Эта японская история не так уж и холодна - Глава 106
Глава 105.
Храм Бэйчуань отложил спортивную сумку и вынул Бедного.
«Муниципальная библиотека Айленд-Роуд-Сити»
Храм Бэйчуань достал Google Maps и посмотрел, где находится библиотека.
Недалеко отсюда находится городская библиотека Даолу. Отсюда сядьте на автобус № 2 и пройдите две остановки.
Чтобы сесть в городской библиотеке, потребовалось минут пять, а время подошло к двум часам дня.
Поскольку сегодня суббота и воскресенье, в муниципальной библиотеке сейчас намного больше людей.
Большинство людей, которые приходят сюда почитать, - это студенты колледжей и старшеклассники, которые отдыхают по субботам и воскресеньям.
Храм Бэйчуань прошел проверку безопасности библиотеки с небольшим рюкзаком и проследовал по указателям в местный исторический район города Даолу.
Он разделен на две части: левая часть - это газетная зона, а правая - книжная.
Количество людей в краеведческой зоне намного меньше, чем в других местах. За исключением некоторых студентов исторического колледжа, которым нужно заниматься темами, только некоторые старики медленно листают газету.
"Это оно."
Храм Бэйчуань достал записную книжку, которую он приготовил заранее, а затем пошел в книжную зону, чтобы найти две книги «Краткая история городских событий Даолу» и «Народные обычаи Даолу».
Я надеюсь найти нужные мне подсказки в этих записях.
Положив бедного Нисикудзё на стол, Храм Китагава протянул руку и открыл первую книгу.
В определенный год, в определенный день в городе Даолу был построен некий объект.
Какие большие мероприятия проводятся здесь, в городе Даолу, в определенный год, в определенный день и в определенный день.
Самые ранние записи «Краткой истории города Даолу» относятся только к периоду Сёва, и они слишком краткие. Обычно он записывает вещи в городе Даолу, а письменных свидетельств об окружающих деревнях не так много.
Храм Бэйчуань отказался от книги после всего лишь двух или трех взглядов и открыл вторую книгу «Народные обычаи островных дорог».
Это запись древних обычаев и традиций многих деревень вокруг города Даолу, но храм Бэйчуань не может найти следов богов в деревне.
Это очень странно.
Храм Бэйчуань напомнил о некоторых заявлениях в Интернете.
Деревня Шэньчжу - это деревня с населением от четырех до пятисот человек, и о ней должны быть записи.
Даже если бы посторонние не понимали обычаев богов в деревне, они вообще не были бы записаны в местных городских хрониках.
Это слишком неестественно.
Но если это рукотворное, зачем нужно искусственно стирать записи о присутствии Бога в деревне?
«Похоже, что никакой полезной информации из официальных отчетов получить нельзя. '
Храм Бэйчуань повернул глаза и посмотрел на аккуратно сложенный участок с газетами.
Газеты - это публикации, которые продаются широкой публике через местные и частные СМИ. Независимо от того, официальные они или нет, они в основном публикуются до тех пор, пока они интересны.
Храм Бэйчуань пришел в район расположения бумажных газет со своим блокнотом, копировальной ручкой и жалким Нисикудзё.
Газеты здесь аккуратно делят регионы по возрасту, региону, политике, развлечениям и так далее.
Храм Бэйчуань вскоре нашел в нем народное развлечение.
Большинство газет здесь очень старые.
В конце концов, у каждого теперь есть мобильный телефон, а читать электронные носители намного удобнее, чем читать на бумаге.
И теперь большинству молодых людей нравятся эти новые вещи, и они не очень интересуются некоторыми традиционными вещами. Очень немногие люди приходят естественно.
Храм Бэйчуань охватил всю дорогу и обнаружил, что газеты здесь даже восходят к периоду Мэйдзи.
В глубине души он вздохнул, что библиотека находится в хорошем состоянии, но, не раздумывая, поднял руку и достал самую раннюю «Народную газету Даолу».
Храм Бэйчуань также обратил внимание на номер выпуска и нахмурился, когда обнаружил, что это только 13-й номер газеты.
«Кажется, в то время было не так много газет, в которых записывались местные народные обычаи. Это просто совпадение ». Храм Бэйчуань взглянул на газету и полностью развернул ее.
Народная газета Даолу - это полностью открытая черно-белая газетная страница.
Эта газета была выпущена в конце периода Мэйдзи, и большинство газет сопровождается персонажами с небольшим количеством изображений.
Храм Бэйчуань огляделся и обнаружил, что на самом деле он записал традиции многих древних деревень.
В конце концов, гористая местность у дороги на остров густо разделена, и многие деревни разделены, как шахматные фигуры на шахматной доске, и в прошлом отсутствовали способы связи. Письма - это основа. В этих горных районах многие изолированные люди естественным образом размножаются. Приходит традиция.
"Ну это все"
Таким образом, могут быть некоторые скрытые ритуалы, неизвестные посторонним в изолированной деревне Бога.
Скрытый богами на карте, мир никогда не узнает долгого и жестокого ритуала.
Храм Бэйчуань тронулся в его сердце и взглянул.
Но жаль, что в этой газете № 13 нет объяснения присутствия Бога в селе.
Храм Бэйчуань растянулся до следующего репортажа фольклорных новостей.
Это фольклорная новость тоже не так. Вышеупомянутое - это всего лишь углубленный взгляд на фольклорные новости из предыдущего выпуска.
На лице Храма Бэйчуань не было неожиданного выражения. Если бы это было так легко найти, это не называлось бы скрытой деревней.
Когда он переехал, он достал очередную фольклорную газету.
Это не.
Не
все еще нет.
Все казалось буквально означало, что Бог Жукун действительно был сокрыт Богом.
Чтобы быть скрытым Богом, римское фонетическое написание kamikakushi на японском языке означает быть несчастным и отсутствующим. В человеческом обществе быть сокрытым Богом означает исчезнуть и исчезнуть.
Так правда ли, что в мире нет никаких следов существования?
У Храма Бэйчуань было спокойное лицо, и его совершенно не волновала эта маленькая неудача.
Он повторял действие, принося газету и снова читая ее, пока сорок пятая газета не была снята, и, наконец, в ней не произошло приятного изменения.
Я увидел японские иероглифы «Бог в деревне» в правом нижнем углу страницы.
Это очень маленькая область, и если вы не посмотрите внимательно, вы подсознательно ее пропустите.
"Наконец-то здесь." Вознесение храма Бэйчуань.
Он не пропустил ни одной из своих газет, он внимательно прочитал их все, прежде чем перейти к другой.
Этот высокопрочный, заставил Нисикудзё жалобно и мягко сдаться рано.
«Но результаты всегда положительные». Храм Бэйчуань разложил газету, закатил глаза и оглянулся.
На желтой выцветшей газете я увидела аккуратную линию хороших слов, начертанную аккуратным шрифтом.
«Это деревня, скрытая богами, деревня, неизвестная посторонним, с таинственными и своеобразными обычаями, заставляющими людей трепетать. '
«Бог живет в деревне. '
Эта строка текста здесь заканчивается.
Похоже, это просто хитрый способ заложить основу следующего номера страницы, чтобы заинтересовать читателей газеты.
Такого рода вещи здесь кажутся неадекватными, что заставляет Храм Бэйчуань нахмуриться.
Он просто протянул руку и коснулся следующей газеты.
Предположительно, выше этого должна быть запись о богах в деревне, о которых он всегда заботился.