Путь выбора - Глава 877.
Глава 877. Причина хаоса в Наньсичжае.
Чжухай стал таким тихим, что указывало на то, что парень, который в это время прятался в глубине, испытывал то же чувство, что и Тан Санши.
Услышав этот голос, гнев на лице черного Дао постепенно исчез, и он холодно посмотрел на Тан Санши. Казалось, он хотел что-то сказать, но, вероятно, вспомнил предыдущую угрозу Тан Санши, те слова, которые хотели быть сказанными, оказались лишь простым холодным мычанием, а затем удалились с лицом, полным гнева.
Глядя на исчезающую на горной дороге фигуру тети, Тан 36 закричал: «Эй! Не ходите, если у вас есть возможность! Хум не может этого сделать! Деньги на раскрутку в следующем году снова сократятся вдвое!»
Те Наньсичжайские девушки, которые не были в Ханьшане и Киото, молчат, но я думал, что это легендарный сын семьи Тан? Как это отличается от слухов, этот темперамент тоже слишком большой.
«Я сделал это, Шишузу может открыть деньги, несмотря ни на что. У нее есть своя семья, которой она поклоняется. Если это не слова Шизузу, ты ей не угрожаешь, а ты просто сфотографировал ладошкой.
Е Сяолянь подняла свою маленькую руку, чтобы ударить Тан 36 в грудь, и сказала: «Деньги на раскрутку используются нашими учениками, не правда ли, не давай их».
Тан Тридцать Шесть схватился за грудь и был ранен, и грустно сказал: «Маленькие руки и маленькие лица прекрасны. Почему мое сердце так предвзято? Я вышел ради тебя».
Е Сяолянь уже давно привык к его усталому виду и игнорировал его, говоря: «Поскольку мастер Цзу хочет вас видеть, пошли быстро».
Тан Тридцать шесть только отреагировал и с удивлением спросил: «Святой вернулся? А Су Ли? Ее снова бросили?
Природа здесь не Сюй Юн, а бывшая дочь мудреца Сюй Шенжун.
Ху Саньши тоже был потрясен, но, слушая его последние слова, его шаги были хаотичными, и он чуть не упал с горной дороги.
Е Сяолянь и другие молодые девушки были еще более рассержены, и все они с нетерпением смотрели друг на друга, желая отложить свои мечи, чтобы отрезать его.
«Просто смотреть на атмосферу немного тяжело и шутить». Тан Санши сказал с улыбкой: «Почему ты такой серьезный?»
Е Сяолянь объяснил свой темперамент: «Я говорю о своем предке, то есть о сестре бывшего дяди-предка».
Тан Тридцать Шесть сказал: «Я чувствую, что ты говоришь чепуху».
Е Сяолянь не мог взять его и сказал: «Мой предок не мудрец-предшественник, вам просто нужно это знать, она старший старейшина в посте».
«Что случилось с Наньсичжай?»
Убедившись, что тетя в черном ушла, Тан Санлю улыбнулась и серьезно спросила: «Кто эта старушка и предок, о котором вы только что сказали, почему я никогда об этом не слышал?»
Е Сяолянь сказал: «Пожалуйста, проявите уважение, а потом… Предки Мастера Ши чрезвычайно высоки, у них хороший путь монаха, и у них есть навыки резидента. Где старый?
«Они нравятся людям, даже если они выглядят молодыми, здесь они уже старые».
Тан Тридцать Шесть потрогал себя за грудь, глядя на девушек в Наньсичжай, сказал: «А мы еще очень молоды, поэтому иногда не слушаем их».
Это предложение подразумевало, что девушки Nanxizhai задумчиво.
Ху Санджи вздохнул, задаваясь вопросом, думал ли он о своем возрасте.
Из-за Тан Тридцати шести слов Е Сяолянь что-то почувствовала, и ее глаза были слегка влажными.
Девушка из Наньсичжай набралась храбрости и сказала: «Позвольте мне сказать».
Она не стала этого говорить, она была знакома с такими же учениками и убеждала: «Дядя Ши будет недоволен».
— Не бойся, расскажи мне все.
Тан Тридцать Шесть сказал Е Сяоляню: «Если старушка посмеет накричать на тебя, я не дам денег на раскрутку в следующем году».
Е Сяолянь расплылся в улыбке и сказал: «Можете ли вы быть мастером?»
Тан Тридцать Шесть сказал, не меняя лица: «Если это преступление — обманывать людей, чтобы опередить вас, то пусть меня посадят в тюрьму Чжоу».
Е Сяолянь слегка покраснел и сказал: «Ты можешь говорить серьезно?»
Тан Тридцать Шесть невинно сказал: «Я не серьезно».
...
...
Монахи Тяньнань с древних времен имели привычку спускаться с горы после того, как завершили свое искусство. Это относится к храму Хуайюань, секте меча с горы и пику Святой Девы.
Сюй Юрун побывала в Южно-Китайском море, и ее святой учитель последовал за Су, чтобы покинуть далекий материк.
Кроме того, есть некоторые бывшие старейшины, которые уже давно путешествуют по миру, и давно не возвращаются, потому что годы так длинны, что многие люди забыли об их существовании, даже если и помнят, то думают они все еще там. Юнью, возможно, даже вернулся в Синхай.
Никто не думал, что три месяца назад трое бывших старейшин, десятилетиями путешествовавших за границей, вдруг вернулись на Верджин Пик.
Эти три старейшины очень старшие. В Наньси Чжай нет никого выше их по старшинству. Другими словами, они теперь предки Святой Богородицы.
Возвращение предков, конечно же, было радостным событием, которое праздновалось во всем мире. Но потом все узнали, что за этим последовала очень неприятная проблема.
Когда предыдущее поколение святых ушло, я никогда не думал, что эти сестры и сестры, которые были в мире много лет, вернутся и напрямую передают Наньсичжай Сюй Юну.
Когда Сюй Южун был закрыт, он не думал об этом деле, а сразу отдал пост двум добродетельным и добродетельным старшим сестрам.
Теперь, когда они вернулись, кто должен управлять Наньсичжай?
Само собой разумеется, что вы должны действовать в соответствии с инструкциями Сюй Юна. Однако эти три поколения слишком высоки, и они высказывают свое мнение о посте. Есть ли кто-нибудь, кто осмеливается не слушать?
Если бы трое мастеров и дядей сосредоточились только на совершенствовании Дао, Усин Чжайу был бы лучшим, но не так.
Они не обращают внимания на обычные посты, а лишь очень четко и сильно выражают свое отношение к важному событию.
Этот вопрос касается отношений между Богородицей и Дворцом.
Это главное событие слияния северной и южной фракций государственной религии.
Три дяди-предка сурово заявили, что это дело абсолютно неосуществимо, а затем приняли решение, которое точно потрясет материк.
Это решение было источником подавленного и сложного настроения молодых девушек в Наньсичжае, таких как Е Сяолянь.
...
...
Выслушав замечания Е Сяоляня, Тан Тридцать Шесть после минутного молчания сказал: «До того, как они вернулись, не было никаких новостей?»
Что касается слияния северной и южной фракций государственной религии, трое старейшин Наньсичжай были настолько яростно против, что он мог понять и даже принять это.
Идеи пожилых людей имеют тенденцию быть более сильными и не могут быть изменены, как и старик в его семье.
Что заставило его быть бдительным, так это то, что Е Сяолянь не выразил четко решение и информацию, скрытую за этим вопросом.
Покидая Наньсижай, первоклассную драгоценную святыню мира, и путешествуя десятилетиями по миру, по логике, эти три дяди и деда не должны заботиться о славных и богатых людях, даже если они до сих пор не могут положить что-нибудь, но кто там? Найдите их на материке и объясните, что они возвращаются в Наньсичжай, чтобы делать эти вещи?
«Никто не ожидал, что они вернутся внезапно, как…» Е Сяолянь сказал: «Это похоже на внезапную атаку».
Тан 36 спросил: «Как их зовут?»
Е Сяолянь сказал: «Мой предок — Хуайжэнь. Предком, которого вы видели раньше, был Хуайби.
Тан Тридцать Шесть чувствует себя странно, думая, где эти два имени были услышаны.
Откуда Е Сяолянь знал, о чем он думает, продолжил: «Есть еще дядя-мастер по имени Хуай Шу».
Тан Тридцать Шесть немного подумал и сказал: «Если это то же самое, что и у старой дамы, истинный темперамент и имя противоположны, то это хлопотно».
Если вам нравится Zetianji, пожалуйста, соберите его: () Самое быстрое обновление литературы в книге Zetianji.