего не сказал, Сун Тао пришлось сдаться.
«Муар, посмотри, сохраняется ли он, муар даосизма и буддизма…» — сказал Сун Тао.
«Этот донор, кажется, нет большой разницы между муаровыми узорами в Небесном Дворе, разница, о которой вы сказали, сейчас». Цзинконг сложил руки и сказал.
«В Небесном Суде нет большой разницы, и различия тоже есть, ладно? Я сказал даос Цзинконг, ты знаешь, как очищать?» — сердито спросил Сун Тао.
Цзинконг ничего не сказал, Ленг Фэн открыл рот и сказал: «Если вы понимаете, все мастера понимают бессмертные ремесла, это действительно мастер».
— Ты… Кук, я это сказал или они сказали? Сун Тао очень недовольно спросила Кука.
Кук покачал головой и сказал: «Я непрофессионал и не участвую в ваших дебатах, но я думаю, чем больше вы будете спорить, истина станет яснее».
«Ну, мастер Цзинконг, не могли бы вы сказать мне, какое магическое оружие есть у вас в буддизме, похожее на это оружие?» Сун Тао сказал мастеру, что этот мастер не тот мастер, мастер здесь просто вежливо приветствует людей. Люди за пределами буддизма называют учеников буддизма низкого уровня, так называют обычных людей, которые не практиковали, и это уничижительный термин для цзинконга.
Цзинконг покачал головой и сказал: «Отец Сонгтао, мы спрашиваем, почему вы говорите, что это что-то из даосизма. Вы полагаете, что это должно быть ясно объяснено, прежде чем подойдет моя очередь.
— Значит, ты просто хотел поговорить? Сун Тао был так зол, что попросил тебя сказать, что ты этого не делаешь, и не позволил тебе сказать, что ты хочешь.
«Кук только что сказал, что правду нужно обосновывать, и я должен спросить, если я ее не понимаю». Тон Цзинконга очень расслаблен.
«Я не понимаю, тогда я скажу вам, что этот муар исходит с небес…» Голос Сун Тао стал громче.
«Даос Сонгтао, вы ошибаетесь. Муар в небесном дворе не такой. Почему этот муар черно-белый?» — немедленно спросил буддистский ученик.
«Ну, ребята, теперь, когда вы, буддисты, говорите, что это буддизм, я должен спросить, почему вы говорите, что это буддизм?» Сун Тао спросил, действительно ли у Сун Тао не было возможности показать, каждый раз, когда его прерывали, это крайне невежливое поведение. Если сказано, что это даос, Сонгтао еще может подавить его своей личностью, но буддист не является хорошим, и прерывание будет прервано.
Цзинконг осторожно погладил древко знамени святого духа, а затем сказал: «Это действительно буддийский артефакт. Что касается того, является ли это бессмертным или духовным артефактом, я не уверен.
— Расскажи мне поаккуратнее? — спросил Кук.
«Материал этого шеста должен быть чем-то особенным, что приносит большую пользу душе. Этот вид магического устройства обычно используется нашими буддийскими учениками для подчинения демонов и бесов. Мы, буддисты, не убиваем, поэтому у нас таким образом задерживается волшебное оружие души», — объяснил Цзинконг.
— Ерунда, ведь есть и волшебные двери. — сердито сказал Лэн Фэн.
«Это не волшебное оружие, потому что волшебное оружие имеет сильное возмущение, но его нет, так что это может быть только что-то из нашего буддизма, и вы видите, эта форма на самом деле улучшена на основе Цзян Мочу. Это почти то же самое». Цзинконг продолжал объяснять.
«Нет, нет, Цзинконг, ты ошибаешься, у нас в даосской школе тоже есть такое, духовное совершенствование». Сун Тао покачал головой и сказал, не соглашаясь с заявлением Цзинконга.
«Призрачный ремонт, какой духовный ремонт». Ленг Фэн изготовил нож.
«Волшебное оружие, используемое призраками!» Когда люди вокруг услышали это, их глаза расширились, как будто они были удивлены.
Кук взял в руки древко знамени святого духа, а затем спросил: «Что такое призрачный ремонт?»
«Я только что потерял свое тело, оставив только культиватора с тремя душами и семью душами. Когда я был на небесах, там тоже был подземный дворец. Это было также место пьянства и тайны. Есть только горстка новостей со всего мира. Что касается культивирования призраков, то здесь нет ни одного на миллион, — объяснил Сун Тао.
— Ты так уверен? — недоверчиво спросил Кук.
«Спикер Кук, если кто-то еще придумает что-то подобное, мы все еще можем сомневаться в этом, но мы не сомневаемся в том, что вы делаете, и материал этого шеста также очень особенный, и текстура и стиль на нем не маленький мир. Уникальный, но таких вещей в нашем большом мире больше, например, самый известный флаг формирования, но ваша вещь неполная, и мы не можем ее судить, но это должно быть что-то, что культивируют призраки. То, что культивируют призраки, — это душа, и это не что-то вроде духовной сущности, истинной сущности, поэтому используемые магические инструменты также очень особенные». Сун Тао объяснил.
«О, вещи редкие и дорогие». Кук выглядел ясно.
«Почему вы говорите о вещах, которые являются как минимум духовным оружием? Все смотрят на вещи и нет никакой порчи, пусть они и неполные, но обычные вещи, спустя столько лет, уже давно превратились в пепел. Только духовное оружие или что-то выше духовного оружия может иметь такой новый вид. Сун Тао продолжал объяснять всем.
«Соратник даос Сонгтао не говорил, что культиваторы-призраки — это могущественные бессмертные или архаты, потерявшие физические тела, но не желающие захватывать их дома и в конечном итоге полагаться на могущественных культиваторов духов, обычные низкоуровневые магические инструменты, не только Призрачный ремонт не помог, но и болит». — сказал Цзинконг.
Услышав это, Кук тихо пробормотал: «О, потеря физического тела, неужели это не бог… кашель».
Только что Кук сказал подсознательно, но когда он сказал эти два слова, Кук сразу ничего не сказал, но кто там был, но большинство людей не поняли, что бормочет Кук, но Сун Тао и другие, возможно, что-то слышали, и выражение их лиц изменилось .
— Так есть ли способ идентифицировать фрагменты того, что это? — спросил Кук.
«Нет, духовное совершенствование требует особых методов». — сказал Сун Тао.
Цзинконг сказал с насмешкой: «Президент Кук, у некоторых людей больное сердце. Мы, буддисты, готовы научить мистера Кука некоторым вашим методам совершенствования духовного совершенствования».
— Цзинконг, что ты имеешь в виду? Сун Тао гневно спросил Цзинконга, когда Цзинконг намекнул на себя.
"Что ты имеешь в виду? Вы думаете, что если вы не расскажете Куку о методе практики, Кук продаст вам эту вещь как ненужный продукт. Мы, буддисты, знаем все грязные мысли вашего даосизма». Цзинконг сказал с презрением.
После того, как Сун Тао выслушал, его сердитое лицо посинело, и он закричал: «О, ты, лысый осел, зачем нам знать духовную практику?»
«Поэтому я решил научить Кука некоторым методам духовного совершенствования». Цзинконг ответил, сложив руки.
«Ладно, ладно, все, перестаньте спорить, все, давайте посмотрим, что это за оружие, что это за вещь, а продать эту вещь совершенно невозможно, а конкретно что это за штука?» Кук увидел, что две стороны вот-вот сразятся. Кук чувствует себя отдохнувшим. Кук боится, что люди большого мира будут смущены. Будут конфликты и споры между собой. Конечно, он сам является наиболее полезным. Так всегда было у Кука. С тех пор противоречие между двумя сторонами постоянно увеличивалось.
Что касается последствий конфликта между дверью и буддизмом, то их не более двух видов.
Некоторые люди говорят, что нельзя сказать, что бессмертные и боги объединяются, верно? Буддизм уничтожен?
Невозможный. Прежде всего, хотя корни отношений между культом и даосской школой одни и те же, есть недовольство. Спор между сектой и интерпретацией секты убил многих членов секты.
Что касается волшебных ворот, хе-хе, волшебные врата беспокоятся о том, чтобы босс даосских ворот исчез, чтобы он мог быть боссом.
«Кук, я возвращаюсь в школу, я не верю, что в наших даосских школах не может быть духовной практики». Даос Сун Тао услышал это и тут же изменил свои слова.
«Нет, мы, буддисты, знаем о выращивании призраков больше, чем вы». Jingkong выглядел так, как будто ты не мог этого сделать.
«Лысый осел!»
«Бычий нос».