Эта японская история не так уж и холодна - Глава 409
Глава 408.Ежемесячное чтение (4,000 слов)
Причина, по которой Храм Бэйчуань считает, что Онодера не слишком хорош, заключается в том, что он сравнивал доброту противника с безжизненностью самого себя.
И результат очевиден: добрые мысли, витающие в теле Онодеры, максимально похожи на мысли Ханэды. Храм Бэйчуань может подавить доброжелательность в теле противника, выпуская ее наружу.
Но учитывая, что Онодера и Мастер Ханеда все еще имеют на своих телах духовные инструменты и заклинания, боевая мощь не может просто смотреть на общее количество хороших мыслей.
Размышляя о храме Китагава, сбоку мастер Ханеда едва успокоился:
«Мастеру Онодере действительно не нужно заботиться. Хотя мастера Бэйчуань окружает ужасающая смерть, он может жить без происшествий и по сей день. Это также показывает способности мастера Бэйчуаня ».
Слова мастера Ханеды действительно имеют смысл.
Мастер Онодера кивнул, и его потрясенное лицо успокоилось.
Если в храме Бэйчуань нет особых методов, как он сможет выжить у этого богатого и насмерть?
«Простите меня, мастер Бэйчуань, я просто потерял рассудок».
Мастер Онодера шагнул вперед, протянул руку и потряс храм Бэйчуань.
Это было простое сжатие, и он сразу же отпускал его после удержания, как будто он боялся, что насильственная смерть на теле Храма Бэйчуань заразит его.
Столкнувшись с такой реакцией Храма Онодэ, Храм Бэйчуань действовал спокойно. Он просто сказал: «Приятно познакомиться».
Затем он сел рядом с мастером Ханедой и налил себе чашку чая.
Если честно, храм Бэйчуань все еще сильно разочарован.
В конце концов, этот Мастер Онодера казался обычным монахом, просто увидев его, он проявил такое потрясенное выражение лица, что он совершенно не мог стабилизировать свои эмоции.
Такой неудобный человек немного не знает, как думать об этом, изгоняя дух обиды.
Принимая во внимание фактор менталитета, Храм Бэйчуань естественным образом пришел к выводу, что «я действительно сильнее, чем другая сторона».
Однако он также чувствовал, что нельзя переоценивать свои способности.
Поэтому он добавил параграф после заключения, что он лучше Мастера Онодера-
Окончательный формирующий вывод тоже очень прост.
«Я немного лучше, чем мастер Онодера. '
Немногое из этого варьируется, в зависимости от того, как впоследствии будет выступать Мастер Онодера.
Подождите, пока Храм Бэйчуань сядет, и допейте чай. Мастер Онодера с одной стороны тоже повернул голову и посмотрел прямо на Мастера Ханеду:
«С тех пор, как прибыл Мастер Бэйчуань, осталась только ведьма, приглашенная семьей Сифан, верно?»
"Ага." Маг Ханеда застонал, а затем задумчиво сказал: «Пора видеть».
Было уже шесть часов пополудни, и мастер Ханеда уведомил собрание час назад. Времени на приготовление в течение целого часа в середине должно хватить.
Но продолжать так сидеть - не проблема. В конце концов, мастер Ханэда и мастер Онодера перед ним не знакомые, а Китагавадзи с другой стороны - не говорящий персонаж.
Подумав об этом, мастер Ханеда также достал свой мобильный телефон:
«Я позвоню и спрошу».
И как раз в тот момент, когда прозвучали слова Мастера Ханэды, Храм Китагава, который сидел неподвижно, сознательно посмотрел на бумажную дверь рядом с ним.
Снаружи послышались человеческие шаги.
В сопровождении резкого открытия двери перед храмом Китагава и мастером Ханэда появилась высокая молодая женщина, одетая в костюм ведьмы.
"Это…?" Маг Ханеда широко открыл глаза, и выражение его лица сильно изменилось.
Это произошло не из-за бровей девушки, открывшей дверь, а из-за того, что девичье платье другой стороны было немного необычным по сравнению с обычным красно-белым девичьим платьем.
На ней было белое платье с длинными рукавами на верхней части тела, которое было таким же, как и обычный костюм ведьмы, не сильно отличаясь.
Если вы настаиваете на поиске разницы, то предполагается, что на левом и правом плечах белой одежды собеседника есть светло-желтый лунный узор.
Снова посмотри вниз.
Отныне он показал существенную разницу.
Юбки хакама девушек-святынь, которые носят молодые женщины, не являются алыми юбками хакама традиционных девушек-святынь.
Слева направо ее юбка пяти цветов: зеленого, желтого, белого, ярко-красного и синего.
Лунно-белая юбка хакама находится посередине, и она также усеяна светло-желтыми светящимися фазами луны.
Новолуние, луна в первой четверти, полнолуние, луна в последней четверти, новолуние.
Черный, наполовину желтый, полностью желтый, наполовину желтый, черный.
Это платье ведьмы было создано на основе пяти лунных фаз.
В руках этой жрицы она почтительно держала волшебное зеркало.
На зеркале был красочный нимб, и невозможно было разглядеть то, что отражалось внутри.
Выражение лица Храма Бэйчуань слегка изменилось, и он спросил мягким тоном:
«Ежемесячное чтение…?»
Вопрос о храме Китагава снова привлек внимание Онодера и мастера Ханэда, а также привлек внимание девушки, открывшей японскую бумажную дверь.
Если я действительно хотел сказать это, то на самом деле не девушка открыла бумажную дверь.
В конце концов, руки другой стороны использовались, чтобы держать волшебное зеркало, и не было никакой дополнительной руки, чтобы открыть бумажную дверь.
За девушкой следовали два телохранителя, и именно эти два телохранителя открыли бумажную дверь Яши.
«Я не знаю, является ли этот джентльмен…?» Ведьма с любопытством подняла голову и спросила необычно легким тоном.
Прежде чем храм Китагава смог ответить, мастер Ханэда с другой стороны поспешно встал, чтобы помочь, и ответил: «Это храм Китагава, мастер Китагава».
Взгляд его встревоженного ответа показал, что Храм Бэйчуань приподнял брови.
Я всегда чувствовал, что Маг Ханеда боялся, что он обидит колдунью перед ним.
"…Ой?" Глаза ведьмы, держащей волшебное зеркало, мерцали, и прошло некоторое время, прежде чем она была удивлена и сказала: «Человек с такой жестокой смертью, запутавшейся в ее теле, может неоднократно избавляться от смерти ... Это действительно ... Извини, я немного грубо. "
Она медленно подошла к чайному столу в Яши, затем отступила на два шага, села на колени и представилась: «Меня зовут Сифан Хуэйе. Как сказал мастер Бэйчуань, то **** Я поклоняюсь Это Луна Reading ... Это всего лишь немного отличается от Луны Чтение мыслей, что все здесь знакомы с «.
Когда Сифан Хуэйе произнесла эти слова, ее тон был легким, а выражение лица также выражало чувство спокойствия.
Так называемое лунное чтение на самом деле является одним из трех божеств, закрепленных в японском синтоизме, и связано с луной и ночью.
Такого рода проблема здравого смысла была известна мастеру Ханэде и мастеру Онодера, но они не отреагировали на них в первый раз, как это сделал храм Китагава.
В это время Маг Ханеда и Маг Онодера также вернулись к своей обычной проницательности. Выражения их лиц слегка изменились, а затем они спросили:
«Сифан Хуэ ... Погодите ... Хуэ Мико, вы из семьи Сифан?»
"Ага. Я дочь нынешнего Патриарха Сыфана ». Сифан Хуэйе любезно ответил.
Дочь Патриарха Сыфана?
Мастер Онодера понял важность этого вопроса.
Он посмотрел на Сифанга Кагуя и неуверенно спросил: «Может быть, мисс Ченг Кагуя… вы один из тех, кто ходил с нами в семейный храм Сифан?»
"Неплохо." Сифан Хуэйе кивнул, подтверждая догадку мастера Онодера.
Этот момент может стать взрывом в сердцах Мастера Ханэды и Мастера Онодеры.
Дочь Патриарха Сыфан ... хотите открыть храм вместе с ними?
Это тоже…
«Не волнуйтесь, все, хотя это может быть немного неуместно, но мои колдовские способности все еще довольно выдающиеся. Я могу справиться с обычными обидами, и я определенно не буду тащить тебя назад ».
Сифанг Кагуя, казалось, понимал сомнения мага Ханеды и мага Онодеры и сказал что-то, чтобы успокоить его.
Пока Сифанг Кагуя утешал Мастера Ханэду и Мастера Онодеру, Храм Китагава молча думал.
Сифан Хуэйе…
Название этой Кагуи также происходит от японской легенды. И эта легенда этой истории очень хорошо известна даже в Китае.
Его название - «Taketori Tale».
Имя «Кагуя» - это в точности имя главного героя «Кагуяджи из Нэнчжу».
Вся история Monogatari на самом деле не рассказывает историю, и многие люди ее знают.
Если вы настаиваете на том, чтобы все это записать, вы, несомненно, заподозрите количество водных символов. Вот то, что больше всего заботит Храм Бэйчуань -
В «Take Tori Tale» Кагуя Джи на самом деле является богиней лунного дворца.
***************************************************************************************************************************************************************************************************
Есть ли в этом какой-то секрет?
Храм Бэйчуань подумал об этом, но не объяснил это напрямую. Вместо этого он спокойно наблюдал за Сифанг Хуэйе, надеясь увидеть что-нибудь от этой ведьмы.
«Простите, у мастера Бэйчуаня есть вопросы?»
Утешив Мастера Ханэда и Мастера Онодера, Сифанг Кагуя улыбнулся, повернулся, посмотрел в сторону храма Китагава и спросил.
Ее цвет лица был светлым и розовым, ее глаза были спокойными и мягкими, а ее тон был немного эфирным и нечеловеческим, но в целом она все еще была красивой девушкой.
В сочетании с тем, что она носит простое и элегантное платье ведьмы, кажется, что Мотидзуки действительно грустит, Хуйюэдзи.
но-
Будущее не так хорошо, как у Камия.
Но я не знаю, иллюзия ли это, Храм Бэйчуань всегда чувствует, что Сифан Хуэйе выглядит немного нетерпеливым, когда смотрит на него.
Но когда Храм Бэйчуань внимательно осмотрел его, он обнаружил, что выражение лица Сифан Хуэйе не сильно изменилось и осталось прежним.
иллюзия?
Храм Бэйчуань на время вспомнил эти мысли и ответил: «У меня не так много вопросов о твоей прогулке с нами, но у меня есть кое-что спросить о Сифанском алтаре».
Да.
Теперь Храм Бэйчуань и другие даже не знают точное местонахождение алтаря Сифанг семьи Сифан, не говоря уже о ситуации внутри.
В такой ситуации, когда задают три вопроса, что сказать «соберись»… это всего лишь шутки.
Сифан Хуэйе наклонил голову, чтобы послушать, что сказал Храм Бэйчуань, а затем снова поставил священное зеркало между своими сидящими ногами: «Мастер Бэйчуань должен спросить об особых условиях алтаря Сифан».
Выражение ее лица стало немного серьезным, а улыбка в уголках рта слегка сжалась.
«Эти вещи изначально были вам рассказаны, так как мастер Бэйчуань спросил о них, я поделюсь с вами информацией».
Сифан Хуэйе сидел в опасности, выпрямив спину, и начал объяснять:
«Алтарь Сифанг, он принадлежит к четырем разным алтарям, которые передавались из поколения в поколение в нашем семейном святилище Сифан».
Она протянула пальцы, выражение ее лица слегка сжалось: «Четырехсторонний алтарь в основном разделен на алтарь новолуния, алтарь верхней струны, алтарь полнолуния и алтарь нижней струны. Их различают по нескольким стандартным фазам луны, соответствующим названиям нашей семьи. 'Квадрат'."
Сказав это, Сифан Хуэйе вздохнул с облегчением, а затем объяснил:
«Вы уже очень хорошие маги в своей отрасли. Вы должны знать, что некоторые давние семьи, которые передавались из поколения в поколение, будут применять различные «методы» для борьбы со скрытыми «угрозами», верно? »
Она подчеркнула слова «угроза» и «средства».
Но, честно говоря, мастер Ханеда и мастер Онодера практически никогда не видели той большой семьи, о которой она говорит. Они нашли лишь несколько слов информации в некоторых древних книгах в их храме.
Изначально это был полутоновый уровень, поэтому и Маг Ханеда, и Маг Онодера разумно не разговаривали.
Ведь я чего-то не видела, если начнешь гадать на волю, в итоге будет неловко пошутить.
Пока они молчали, Храм Бэйчуань, который мало говорил, приподнял брови и с любопытством сказал: «Ты имеешь в виду… Хуанцюань?»
Да.
Использование древних ритуалов, таких как жертвоприношение, инъекция крови и человеческие столбы, для подавления угроз, скрытых в темноте, - это как раз способ борьбы с «Желтой весной».
Деревня Шэньчжу расположена в Цюаньюань, эта деревня, несомненно, является ближайшим местом к Хуанцюань. Метод, используемый богами в деревне, состоит в том, чтобы выращивать спасающих душу близнецов и выращивать привлекающие душу цветы, чтобы подавить «Куаньюань» и предотвратить «призраки несчастья».
Остров Ихуэй расположен в «Воротах Желтого источника», и душевная природа островитян по всему острову была заражена дыханием Желтого источника. По этой причине они подумали о том, чтобы противостоять воротам Желтого источника с помощью «Гошенского леса» и «Духа земли». Монстр.
Это методы, используемые некоторыми древними семьями, чтобы определенным образом справиться с «угрозой» в темноте.
И на этот раз ... Сифан Хуэйе снова поднял эту знакомую концепцию, что сделало храм Бэйчуань несколько неожиданным.
Может ли это быть задачей на этот раз ... "Хуанцюань" снова замешан?
Сифан Хуэйе явно не ожидал, что Храм Бэйчуань сможет ответить.
Ее риторика с самого начала была лишь социальной риторикой.
В конце концов, в современном обществе люди, которые видели «Хуанцюань» и причастны к нему, не окажутся слишком приличными.
Отсутствие рук и ног - это нормально.
Но храм Бэйчуань передо мной ...
Сифан Хуэйе еще раз взглянули друг на друга.
Нежные и холодные черты лица, спокойный характер, холодный разговор ...
И это просто зависит от его возраста, ему должно быть всего двадцать лет.
Такой человек уже очень редко появляется по этому поводу, и способность отвечать на свои вопросы заставляет ум Сыфан Хуэйе немного вздрогнуть.
Он ... может, все в порядке?