Королевская дорога - Глава 94
Глава 93.
Qu Shui Liu Zou - это самое модное официальное банкетное развлечение на данный момент, которое заключается в том, чтобы поставить бокал с вином в извилистый канал, чтобы он плыл по течению. Тот, кто останавливается перед ним, будет писать стихи и говорить, что является очень элегантным развлечением. Первый император Уди любил изгибающуюся воду, и во дворце Лоян был изогнутый бассейн, от которого дул ветер.
Под звуки музыки лист лотоса медленно затрепетал и подошел к Сыма Тэн. Как ведущий банкета он также является главой государственных чиновников, поэтому ему следует сделать предложение. Синьшоу взял бокал, Сыма Тэн выпил вино из бокала и, подумав об этом, сказал: «Так как это разговор, давайте использовать в качестве названия« Отец Рыбака »».
Упоминание «Отца Рыбака» в этом случае, естественно, относится скорее к «Чжуанцзы», чем к «Чу Ци». В статье «Отец рыбака» рассказывается о рыбаке, которого Конфуций встретил во время своих кругосветных путешествий, и он подверг критике его практику. В то же время он опроверг конфуцианство и отстаивал даосскую идею верности истине и возвращения к природе. Эту статью нельзя воспринимать всерьез в других династиях, но Лао Чжуан был преобладающим в династиях Вэй и Цзинь, и между Лао Чжуаном и конфуцианством существовал нескончаемый поток дискриминации. «Отец Фишера» соответствует самым интригующим элементам мира, то есть тому, что является правильным и неправильным между конфуцианством и даосизмом, и всегда был горячей темой для обсуждения.
Сознательно вопрос был замечательным, Сыма Тэн приказал людям снова налить вино на лист лотоса, и вода снова потекла плавно. Сбоку Сунь Чжи также удовлетворенно кивнул. Сыма Тэн не очень хорошо разбирается в стихах и книгах. Обычно он любит петь и танцевать больше, чем говорить. Поэтому темы, которые обсуждались перед ним несколько дней назад, естественно, заставят его вспомнить.
Это тоже результат, которого он хочет.
Сунь Чжи родился в известной семье в Тайюане, но его отец умер молодым, и его братья также погибли на войне. Теперь за его спиной нет сильной поддержки. Хотя он сознательно учился, он может жить только в бедном месте, таком как уезд Синьсин, и стать главным чиновником. Это сильно отличается от его желаемой цели. Благодаря лейтенанту Лю Сюань, который отвечает за северную часть Сюнну, у него хорошие отношения с ним, и оставаться в округе Синьсин несложно.
Однако новости, которые он услышал от Лю Сюаня несколько дней назад, вызвали его крайнее недовольство. Сыма Тэн на самом деле хотел привлечь в свой род тщеславного юниора. Он был посредственного происхождения, два поколения без чиновников и незнания, только внешность была неудовлетворительной. Такого человека не следует нанимать, но он также должен попросить имперского лекаря поставить ему диагноз? Очевидно, он происходил из известной семьи, но он хочет оказаться в ловушке в бедном графстве, которое является чисто гуннским. Почему кто-то может полагаться на лицо, чтобы получить то, о чем он мечтает? !
Поэтому, услышав, что Лян Фэн также поедет в Цзиньян, чтобы принять участие в Весеннем фестивале Шанси, Сунь Чжи с большим трудом составил такой план. Вопрос «Отец Рыбака» - хороший вопрос для большинства ученых Лаочжуана, знакомых с классикой и историей, но не для Лян Цзыси. Человек, который любит буддизм в буддизме, насколько глубоко он может понять «чжуанцзы»?
Это совпадает с приходом сегодня многих старшеклассников. И семья Го, и семья Вэнь вышли в большом количестве, и они не боятся, что не смогут сравнить себя. Пока чаша передается в руки Лян Цзыси, но он не может дать удовлетворительный ответ, разрекламированная репутация, естественно, будет обречена на провал. Этого нельзя избежать чего-то вроде «задушевного голоса Синон, написания стихов без сердца»!
Видя, что чашки и чашки плывут вместе с толпой, и люди все время вставали, чтобы ответить, Сунь Чжи не мог не смотреть на ворота неподалеку. Через некоторое время будет хорошее шоу.
Лян Фэн тоже смотрит шоу. Это был первый раз, когда он увидел сцену с Цюй Шуй Лю Чжао собственными глазами. Хотя первоначальный владелец оставил много воспоминаний, похоже, что он никогда не был на таком публичном банкете, и у него нет никакого впечатления о Кушуй. Эта игра выглядит как другой вид игры в барабаны и передачи цветов, но люди, которые проходят мимо бокалов с вином, должны встать и устроить несколько шоу. Но все - джентльмены, поэтому, естественно, вы не можете спеть небольшую песенку, вам нужно сочинять стихи или говорить.
К счастью, стихи не были отобраны. Такой банкет - не обычный семейный банкет. Если он действительно откажется писать стихи, Сыма Тенг может первым повернуть лицо. Говорить намного проще, в него не так много, что можно втиснуть, это больше похоже на логическую игру, чтобы посмотреть, кто может войти. Скучно, чтобы скучать, но для него не слишком сложно. Как бы то ни было, красная ковровая дорожка уже пройдена, пока действует.
Люди впереди бесконечно разговаривали, все говорили, цитировали классические произведения и иногда вызывали всеобщие аплодисменты. Музыка не останавливалась, она была большой и маленькой, как и фоновый звук аккомпанемента. Лян Фэн, лежа на пинцзи, сидит без дела у бассейна. Поза не совсем правильная, но зеленые горы и реки и пение музыки более неспешны. Взгляд, оставшийся на нем, не уменьшился, но Лян Фэн не обратил на это внимания. Он просто время от времени разговаривал с Ван Вэнем боком, как будто его не волновал бокал с вином, плавающий в бассейне.
Похоже, что Лян Цзыси действительно не собирается быть чиновником! Многие люди тайно сказали в своем сердце. В любом случае, это возможность показать свое лицо перед губернатором провинции. Независимо от того, отвергал ли он раньше завоевание Сыма Тэна, он должен проявить некоторый талант в этот момент и позволить другой стороне взглянуть на него с восхищением. Если бы вообще не было плана проникнуть в дом генерала, как он мог быть таким беспечным?
Сунь Чжи был втайне доволен. Казалось, что Лян Фэн никогда не ожидал, что парящая чашка остановится перед ним, поэтому он был настолько неподготовлен, что только больше смутился, когда чашка остановилась. Отлично, это сейчас!
Следуя сигналу, который он использовал, ток внезапно ускорился и пошел вниз. Прыгнув прямо мимо троих, он слегка повернулся и остановился перед Лян Фэном.
Неожиданно бокал с вином так быстро плавал, что Лян Фэн поднял брови и посмотрел на бассейн. Сегодняшний изогнутый бассейн - это ров, специально вырытый для банкетов. Он втягивает живую воду из реки Цзинь в бассейн и наматывает сотни метров, образуя неправильную овальную форму. В искусственной канаве, если вы хотите, чтобы бокал для вина следовал за волнами, но иногда останавливал бокал, единственный способ использовать затвор - контролировать поток воды. Это означает, что до тех пор, пока у человека, охраняющего ворота, есть сердце, бокал с вином может быть остановлен там, где он хочет остановиться.
Кто-то хочет, чтобы он поговорил!
Сосредоточившись на главном сиденье, Лян Фэн легкомысленно сказал: «Я слишком слаб, чтобы противостоять алкоголю, но я надеюсь, что Донг победит, прости меня».
Это отказ от разговора? У бассейна возникла суматоха. Это банкет, как можно отказаться от питья? Сыма Тенг тоже на мгновение опешил. Прежде чем он смог заговорить, Сунь Чжи с тревогой сказал: «Если ты не можешь пить, как может Циши дать чай вместо этого?»
Сыма Тэн внезапно понял, что это Сунь Чжи напоминает ему ценить таланты. Сунь Хао, король государства У, любил выпить, но он также уважал Вэй Яо, у которого было небольшое количество, и часто давал чай вместо вина, что превратилось в неформальный разговор. С этим предложением Сыма Тэн радостно кивнул: «Zixi может заменить вино чаем».
Выражения лиц обоих из них были на виду, и Лян Фэн опустил глаза: «Спасибо, Дунъин, за понимание».
По его словам, он взял чашку с чаем, которую протянула ему служанка, и выпил свой стакан.
Сунь Чжи возбужденно открыл глаза. Благодаря его быстрому напоминанию Лян Цзыси никогда не избегал разговора. Теперь, когда чай для ради выпит, пора об этом поговорить? Перед чашей вина семья Го, семья Гао и некоторые из самых разговорчивых ученых в особняке генерала - все эти дебаты необходимы, и они громко пропагандируют магию даосизма. Если Лян Фэн говорит, что он не может победить конфуцианство, он должен иметь прочную основу в истории и классике. Если вы восхваляете Чжуанцзы, где должен стоять его Будда? Это просто узел, которого нельзя избежать. Слишком сложно представить себя дураком!
Неожиданно, выпив чая, Лян Фэн не подумал об этом, как думал Сунь Чжи, и был смущен. Вместо этого он слегка присел и сказал просто: «Отец Фишер такой же, как Чжун Ни».
какие? ! Люди так много обсуждали, просто ответьте на это предложение? Этот отрывок из Священных Писаний является прямым упреком конфуцианства и даосизма. Это прямое соревнование между Лао Чжуаном, Конфуцием и Мэн-Цзиньпином. Сюрприз такой большой, где же? !
Все были в ужасе, и Сунь Чжи усмехнулся: «Я никогда не думал, что кто-то осмелится сказать, что Рыбак такой же, как Чжунни? Разве Лян Ланг никогда не читал статью «Рыбак»? »
Слова были до крайности резкими, но Лян Фэн слегка улыбнулся: «Осмелитесь спросить рыбака, кто такие король и король? Король Хоу и король? Если нет, то чем он отличается от святого? »
Это тоже вводная фраза в статье «Рыбак». Рыбак спросил учеников Конфуция, что сделал Конфуций. Цзы Гун восхвалял добродетели, ритуалы и музыку Конфуция, этику, верность монарху и цивилизованность людей. Затем рыбак спросил его, был ли он конфуцианским монархом или придворным, который помогал принцу, и Цзы Гун ответил отрицательно. Рыбак улыбнулся и сказал, что Конфуций не был ни монархом, ни министром. Не было ли переживаний по поводу этих вещей утомительным и лишенным своей оригинальности? Он слишком далеко от главной дороги.
Этот абзац является заголовком всего текста, а также основой для задания тона. Из этого абзаца можно почерпнуть множество идей. Но теперь Лян Фэн сказал, отвечал ли когда-нибудь за страну рыбак? Вы помогали принцу? Если нет, то как можно проверить его теорию и как он может опровергнуть подход Конфуция?
Это стандартный логический вопрос, который крайне сложно опровергнуть. Сунь Чжи открыл рот и неохотно сказал: «У всех святых есть Су Хуэй, который является даром небес, и они знают это сами!»
То, что говорят святые, естественно, правильно. Если вы хотите опровергнуть это, вы восстаете против основных принципов даосизма и конфуцианства. А поскольку это дар небес, естественно, что он никогда не управлял страной, и он может знать принципы управления страной.
Неожиданно Лян Фэн не стал обсуждать эту тему, а вместо этого спросил: «Откуда берется церемония? Откуда это на самом деле? »
«Этот ... ритуал - это человек, на самом деле исходящий от самого себя». Сунь Чжи не ожидал, что его зададут подобным образом, поэтому ему пришлось продолжать отвечать.
«Откуда люди? Откуда я? » Лян Фэн задал еще один вопрос.
кто я? Откуда я Это просто главный вопрос, который обсуждают бесчисленные философы, и как на него ответить такой человек, как Сунь Чжи? Увидев, как собеседник открывает язык, Лян Фэн мягко покачал головой и указал на лист лотоса под рукой: «Тех, кто видит листья лотоса, называют зелеными; тех, кто видит лотос, называют красными; тех, кто видит корень лотоса, называют белыми. Но красный лотос и корень белого лотоса. Зеленые листья лотоса попадают в одно и то же место разными путями. Разница между зрением и зрением - это не разница между реальным, а видимостью. Следовательно, отец рыбака и Чжунни - одно и то же ».
Смысл этого утверждения не может быть яснее. Рыбак сказал, что мы должны подчиняться законам неба и вернуться к истине, чтобы мир мог нормально функционировать. С другой стороны, Конфуций хотел ограничить людей этикетом и позволить людям понять три принципа и пять констант, чтобы мир функционировал нормально. Хотя «Дао» двух людей, то есть метод решения проблем, разные, но цель одна, так называемая одна и та же цель разными путями.
Это то, с чем знаком Лян Фэн. Конфуцианство, даосизм и буддизм будут иметь меня в вас, а вы во мне. Если вы хотите выжить на этой земле, вы должны внести соответствующие изменения. Единство противоположностей - суть диалектики.
Для Лян Фэна это утверждение оправдано, но для всех присутствующих оно является чрезвычайно новым. Кто бы мог ожидать, что «Отец Фишера» сможет найти такое решение? Но после тщательных аргументов я почувствовал, что соответствие неопровержимо.
Во времена династий Вэй и Цзинь это было время, когда возникли исследования Лао Чжуана и Чжуан Цзы. Многие великие конфуцианцы реконструируют Лао-Чжуан, Конфуция и Мэн-цзы, либо используют конфуцианство для объяснения Дао, либо даосизм для объяснения конфуцианства. Хотя две школы спорят, в конечном итоге они ищут точки соприкосновения, сохраняя при этом различия. А аргумент Лян Фэна - это как раз совершенно новый образ мышления. Разве красный лотос, корень белого лотоса и зеленый лист лотоса не суть различия между конфуцианством и даосизмом?
Но эта метафора бывает трех видов. Может ли существовать буддизм помимо конфуцианства и даосизма?
Кто-то не мог не спросить: «Может ли Ши быть таким же?»
Лян Фэн откинулся на Пинцзи и слегка улыбнулся: «Махаяна желает спасти все живые существа».
В данном случае он упомянул об этом на элегантном банкете Ван Вэня, но он упомянул об этом снова в этот раз, и это было даже более блестяще. Не цитируя классических, просто случайных сравнений, вы можете так гениально отвечать на вопросы, что это просто случай людей! Разве это не просветление Будды?
Прежнее презрение было уничтожено, и даже те, кто больше всего презирает внешность Лян Фэна, должны признать, что этот сын чрезвычайно мудр! По сравнению с его красноречием заикающаяся и невысказанная внешность Сунь Чжи просто презренна. Сыма Тэн не мог не ласкать свою ладонь: «Цзыси сказал, что очень замечательно! Поторопитесь, включите музыку и послушайте, как об этом говорят другие! »
На этот раз Лю Шуй остановился перед молодым человеком с чашкой. Этому человеку было лет пятнадцать или около того. Взяв бокал с вином, он на мгновение задумался, а затем мягко вздохнул: «Я не так хорош, как Лян Лан».
Сказав это, молодой человек выпил вино из своего бокала и спокойно сел.
Этот сын - Вэнь Цяо, младший сын в семье Вэнь. У него талантливое и подвижное имя. Он не ожидал, что подумает, что он неполноценный! Сыма Тэн не мог удержаться от смеха: «Цзыси мастер, а Вэнь Лан прямолинеен. Все они драгоценности на свете! Такой ясный разговор, надо отпраздновать банкетом! »
Сыма Тенг взял инициативу в свои руки и покинул собрание, несмотря ни на что. Все, естественно, последовали за ним к месту, где проходил банкет. Только лицо Сунь Чжи было бледным, и он сидел неподвижно.
Автору есть что сказать: Шао Лян: Соревнуйтесь со мной? Ха ха