Переход к Имперскому экзамену династии Мин - Глава 189.
Глава 189
Четыре барабана выходят на арену и расслабляются на рассвете.
Только в самом начале Shenshi Цуй Се скопировал три вопроса: «Линчжи», «Сын моего гоблина» и «Мандат судьбы», которые были напечатаны в PDF-документе на черновике, отредактированном в соответствии с требованиями. этого предложения и скопировал его в официальный экзаменационный лист. После ответов на первые два вопроса оставьте только заголовок «Судьба и умножение» и уточните его после того, как закончите «Непонимание положения, жизнеспособность людей».
Название взято из «Daya · Fake Music», первое предложение - «Джентльмен фальшивой музыки, проявите мораль». В «Доктрине среднего» это написано как «Джиа Ле, джентльмен, конституционный указ добродетели», а Цзя Ле означает красота и радость. Однако опечатки древних называются Тонцзяцзы, которые не могут быть легко изменены последующими поколениями. Даже такой святой, как Чжу Си, может только прикрепить правильные слова к обратной стороне, чтобы объяснить поэзию.
С момента рождения Чжу Шэнжэня, независимо от исходного текста Книги песен или предисловия к стихотворениям, более поздние поколения студентов не воспринимали это всерьез, и все они следовали примечаниям. В предисловии к поэме «Фальшивый Ле» - это стихотворение, восхваляющее Чэн Вана, но Чжу Цзы сказал, что «Фальшивый Ле» «возможно» является церемониальным церемониалом, который использовался в наследственном храме династии Чжоу. При написании стихотворения они должны следовать идее стихотворения, и они должны связаться с вышеупомянутым и написать одно или два предложения в «Тай Линг».
«Тайбэй» - очень простое стихотворение о «трупе мусорного ведра», которое приглашает первого короля насладиться жертвенной пищей и благословить королевскую семью.
Однако труп публики на церемониях не является настоящим трупом, а относится к предкам, назначенным королем Чжоу, чтобы играть роль предка, который принимает жертву от имени принца, благословляет королевскую семью, и мировые чиновники, и жертвоприношение завершается, когда труп поднимается. Труп относится к его идентичности - он получает жертву не как личность, а как труп предка; в то время как публика - это почетное имя принца, сыгравшего роль принца в жертвоприношении.
Два стихотворения «Тайи» и «Фальшивая музыка» находятся рядом друг с другом в сборнике «Дая». Сонг Конфуциан считает, что «фальшивая музыка» восхваляется трупом после принесения в жертву джентльмену. Пусть император сделает добродетель славной, торжественной и величественной и правит миром Стихотворение. Хотя это стихотворение сосредоточено на восхвалении императора «Цзя Ле», оно также подразумевает немного эвфемизма и убеждения. Эта нежная ирония заключена в последнем предложении «Непонятно по положению, люди в гармонии».
Полный текст этого абзаца: Чжи Ган Чжи Цзи, Ян и друзья. Байпи Цинши, очаровательная для императора. Непонятно, на кону народ.
Под друзьями в нем подразумеваются не нынешние друзья, а придворные чиновники. Байпи вассал, непонимание означает не лень, а значит отдых. Если монарх сможет дисциплинировать «четверку» и заставить всех своих министров зависеть от него, он, естественно, будет мягок и любит императора; кардинал и важные министры осядут, а монархи и министры смогут управлять и поддерживать гармонию. В это время люди могут покоиться с миром.
Этот приговор призван убедить монарха быть прилежным в государственных делах.
Если вы хотите быть простым и понятным, следуйте тексту заголовка и напишите: «Древний джентльмен не пренебрегает государственными делами, поэтому людям хорошо отдыхать», но это слишком просто, чтобы писать, и вся статья привязан к «Дилиджент» в этом слове. Разрыв темы - это общий план статьи. Как только тема разбита, трудно расширить содержание статьи до основной темы стихотворения.
И настоящая тема этого стихотворения - не последнее слабое возражение, а первая фраза «джентльмен фальшивой музыки, проявите мораль», это первый гимн, восхваляющий добродетель и власть монарха и восхваляющий благословение как «труп». , Желаю господину добра и счастья.
Как мы можем начать с удобства людей и перейти к моральному руководству джентльмена Цзяле… Цуй Се написал несколько «Цзя Лэ» на рукописи, и у него была смутная идея понять слово «Де» как ключ к разгадке. ум, но это было смутно. Это не может быть сковано вместе.
Время шло мало-помалу, супервайзер дважды обошел его перед собой, и солнце постепенно наклонилось к испытательному сараю. Во избежание обмана в экзаменационной комнате, если вы не можете ответить на вопрос в срок, установленный для подачи заявки, вам не будет предоставлена возможность следить за свечой. Только после того, как вы закончите вопрос, непереведенным останется только один или половина черновика.
Если эту статью нельзя написать, то его тест действительно станет «смотровой площадкой», как трехдневная поездка в Чунвэй! Если он не может закончить первую сцену, стесняется ли он встретиться с Се Ин? Неудачный студент, не сдавший первый тест, и выдающиеся государственные служащие Цзинь Ивэя - не лучшая пара!
Кончик его пера несколько раз начертил последнее слово «ле» неизвестное количество раз, и чернила погрузились в деревянную доску. Только когда черновик промокнул, он внезапно проснулся, поднял бумагу и подул на нее, черная музыка на бумаге была сильно отпечатана перед его глазами, и между вспышками молнии и Огонь--
Фу Музыканты, Германия тоже Хуа!
Еще он подумал, как связаться с Ле и Де, это не тот случай!
Хотя это музыка музыки, а не музыка досуга в стихах, в «Книге обрядов · Юэ Цзи» есть еще одно предложение, что «муж музыкант, музыка тоже». Сама музыка - воплощение радости сердца, а музыка - сущность добродетели. «Джентльмен может получить образование через музыку». Используя музыку как метод обучения, людей можно обучать музыке, и они также могут тонко заразить нежный и нежный характер.
Джентльмен красив и счастлив, у него великолепный характер. И звук его морали превращен в музыку. Народ назидается музыкой и заражается добродетелями джентльменов, доброжелательностью, сыновней почтительностью и преданностью, и благодаря этому страна станет стабильной и защитит своего монарха Шанся и Му. Разве это не было бы стихотворением «Фальшивая музыка», восхваляющим джентльмена за проявление добродетели и сохранение первоначального значения мира?
Слово «ле» обязательно, и статья выходит!
Цуй Се отбросил влажный черновик в сторону, вытащил перед собой новый лист бумаги и прервал вопрос, начинающийся со слова «ле» - «Это великое достижение музыки, посмотри на глубокую коннотацию джентльмена!»
«Музыканты, добродетели - тоже», а музыка - морализаторство. Люди чувствуют музыку и идут по ее пути. Разве это не отражает добродетель «непонятного» джентльмена?
Разорвав в этом предложении «Добродетель джентльмена», он сразу же начал говорить о методе трансформации музыки: нежная музыка, которую джентльмен превращает свой собственный путь в музыку мира, музыка содержит путь просветления, а люди можно стабилизировать!
Такая торжественная песня и музыка по-джентльменски распространялись от императорского двора, и музыка беспрепятственно передавала сердце короля и его правительство сердцам людей, ведя их к добру; люди долгое время находились под влиянием добродетели и музыки, и достоинство джентльмена постепенно исчезнет. Жадность и эгоистичное желание в сердце делают мир мирным.
Это смена обычаев, и это эффект музыкального образования.
В первых четырех сравнениях «счастье» было введено в «де», и было написано, как джентльменское «цзяле» превратилось в «легкое счастье» людей, а предложение этой темы было распространено на основную тему всей статьи. Последние четыре сравнения вернутся из стихотворения. Тема.
Есть пословица, значит, нужно приказать великую добродетель. На небеса приказан царь. Те, кто являются королями, должны дисциплинировать квартет, командовать и поддерживать людей, чтобы они не пропали.
От слова «Gangji» плавно пишется абзац «Gangji, Yan and Friends», где расположен исходный заголовок. Все чиновники и люди подчиняются правлению короля, и все они успокаиваются и делают свои дела. Чиновники не ленивы и не ленивы, люди не обманываются жесткой и хаотичной политикой, поэтому они, естественно, могут быть счастливы.
Если вы не расслабляетесь и люди счастливы, страна может быть мирной только тогда, когда люди счастливы. Именно здесь «труп гонга» создал это стихотворение в ответ на стихотворение «Фу Линь», представленное на церемонии жертвоприношения императора.
Статья здесь почти завершена, но еще не написан только тот, кто ее написал. Осмелитесь выбрать этот вид стихотворения, высмеивающий императора, в качестве заголовка в экзаменационной комнате, и это значит использовать его для совета императору.
Этот вопрос на 80% принадлежит не Инь Гэ, а У Ююдэ. У Юдэ - учитель будущего императора Хунчжи, а его учителя и ученики обладают откровенным и настойчивым нравом. Они определенно будут хорошей парой монархов в следующей династии. Но этот вопрос пришел из династии Чэнхуа, и ему суждено было стать непопулярным вопросом, и большинство студентов, ответивших на этот вопрос, не осмелились написать иронию.
Но он хотел написать попробовать.
Не пытаться разгадать ум мастера, а написать эту статью более полной и более соответствующей первоначальному смыслу темы; Будучи учеником Ли Дунъяна, человек, который так долго улучшал свою репутацию, должен быть немного учителем. Более того, всего несколько слов на бумаге, чтобы убедить монарха принять совет - это не табу, и император не будет достаточно жестоким, потому что уговорит его отправить его в тюрьму.
—— Просто войдите, начальник тюрьмы по-прежнему его парень, так что у него должен быть медовый месяц заранее.
Дело в том, что экзаменатору не нравится его статья, но это предпоследний из пяти отрывков Священных Писаний, и ни один экзаменатор не прочитает его внимательно. Если его предыдущая статья достаточно хороша, он, естественно, может ее получить; если он этого не понимает, значит, его общий уровень недостаточен, и он не в этой иронии.
Время подачи заявки еще не пришло, и еще есть время добавить еще один большой узел.
В конце «Поддельной музыки» записка Чжу Цзы «Фан Цзячжи и правитель, значение Гай Гао Тао Гэн Гэ» - это печать этого стихотворения, высмеивающая монарха.
«Гэнге» Гао Тао убедил Яо, сначала восхваляя императора и его министров в то время за их собственное место, король был хорош, а министры были хорошими, и каждый из них выполнял свое собственное правительство; он также посоветовал Яо не выходить за рамки министерских обязанностей и обращать внимание на тривиальные дела, из-за которых министры ленились. Разрушить все. Стихотворение «Фальшивая музыка» также последовало за убедительными намерениями Гу Сяня, в дополнение к стихотворению, чтобы убедить кардинала и его министров сделать все возможное в государственных делах, чтобы люди могли жить комфортно.
Он написал Гао Тао и «Поддельную музыку» из дел Тан Ю, Ся и Чжоу, но все они имеют значение иронии, задавая вопросы, отвечая на вопросы и записывая их как служителей.
Когда правитель находится в Кантае или когда он забыл о своих заботах, придворные должны взять на себя ответственность убедить правителя. Однако также трудно согласиться с возражениями Минцзюня. Гаотао и Гунцзу могут только вложить в стихи смысл убеждения, а более поздние придворные им подражали. Например, если Шилонг сказал, что это королева-мать Чжао, он использовал своих потомков в качестве вступления. Посоветуйте королеву-мать не вмешиваться в национальные дела из-за любви к своему сыну.
Например, Шилонг написал только «Слова, чтобы любить своих детей и внуков», но он не написал всего этого, и он больше не мог это записать.
Можно сказать, что писать здесь - вопрос преемственности, и писать снова - значит не убедить сто один, а указать на отказ императора. Он всего лишь кандидат на проверку, а не имперский историк. Он не имеет права возражать, и император не может видеть то, что написано в этом свитке.
Он покачал головой и усмехнулся, независимо от того, могло ли эссе попасть в руки экзаменатора или что он мог бы судить, он лишь медленно скопировал его на официальный рулон бумаги.
После того, как заявка была готова принять, супервайзер лично посетил поле и увидел, что в его экзаменационной работе был только один непереведенный черновик, а текст, который не вытекал быстро, распечатал черновик с Чжу Инь и снова повернулся к нему. капитан тура. Кивните и пообещайте три свечи.
В сумерках вся публика равномерно предлагала свечи. Командир патруля принес подсвечник и зажег его собственными руками, а два других отложил в сторону. Цуй Се тоже не использовал три палки. Когда перегорела первая свеча, все двенадцать рулонов бумаги были четко и четко расшифрованы, не осталось ни единой чернильной точки.
Он также больше не давал себе возможности сожалеть о том, что пересмотрел, свернул бумагу и подошел к офицеру, принимавшему бумагу, вручил бумагу, записал имя и вышел из ворот.
Люди из семьи Цуй и Ли ждали снаружи, нервно спрашивая его, почему он пришел так поздно сегодня, как он проводил тест и есть ли у него какие-то подсказки в его сердце. Цуй Се спокойно выслушал их вопросы и попросил семью Ли поблагодарить учителя за его заботу. Затем он отправил родителей Куи сообщить о письме. Он потянул маленькую белую лошадку и посмотрел в сторону на противоположную сторону экзаменационной комнаты с горсткой вещей за пределами магазина. Люди, которые кормят лошадей.
На мужчине был черный плащ, верхняя половина его лица была прикрыта, обнажались лишь слегка вздернутые губы и резкий и мощный изгиб подбородка. Однако Цуй Се с первого взгляда ясно увидел его сквозь тень капюшона, почувствовал в своем сердце чувство мира и радости и улыбнулся ему.
Мужчина также подобрал уголки губ, слегка кивнул, развернулся на своей лошади и исчез на длинной улице.
Семья рядом с ним наблюдала, как он улыбается пустому месту через улицу, и нечетко спросила: «Сынок, там что-нибудь есть?»
Ничего, но это был человек, которого он хотел видеть больше всего.
Цуй Се по-прежнему улыбался и ничего не объяснял. Он просто завел лошадь и сказал: «Вернись, я покажу вопрос учителю завтра».