Возвращаясь к будущему пути - Глава 555.
Глава 558 Волны (часть 5) Читать
558-я волна (пятерка)
Морская гегемония Хэ Вуцзи и Лу Синя основана на расе морских монстров.
Если не будет возможности искоренить расовое превосходство расы океанских чудовищ, эта проблема неразрешима. Принимая во внимание уникальное путешествие «Тысячи лет убийственного мира», Вэй Дуншэн бросился к Сыма Цзинго, чтобы лично расследовать правду о пиратском инциденте. Узнав, как Хэ Вуцзи и Лу Синь управляют гонкой океанских монстров, можно надеяться на борьбу с их гегемонией над океаном.
До этого «Священные врата» могли только задерживать Dongjiang Commercial Group и Guangzhou Commercial Group через стратегии переговоров.
Чтобы противостоять неразрешимым преимуществам морской гегемонии двух бизнес-групп, Jushenmen недавно неохотно закрыл страну и запретил людям всех штатов и округов напрямую торговать с ними. За последние несколько лет компания Jueshengmen последовательно основала Цинхайскую торговую группу внешней торговли в Цинчжоу, торговую группу внешней торговли Цзихай в Цзичжоу, торговую группу внешней торговли Юхай в Ючжоу и группу внешней торговли Аньси в префектуре Анси. Внешняя морская торговля в штатах и округах Альянса Святых Ворот. Jueshengmen надеется разделить участников бизнес-группы Dongjiang Business Group и бизнес-группы Гуанчжоу, контролируя импорт и экспортную торговлю.
К сожалению, эти стратегии пока не увенчались успехом.
Сегодня, несколько лет спустя, морская торговля Альянса Высших Священных Врат находится в состоянии стагнации, но прибрежные округа и округа, излучаемые Бизнес-Группой Дунцзян и Бизнес-Группой Гуанчжоу, быстро приближаются к Эпохе океана. Например, перед вами уезд Дунъян, даже если он находится далеко от побережья гавани, спокойно наслаждается удобством морского транспорта. Сокровища Африки, сокровища Ближнего Востока, сокровища Индии и экзотические сокровища Южных морей можно найти в Сяосяоцзюньчэне. Также легко доступны книги по естествознанию, такие как «Инь и Ян Заряд», «Краткое изложение динамики жидкости» и «Основы применения исчисления: механика и механика Рейки», изданные Высшим Альянсом Священных Врат.
Пройдя некоторое время медленно, Вэй Дуншэн внезапно посмотрел на ученого-конфуцианца средних лет.
Много лет назад Чжухоумен изобрел технику убийства, чтобы скрыть свое местонахождение. После почти двухсотлетнего развития и усовершенствования техника маскировки и техника разведки становились все более зрелыми. Вообще говоря, если у бессмертного разница уровней 3, он может идеально скрыть свое местонахождение или увидеть насквозь технику сокрытия противника. Взяв в качестве примера Вэй Дуншэн 14, за исключением нескольких случаев, он может видеть все методы укрытия бессмертных 11-го уровня и ниже, в то время как бессмертные 11-го уровня едва могут видеть, что скрывается Вэй Дуншэн.
Этот мужчина средних лет в конфуцианской одежде использовал технику сокрытия. Его реальный уровень совершенствования был 8, но было показано, что он бессмертен на 5 уровне.
Исходя из 418 лет, совершенствование 8-го уровня отнюдь не является обычным явлением.
От духа голубого дракона до духа алого дракона порог в настоящее время только на уровне 10; фиолетовый предок национальной судьбы, такой как Сыма И, заканчивается только на уровне 11 ... прародитель синей национальной судьбы заканчивается на уровне 9. Развитие 8-го уровня не имеет ничего общего с Драконьей Ци, но это первый класс покровителей-знаменитостей, второй только покровителям Драконьей Ци. Только те, кто равен Лю Бэй, Чжугэ Лян, Чжао Юнь, Сунь Цюань, Чжоу Ю, Лу Су, Лу Мэн, Лу Синю и т. Д., Могут надеяться на то, чтобы пользоваться благосклонностью первоклассных знаменитостей; Ма Ди, Лу Канг и т. Д. Могут пользоваться только покровительством знаменитостей второго сорта. Бессмертным 8-го уровня, появившимся в округе Дунъян, был либо Лю Ю, основатель Лю Сун в южных династиях, либо историческая личность, которая могла соревноваться с Лу Су и Лу Мэн на одной сцене.
Вэй Дуншэн подошел к среднему возрасту конфуцианства.
Конфуцианский костюм средних лет стоит на подставке для книг, в нем лежит книга «Основы применения исчисления: механика и механика Рейки». Конфуций был очень серьезен в своем исследовании средних лет, время от времени рассматривая определенную страницу, напряженно размышляя, но его математика явно была недостаточно хороша, он просматривал больше страниц, он был полностью в растерянности. Вэй Дуншэн только что вставил: «Ваше превосходительство тоже интересуется механикой Рейки?»
Темперамент Вэй Дуншена притворялся бессмертным 5-го уровня, и когда он приблизился к среднему возрасту конфуцианской одежды, он уже почувствовал это. Это произошло только потому, что у Вэй Дуншэна не было никакого злого умысла, и поскольку его мужчина средних лет в конфуцианской одежде полагался на свою базу совершенствования 8-го уровня, он чувствовал, что никто не продолжает спокойно учиться. Услышав инициативу Вэй Дуншэна задать вопрос, Руфу средних лет улыбнулся и покачал головой: «Я не понимаю».
Другими словами, по мере того, как Вэй Дуншэн практиковал и воспроизводил реальное дерево науки и технологий, некоторые научные идеи постепенно укоренялись. От трех законов механики до механики жидкости есть люди долголетия, которые пытаются интегрировать достижения естествознания в систему семян долголетия. Например, внутренняя сила или дыхание, полученные от семени долголетия, могут построить стабильную математическую модель? Например, соответствуют ли легкие упражнения, разработанные людьми-долгожителями, и кулачный стиль людей-долгожителей механике жидкости? Например, когда бессмертный зачаровывает оружие, можно ли его комбинировать со структурой материала, чтобы уменьшить область зачарования? И так далее, эти научные практики, выходящие за рамки накопления традиционного опыта, были просто названы Вэй Дуншэном физикой Рейки, или для краткости механикой Рейки.
Факты доказали, что законы естествознания не противоречат системе семян долголетия. Благодаря научным исследованиям и оптимизации многие семьи совершили качественный скачок в уникальных упражнениях, накопленных за сто лет, и эффективность использования сверхъестественной силы значительно повысилась. Например, бессмертные дальнобойщики, которые привыкли к лукам и стрелам и ошибкам при стрельбе, обращаются к механике жидкости, чтобы оптимизировать метод зачарования, а мощность, дальность и точность были значительно улучшены. Многие традиционные упражнения невежественны и волшебны, а также имеют легкую для понимания интерпретацию.
Конечно, Рейки также имеет порог Рейки.
Например, в книге «Основы применения исчисления: механика и механика Рейки», составленной конфуцианскими учеными среднего возраста, в дополнение к довольно основательному применению исчисления, она также должна дополнять многие основы физики и космической математики. Альянс Высших Священных Врат выступает за систему надзора. Студенты-долгожители, окончившие супервизию, обычно имеют определенную научную основу, и они могут постепенно понимать эти результаты механики ауры, углубленно изучая определенный предмет. Политическая система Сыма Цзинго - это девятиранговая система Чжунчжэн. Бессмертные на вершине пищевой цепочки обычно уважают гуманитарные и социальные аспекты. Они недооценивают прагматическое естествознание. По крайней мере 80% бессмертных - это последняя священная дверь. Безграмотность в глазах альянса.
Вэй Дуншэн поболтал несколько слов со своим Руфу средних лет и обнаружил, что он был таким грамотным и неграмотным.
Не говоря уже о том, что сложным приложением исчисления является более простая аналитическая геометрия. Люди среднего возраста в конфуцианской одежде тоже сбиты с толку. Читая книгу «Основы применения исчисления: механика и механика Рейки» в средние века конфуцианства, он мог только пропустить сложные демонстрационные и дискуссионные ссылки и непосредственно запомнить выводы автора. Вывод правильный, и люди среднего возраста в конфуцианской одежде смиренно записывают; вывод неверен, и люди средних лет в конфуцианской одежде будут презирать автора. Трудно придумать субъективную волю, чтобы изучить, почему это правильно и что неправильно.
Вэй Дуншэн сменил тему и поговорил с людьми среднего возраста в конфуцианской одежде о недавней ситуации в округе Дунъян.
Возможно, благодаря статусу долголетия Вэй Дуншена 5-го уровня, люди среднего возраста в конфуцианской одежде были вежливы и все знали. Хотя золотое содержание долголетия становится все ниже и ниже, политический статус легального долголетия в Сыма Джин в настоящее время является самым низким эквивалентом должности заместителя директора в реальной республике. Бессмертный 5-го уровня, если он желает служить в суде, у него есть высокая вероятность стать магистратом графства, основываясь на его статусе бессмертного; если этот человек соответствует воле чиновника, у него все еще есть возможность подняться до префекта графства. Мужчина средних лет, исповедующий конфуцианство, был готов тратить время на разговоры с Вэй Дуншэном, потому что Вэй Дуншэн стоил его времени.
После того, как атмосфера стала гармоничной, люди средних лет в конфуцианской одежде стали спрашивать уверенность Вэй Дуншэна: «Слышишь, как твой акцент исходит с севера?»
Вэй Дуншэн кивнул: «Да».
Ученый-конфуцианец средних лет сказал с волнением: «С тех пор, как Хэ Лу (Хэ Вуцзи, Лу Синь) открыл море, все больше и больше иммигрантов мигрировали на юг. Когда вы приедете на юг, как вы относитесь к Цзинь Го? Вы немного разочарованы? »
Вэй Дуншэн уклончиво ответил: «Все в порядке».
Конфуцианский костюм средних лет сказал с улыбкой: «К счастью, он недостаточно хорош или плох».
Вэй Дуншэн горько улыбнулся и сказал: «Если это не хорошо, долголетие на севере не продвинется вперед и не иммигрирует в страну».
Ученый средних лет в конфуцианской одежде спросил: «Север более процветающий, чем юг, но мир только слышит, что долголетие севера идет на юг, а юг не идет на север. Как вы думаете, в чем причина? »
Вэй Дуншэн вздохнул и процитировал общественное мнение: «Абсолютные священные врата суровы для политики».
Ученый-конфуцианец средних лет кивнул: «Даже если награда Цзинь Гоцзюэ будет уменьшаться снова и снова, к долголетию будут относиться в десять раз больше, чем на севере. Есть долгожитель, который сбежал на юг и однажды возмущался своим положением: однажды ему довелось продавать овощи. Разносчик поссорился и ударил его ногой. Только потому, что торговец был серьезно ранен, на следующий день его выследили и приговорили к преступлению в виде умышленного ранения. Человек-долгожитель сердито сказал: «Я проучился в школе надзора Чанъань пять лет и пошел в армию. Сражение с монстрами и подавление злых драконов принесло стране бесчисленное количество заслуг. В чем заслуга разносчиков, которые весь день были на овощном рынке? Я много сделал для Jueshengmen, но Jueshengmen не позволяют мне пнуть лоточников. Какова причина?' ”
«Избегая случайных бедствий, бессмертный может жить сотни лет. Каждый упорно трудится, чтобы учиться и продвигаться вперед, и все, чего они хотят, - это долголетия, процветание и амбиции. С этого момента они будут лучше. Но священные врата говорили северу о долголетии. Что ж, вы не более благородны, чем группа старых фермеров, и ваша жизнь не дороже жизни разносчика.
«Если упорный труд не может улучшить статус, в чем смысл упорного труда?»
«Я родился в бедном доме. У меня не было достаточно еды и одежды. Если бы у меня был выбор, я бы мечтала родиться в сегодняшней северной стране. Север - это хорошо. Абсолютные Священные Ворота не позволяют домовладельцу угнетать арендаторов, а Абсолютные Священные Ворота помогают бедным. Если бы я родился сегодня, я бы не был голоден и голоден, я бы колол дрова и вспахивал поля! Но когда я был продвинутым бессмертным, мой менталитет медленно изменился ».
«Если я намеренно убью несколько семей арендаторов на юге и члены семей арендаторов сообщат правительству, правительство ударит только членов семьи арендатора. Поскольку я долгожитель, у меня есть привилегия убивать. Если у меня не будет мозгов, чтобы создавать проблемы в центре города, я убью. Мертвые арендаторы и рабы - мои личные дела. Даже если я убью арендаторов и рабов других домохозяйств, дело можно закрыть, потеряв деньги. Цзинь Го считает меня героем, и они думают, что я дороже сотни арендаторов, поэтому они также считают меня героем. Относиться ко мне. В Северной стране Цзюешэнмэнь считает меня гражданским лицом, поэтому он обращается со мной как с гражданским лицом и ранит торговца, который должен быть осужден. Ради долголетия я определенно хочу жить в Джине! »
«Причина, по которой бессмертные, усиленно обученные Абсолютными Священными Вратами, иммигрировали на юг, потому что Врата Абсолютного Мудреца строго ограничивали бессмертных».
«За благодать нет награды, это ограничение Абсолютных Священных Врат».
Если вы любите снова встать на путь будущего, пожалуйста, соберите его: () Перейдите на путь будущего. Литература обновляется быстрее всех.