Путь выбора - Глава 1051.
Глава 1051 Обезглавливание (дальше)
(Я снова совершил ошибку. Сюэ Баоцинь следует называть Сюэ Ецзинь ... Сяомин Цзинге. Я не знаю, что было у меня на уме, когда я писал эту главу позавчера. Когда я уточнил вчера, я подумал, что может быть Проблема. Я повернулся вперед, а затем не перевернул ее, и когда я написал ее, лидер посмотрел на нее и произнес имя: «Джи… Это правда. Я сказал ей, не понравится ли кому-нибудь еще Сюэ Баоцинь? друзья книги: Ши Гунцзы и 72 бокала вина Коррекция, я скоро поменял его вчера, надеюсь, вы не видели…)
...
...
«Это учение и эти студенты, я согласен на их возвращение».
«Что касается детей семьи Сюэ, он также прошел мимо меня».
«Если что-то не так, то это я, и я прошу Папу простить меня».
Выслушав эти три предложения, Чэнь Чаншэн немного по-другому посмотрел на епископа по имени Мэйчуань.
Речь епископа Мэйчуаня очень нежная, у него шикарный темперамент и безупречная вежливость. Даже если целью выступления является Чэнь Чаншэн, все равно остается ощущение ни смирения, ни властности.
Чэнь Чаншэн чувствует, что у этого человека знакомое чувство. Самый важный вопрос: когда Национальный педагогический колледж добавил инструкцию?
Су Мойю сказал: «Вы учите, почему вы учите и побуждаете этих учеников творить зло? Вместо того, чтобы наказать их, вы хотите прикрыть его? "
Епископ Мэйчуань спокойно сказал: «Как можно позволить сыну преступного чиновника богохульствовать? Священное место Национальной академии образования?
Чэнь Чаншэн посмотрел на епископа Мэйчуаня, и его знакомство становилось все более и более очевидным.
Епископ Мэйчуань слегка улыбнулся, готовясь продолжить разработку своих идей.
Он выглядел спокойным, но на самом деле все еще немного нервничал. В конце концов, все это могло оскорбить Его Величество Папу.
Что еще более важно, он также готов позаимствовать этот вопрос и последующую риторику, а также отношения между двумя сторонами, чтобы получить больше преимуществ.
К сожалению, Чэнь Чаншэн не дал ему возможности продолжить.
Чэнь Чаншэн чувствует, что если он поговорит с другой стороной, он получит только определенный результат, который он не желает принимать.
Другими словами, епископ Мэйчуань заранее подготовил ход и ритм этого разговора.
Люди, которые лучше всего прерывают ритм и прогресс разговора, часто оказываются совершенно необоснованными и необузданными.
Чэнь Чаншэн не может, но в Национальной школе образования никогда не было недостатка в таком характере.
Он посмотрел на Су Мойю и спросил: «А как насчет других?»
Су Мою указала на спину и сказала: «Я слишком много выпила прошлой ночью и спала в ней».
«Позвони ему». Чэнь Чаншэн сказал: «Я помню, что, похоже, это то, чем должен управлять начальник больницы».
Директором Национального образовательного колледжа является Тан 36.
Говоря о неразумных этих четырех словах, неужели нет никого лучше него, кто делает его богатым?
Тан Тридцать шесть потер глаза и вошел в дом в пижаме. Выслушав краткое описание Су Мою, он зевнул.
Затем он посмотрел на учение, побуждающее ученика бить и запугивать Сюэ Ецзинь, и сказал: «Уходи».
Его голос был не очень громким. Конечно, в отличие от грома, он был очень хрустящим, точно так же, как откусили белую редьку, которая пропиталась всю ночь.
Учитель внезапно вспотел и посмотрел на епископа Мэйчуаня. Он не осмелился затягивать и быстро отступил.
Три года назад он преподавал в Национальном педагогическом колледже и знал нрав суперинтенданта.
Если он в это время быстро не уедет, а потом бросит Национальный педагогический колледж, то у него может не быть шанса выбраться в этой жизни.
Епископ Мэй Чуан слегка приподнял брови и, похоже, не подумал, что этот молодой брат семьи Тан действительно имел такой престиж в Государственном педагогическом колледже.
Тан Тридцать шесть посмотрел на него.
Епископ Мэйчуань был уже морально подготовлен, и когда другая сторона сказала, чтобы он уходил, как ему улыбнуться, чтобы ему было все равно?
Тан Тридцать шесть не произнес этого слова, но спросил: «Кто ты?»
Епископ Мэйчуань на время застыл, прежде чем отреагировать и сказал: «Я учусь в Национальном педагогическом колледже».
Тан Тридцать шесть сказал: «Когда в Государственном педагогическом колледже появилось дополнительное преподавание, я даже не знал об этом?»
Происхождение епископа Мэйчуаня естественно необычно, когда его можно отправить на такое важное место в Национальном педагогическом колледже, как учебная миссия.
Таким образом, Тан Тридцать шесть не готов ни спрашивать, откуда у другой стороны, ни дать другой стороне шанс что-либо сказать.
Вот почему Чэнь Чаншэн попросил его выйти вперед.
Но епископ Мэйчуань ответил быстрее, чем ожидалось.
Он проигнорировал Тан тридцать шесть и посмотрел на Чэнь Чаншэна: «Итак, архиепископ Мейлиша - мой дядя».
Это оказался племянник Мэй Лиши.
Конечно же.
Предположение Чэнь Чаншэна подтвердилось, и, естественно, он понял, почему Су Мойю так смущен.
Весь континент знает отношения Мэй Лиши с колледжем Гоцзяо и им.
В комнате долгое время было тихо.
«Я просто хочу спросить пару слов».
Тан Тридцать шесть посмотрел на епископа Мэйчуаня и сказал: «Почему вы согласны с тем, что эти учения и студенты возвращаются».
Выражение лица епископа Мэйчуаня осталось неизменным, и он спокойно ответил: «Решение учебного центра должно подчиняться воле Его Величества».
Это предложение не ошибочное.
Национальный педагогический колледж - одна из шести школ синоменина, непосредственно находящихся под юрисдикцией Лигун, но в конечном итоге находится в Киото, на земле Дачжоу.
Проблема в том, что все знают, что это не может быть воля Его Величества Императора, это может быть только значение торгового судна.
"Я понимаю."
Тан Тридцать шесть также вел себя спокойно и сказал епископу Мэйчуаню: «Можем ли мы попросить вас временно уехать, мы можем обсудить это».
Епископ Мэйчуань улыбнулся и сказал: «Это природа».
Сказав это, он поприветствовал Чэнь Чаншэна и отступил.
В комнате снова долго было тихо.
Тан 36 посмотрел на Чэнь Чаншэна.
Чэнь Чаншэн молчал.
Мо Ю не упомянула об этом в своем письме, потому что в конце концов она не была членом государственной религии и не могла знать подводных течений, скрытых под водой.
Но им совершенно ясно, что проблема в образовательном центре.
Офис Цзяошу управляет пятью священными виноградниками. Это самая важная святыня во дворце, и ее статус в государственной церкви чрезвычайно особенный.
До и после двух лидеров Мэй Лиша и Мао Цююй были самыми высокопоставленными и старейшими архиепископами.
Образовательный центр всегда находился в сфере влияния старой школы государственной религии. Он столкнулся с новой школой государственной религии, представленной королем Линхая и людьми Си Юаньдао в течение многих лет.
В процессе обучения первокурсников Национального педагогического колледжа образовательный центр и архиепископ Мейлиша сыграли чрезвычайно важную роль.
В глазах простых людей, конечно, Образовательный центр должен поддерживать Национальный педагогический колледж и Чэнь Чаншена, который, как и прежде, стал Папой Римским.
Чэнь Чаншэн знал, что это не так.
В то время старая школа государственной религии поддерживала государственный педагогический колледж не из-за него, а из-за его учителя.
Другими словами, они всегда поддерживали своего учителя.
Для них Национальная школа образования никогда не принадлежала Чен Чаншену или молодым людям, подобным Тан Санши.
С самого начала и до конца Национальный педагогический колледж должен был быть бизнес-лодкой, это были те, кто стал мученической смертью за старых друзей.
За три года, прошедшие с тех пор, как Чэнь Чаншэн покинул Киото, Ли Гунци признался. Это было трудно для любого, кто хотел проникнуть внутрь.
Однако образовательный центр находится за пределами дворца, и под престижем и средствами торгового судна старая школа государственной религии все больше контролирует образовательный центр.
Они определенно хотят восстановить контроль над Национальным педагогическим колледжем, а в худшем случае они должны вернуть себе достаточное влияние.
Су Мою довольно сложно поддерживать настоящее.
Тан Тридцать шесть посмотрел на Су Мойю и спросил: «Вождь Мао?»
Это его самая большая забота.
Су Мойю сказал: «Президент Мао был закрыт на долгое время, и эти вещи не должны иметь к нему никакого отношения».
Услышав этот ответ, Тан 36 и Чэнь Чаншэн почувствовали облегчение.
Но проблемы, стоящие перед Национальным педагогическим колледжем, по-прежнему трудно решить.
Образовательный центр или бизнес-лодка очень старомодны, и кандидата очень сложно представить.
Даже Тан Тридцать шесть не мог вызвать другую сторону.
В конце концов, епископ Мэйчуань - родственник Мэй Лиша.
Тан Тридцать шесть посмотрел на Чэнь Чаншэна и сказал: «Но вот Государственный педагогический колледж».
Чэнь Чаншэн долго молчал и сказал: «Да».
Тан тридцать шесть сказал: «Я не позволил ему уйти, потому что знал, что это бессмысленно».
Чэнь Чаншэн некоторое время молчал и сказал: «Да».
Тан 36 повернулся и вышел на улицу.
Су Мою смутно догадался, что собирается делать Тан Тридцать шесть, выражение его лица внезапно изменилось, и он встал, чтобы остановиться.
Но Чен Чаншэн больше не разговаривал.
Голос Су Мою задрожал и сказал: «Где это?»
Если вам нравится Zetianji, пожалуйста, соберите его: () Самое быстрое обновление литературы в книге Zetianji.