Эта японская история не так уж и холодна - Глава 340
Глава 339. Вход в Микамори
Четыре с половиной часа бесплатных развлечений - это немного.
Храм Бэйчуань вернулся в дом Ихуэй после того, как закончил то, что должен был сделать.
Похоже, что Игаки Нараку сказал островитянам Игаки снаружи, что они дадут ему все, что захочет храм Бэйчуань.
В основном в храме Бэйчуань было вяленое мясо или маленькие шашлычки из рыбы.
Он завернул эти вещи в сухую ткань и положил в рюкзак как сухой корм.
В конце концов, это будет один день сегодня плюс один день завтра, и вам все равно нужно принести немного сухого корма и воды.
"Вы готовы? Мастер Бэйчуань? » Игунаиро, сидевший на главном сиденье, открыл глаза и мягко спросил.
Храм Бэйчуань не ответил, а просто кивнул.
«Тогда давай отправимся сейчас». Игуна встала, и в то же время повернула голову боком к сестре Ихуэй, которая сидела рядом с ней, и сказала: «Мы должны идти. Просто оставайся и оставайся пустым ».
Стоит упомянуть, что сестра Ихуэй сняла простое белое кимоно и надела белое одеяние ведьмы.
Рукава халата очень короткие, и кажется, что размер несколько изменился.
Ведь место, куда идти дальше, - глубоко в густом лесу, если длинные рукава и правда толстые, это обязательно повлияет на действие.
Игунаро не был педантичным человеком, поэтому допускались некоторые изменения в одежде ведьмы.
И Хуэй Цзюй послушно последовал за И Хуэй Налу, а другой И Хуэй Гуан Цзю послушно встал позади храма Бэйчуань.
После того, как они двое встали, Игуми Нараку также сказал храму Бэйчуань: «Хотя у меня есть определенная способность противостоять злу, я все же надеюсь, что к тому времени мастер Бэйчуань сможет немного помочь ей».
"Я понимаю." Храм Бэйчуань согласился на эту просьбу, которая не была особенно чрезмерной.
Просто защитить И Хуэйгуана - не проблема.
После того, как несколько человек согласились со стратегией, они вышли прямо из дома Игами и направились к Гошен Мори Сандо.
В процессе прогулки островитян становится все больше, а когда дело касается дороги к богам, обе стороны уже плотно забиты островитянами.
Они молчали, и через некоторое время они услышали гудящие и поющие голоса из конца Микамори Сандо.
Я не знаю, когда три девушки, выполняющие ритуалы жертвоприношений, стояли в конце дороги, предлагая слова храму Китагава и Игаки Нараку внизу.
В сопровождении этого тихого пения звуки барабанов тайко и колокольчиков Кагура.
Эту лирику исполнила жрица древнего святилища Ихуэй, за которой последовали медленный барабанный бой и четкий звук колокола Кагура, и он прозвучал слабо:
«Люди содержат Дао, добрые дела, имя родитель-ребенок, этический разум, сердце показывает утонченность. '
«Это Сиченг Даджун. '
'Huiyidao, Mikisuke, Torii, Tianxianlian. '
«Это талия, глаза, череп, ступни и руки. '
''
Слова были настолько знакомы, что Храм Бэйчуань не мог не взглянуть на Игаки Нараку рядом с ним.
Игунаро также своевременно дал объяснение: «Это именно то, что мы передали на острове Игаки с давних пор. Первая часть - пожелать нам удачного путешествия. Последняя часть - это последний раз, когда я вам объяснял. Содержание последних слов ».
В конце концов, день Игаки также является важным событием на острове Игаки, и Игаки Нараку не может без слов отвести Храм Бэйчуань и других в глубины леса Осин. Особенно по мнению некоторых островитян, Игаки Нараку для них должен искать выход, чтобы он отправился в глубины Микамори, перезапустил Храм Игаки и разбудил Древо Бога. Поэтому для островитян вполне понятно проведение таких церемоний спонтанно.
В этих разнообразных взглядах Храм Китагава последовал за Игунаро и подошел к концу дороги.
Эти сельские жители не рассеялись полностью, пока фигура полностью не исчезла в богах.
Под предводительством Игаки Нараку Храм Китагава и другие вскоре подошли к правильному входу в Лес Божий.
Также отсюда видно, что Игунаро не первый раз приезжает в это место.
Возможно, после того, как Миками засох, она несколько раз пыталась перезапустить храм в одиночку, но в конце концов она вернулась безрезультатно.
На этот раз, увидев мощь храма Китагава, ее сердце будет возрождено, чтобы перезапустить святыню и пробудить идею Миками, верно?
Хлопнуть! ! ! !
Игунаиро вытряхнул из своего духовного тела легкий золотистый воздушный поток.
Этот воздушный поток прямо поразил возмущенные духи восставших островитян.
Черная как смоль жидкость также была разбросана.
Разобравшись с внезапно появившимся обиженным духом, Игуми Нараку слегка двинулся и посмотрел в сторону храма Бэйчуань.
Под ее взглядом Храм Бэйчуань держал в руке тяжелый смертоносный молот и ударил им по лицу рвавшегося вперед духа возмущения.
Сопровождаемый резким звуком сломанных костей, вся голова этого возмущенного духа полностью отодвинулась, а затем взорвалась в воздухе, как арбуз.
Содержимое разлилось по полу.
«» Игунаиро.
На поверхности у нее не было никаких эмоциональных колебаний, но она ничем не удивилась.
Есть ли в мире способ избавиться от обид? !
Я впервые это вижу.
Этот уникальный метод избавления от духов заставил ее почувствовать, что ее обучение на протяжении многих лет было напрасным.
Едва она собиралась немного похвалить эффективность действий Храма Бэйчуань, как вдруг перед ней из-под земли появился обиженный дух.
Сине-белый цвет лица, гниющее лицо, вальгусные ногти и скрученные руки - это очень стандартный обидчивый дух.
И как раз тогда, когда Игуми Нараку планировал использовать хорошие мысли, чтобы сломать это прямо
Хлопнуть! ! ! ! !
Голова взорвалась.
Да, голова обиженного духа взорвалась.
Игуна Ло неловко моргнул, а затем подсознательно протянул руку и коснулся его лица.
Ее лицо было заполнено смесью обиженных желтых и черных, вонючих жидкостей, и несколько кусков мяса даже влетели ей в рот с этими жидкостями.
Чувство сильной тошноты и тошноты сделало лицо Игуны Луо почти синим.
Но теперь она является духовным телом, ее не тошнит и не синеет, но ее лицо выглядит особенно некрасиво.
Трагедия этого духовного тела может быть вызвана только храмом Бэйчуань, единственным тяжелым оружием среди них.
«Не благодари меня». Храм Бэйчуань убрал смертоносный молот и спокойно сказал:
Я все еще благодарю вас? !
Пальцы Игунаиро слегка дрожали.
Но даже в это время у Игуми Найро все еще было хорошее лицо, чтобы поблагодарить Храма Китагава.
В конце концов, казалось, что храм Бэйчуань действительно спас ее.
Она улыбнулась и поблагодарила храм Бэйчуань, затем повернула голову и предложила: «Отдохнуть?»
Духовное тело Игунаиро было полно грязи, и она хотела подождать, пока вся грязь не исчезнет, прежде чем продолжить исследование.
"Хорошо. Мы были здесь почти четыре или пять часов ».
Храм Китагава согласился на это предложение Игаки Нараку.
Хотя Храм Бэйчуань не слишком устал, в этом возмущенном духовном царстве И Хуэйгуан Цзюцзюй и Ихуэйцзюйюй, стоящие за ними, потратили много энергии, чтобы защитить себя. Если так будет продолжаться, они не смогут угнаться. Их.
Так что здесь безопаснее сделать перерыв.
Храм Бэйчуань нашел более чистое место, достал из рюкзака сушеный бекон и съел его, запивая водой.
С другой стороны, Ихуэйгуанцзю и Ихуэйцзюйюй молча достали принесенную ими лапшу.
Увидев, что несколько человек взяли на время перерыв, Игуми Нараку также сказал уместно: «Мы шли более четырех часов, и осталось еще два часа, прежде чем мы сможем официально добраться до периферии нашей бывшей заброшенной деревни. Вы тоже должны были это узнать. Теперь, чем больше мы исследуем внутреннее пространство, тем с большим количеством зла мы сталкиваемся ».
«Под воздействием воды Желтого источника островитяне, которым не доверил Лес Богов, превратились в злых духов. Это число станет еще более устрашающим, когда дверь Желтого источника станет беспокойной. Поэтому лучше заезжать в деревню прямо на ночь. Сделай перерыв. Днем мы не двинемся дальше ».
По объяснению Игунаро, храм Бэйчуань также узнал секреты этого духовного царства.
Это обширное духовное царство сформировало концепции «дня» и «ночи».
Это не просто относится к простым вещам затемнения и осветления неба.
Это просто означает, что в течение определенного периода времени уровень призрака повышается на один уровень, и этот период времени называется ночью.
Храм Бэйчуань и другие вошли в «дневное время» Мишин Мори, а затем они войдут в «ночь».
Под влиянием просочившегося дыхания Желтых Весенних Врат ночью и в день Ихуэй эти призраки станут только более устрашающими.
К счастью, несколько дней назад храм Бэйчуань спас будущих родителей Камия. Если его перетащить по сей день, предполагается, что двое из них уже умерли бы в этом месте.
Игаки Нараку предложил найти свободное место для отдыха возле святилища Игаки. Кажется, что обиженный дух боится ауры Осамики в Святилище Игаки, так что это относительно безопасное место.
После ночи идите прямо к святилищу Игаки и закончите все до полуночи.
Перезапустите святыню и разбудите священное дерево.
В этот момент никто не стал бы возражать против слов Изунары.
Даже Храм Бэйчуань просто взглянул на нее и согласился с ее предложением.
Будь то пробуждение священного дерева или перезапуск святилища Игаки, ему нужна его сила. Игуна не сможет преодолеть бури, если будет смотреть до смерти.
Решив ночную проблему, Игуми Нараку нацелился на храм Китагава.
Если быть точным, он упал на плечо бедному Никудзё.
Марионетка, казалось, заметила взгляд Игаки Нараку и, ухмыляясь, вытащила молоток из-за его задницы.
Кажется, маленький парень до сих пор не забыл, что Игаки Нараку внезапно выскочил, чтобы подавить ее несколько дней назад.
Игуми Нараку не волновали жалкие действия Нисикудзё. Она отвернулась и спросила: «Говоря о Мастере Бэйчуань, кроме этих маленьких марионеточных дэвов, разве у вас нет дэв-колокольчиков Кагуры? Почему сегодня вы видите только одного человека? Разве ты не видишь другого? "
«Естественно, позвольте ей выйти, когда вам понадобится ее помощь. Не беспокойтесь об этом ».
Храм Бэйчуань даже не удосужился найти причину и сказал прямо.
"это?"
Игуна прищурилась и через некоторое время сказала: «Тогда я буду с нетерпением этого ждать».
«Тогда тебе действительно стоит этого с нетерпением ждать». Храм Бэйчуань прикоснулся к колоколу Кагура, который он нес, последовал за словами собеседника и произнес с небольшим глубоким смыслом.
Игунаиро повернул голову.
Все почти взяли перерыв, и теперь им нужно продолжить путь.
Они снова встали и двинулись вглубь густого леса.
За это время прошло еще два часа.
Это заставило храм Бэйчуань не мог не восхищаться Камиядзи и Камия Чихиро, и они не знали, какой метод они использовали, чтобы исследовать окрестности. Они могли обнаружить древние заброшенные деревни так далеко.
Даже если Игунару шел впереди, это заняло много времени в этот период.
Трудно представить, как Камия Чихиро и Камия Чихиро, которым некому было вести путь, нашли эту заброшенную деревню, спрятанную в густом лесу, всего за три или четыре дня.
"Здесь." Игуми Наиро, шедший впереди, внезапно остановился.
Это заставило Храм Бэйчуань, И Хуэй Гуанджу и И Хуэй Цзюйюй позади остановиться.
Они подошли к краю высокого обрыва.
На расстоянии более четырехсот метров от этой высокой скалы открытая равнина привлекала всеобщее внимание.
Первый контакт с прямой видимостью - гребень.
Хребет разделяет бесплодные поля, а сухие ручьи соединяются последовательно.
Оглядываясь назад, это мирная, причудливая, ветхая и заброшенная деревня.
На фоне белых стен значительная часть домов с деревянными балками и столбами обрушилась без ремонта. Эти дома разбросаны и разбросаны, и возникает неописуемое ощущение запустения и величия.
цивилизации.
Человеческая цивилизация.
В этой деревне, которая полностью пришла в упадок, я чувствую пульс цивилизации, которую люди Игу культивировали и передали на острове Игу, и они продолжают выживать.
Почему у фольклора и археологии есть увлекательный смысл?
Глядя на этот великолепный вид, неудивительно, что Тихиро Камия и Хару Камия хотят ступить в такое опасное место.
«Это деревня, которую оставила наша деревня»
Голос Игунаро прозвучал слабо:
«Так далеко, я не знаю, куда добраться».
"Мой родной город"
- пробормотал Игаки Нараку про себя.
Теперь я хочу, чтобы вы вернули былое процветание
В моих глазах было трепетное безумие
От этого высокого обрыва до подножия ведет дорога.
Справа от высокого обрыва идет дорога, заросшая сорняками.
Храм Бэйчуань и И Хуэйгуан жили там, и Ихуэй Цзюйюй тянул ветки на земле как следопыты.
Ведь в горах слишком много сорняков. Если поле зрения закрыто этими сорняками, если вы наступите на пустое место и снова во что-то ударите, весь человек может остаться здесь на всю жизнь.
При этом медленном нащупывании им потребовалось полчаса, чтобы наконец добраться до подножия утеса.
Отсюда на другую сторону это ровная дорога, и это не займет много времени.
«На этот раз благодаря помощи мастера Бэйчуаня. Обычно у меня уходит от девяти до десяти часов, чтобы прийти в это место в одиночку. Даже у подножия утеса я, который почти поглотил все виды мыслей, не смею двигаться вперед. Исследовал."
Игуна отпрянул и в должное время поблагодарил его.
Храм Бэйчуань только махнул рукой: «Давайте побыстрее войдем в деревню».
По словам Игунаро, сейчас должен быть «ночной» этап, и было бы опасно, если бы Игуми остался снаружи и остался там.
"Хорошо." Игуми Нараку не заботило отношение Храма Бэйчуань, и, согласившись на его предложение, он отправился в деревню с ностальгическим видом.