Возвращаясь к будущему пути - Глава 423.
Глава 426 Каста Кочин (2)
426-я каста Цзяочжи (2)
Шесть из пяти вассальных государств Наньяна и вассальных государств Цзяочжи последовательно обратились в брахманизм.
Если у богов-брахманов есть духи, им следует поблагодарить Вэй Аньяо за его выдающийся вклад.
Прогуливаясь по особняку Лунбянь в 1483 году, Вэй Дуншэн обнаружил, что брахманизм начал проявлять свою силу. Подобно пяти вассальным государствам Наньян, вассальное государство Цзяочжи также сжимало жизненное пространство класса шудра во всех направлениях. В реальной системе имперских экзаменов существуют дискриминационные положения, такие как защита начальства и запрет на научные экзамены, в то время как область Цзяочжи рассматривает весь класс шудр как объект дискриминации и запрещает всем шудрам сдавать вступительные экзамены в Имперский колледж. и различные префектуры. Другими словами, класс шудры даже не хочет поступать в Имперский колледж и даже не хочет, чтобы его повысили, чтобы стать мастером области Цзяочжи.
После внесения в класс шудры класс превращается в класс шудры, и дети и внуки даже не будут думать о карпе, прыгающем через врата дракона, чтобы изменить свою судьбу.
Основная причина внутреннего разделения уроженцев Цзяочжи - это кастовая дискриминация между классом шудра и классом санминь. В конце концов, не все люди обладают духом сопротивления, который не боится смерти. Когда цена сопротивления слишком высока, уроженцы Кожи, входящие в класс трех человек, последовательно продают других туземцев в духе бунта, чтобы защитить свои собственные интересы.
Область Цзяочжи не только запрещает классу шудра быть должностными лицами, но также запрещает классу шудра заниматься традиционными занятиями, такими как учёные, фермеры, промышленность и торговля: класс шудра не разрешает торговцам, мастерам производить и владеть землей. Поскольку кастовая система основана на интересах, ученые, фермеры, промышленность и коммерция здесь конкретно ссылаются на собственность, говоря, что запрещено работать на бизнес, но на самом деле Шудре запрещено владеть торговой палатой или магазином. Другим кастам разрешено нанимать шудру для выполнения утомительной работы; Аналогичное значение имеет и сельское хозяйство. Это не запрет классу шудры заниматься земледелием и разведением, а запрет шудре покупать землю, чтобы стать домовладельцем или крупным домовладельцем.
Другими словами, класс шудры может всю жизнь работать только арендаторами и мелкими работниками.
В отдаленных сельских районах за пределами юрисдикции области Цзяочжи класс шудра все еще может превзойти один или два, но никто не осмеливается потворствовать классу шудра для бизнеса и работы в особняке Лунбиан, где расположена королевская столица. Просто прогуляйтесь по улице, весь магазин выполнен в стиле Чжуся, а владелец почти полностью принадлежит к линии крови Чжуся или Чжуся, сертифицированной жертвенными обрядами. Только когда его взгляд упадет на самую болезненную и утомительную работу, он найдет фигуру класса шудра. .
Можно представить себе притеснение владений Цзяочжи против класса шудр.
Конечно, многих туземцев это не убедило. Особенно пожилые коренные жители, которые испытали великое восстание коренного народа Цзяочжи, хотя они и вынуждены склонить головы, они все же могут видеть недовольство недовольством. Если бы не тот же самый густонаселенный класс Саньминь, который все больше поддерживал правление области Цзяочжи, или если бы класс Санминь не активно помогал Домену Цзяочжи отслеживать идеологические тенденции Судры, эти старшие туземцы определенно искали возможность умереть с офицерами и солдатами области Цзяочжи.
Однако эти проблемы несерьезны.
Возьмем, к примеру, пять южных вассальных государств. Пока кастовая система может продолжать действовать в вассальном государстве Цзяочжи, эти неудовлетворенные старшие поколения будут медленно вымирать, а новое поколение шудр, которые растут в среде кастовой системы, будут. все аспекты угнетения, они постепенно отказались от сопротивления. Однако риск восстания коренных народов становится все меньше и меньше, и в конечном итоге он слишком мал, чтобы его можно было игнорировать.
Кастовая система не ограничивается классом шудры.
Когда класс санмин почувствовал, что он может по праву дискриминировать класс шудры, иерархическая концепция кастовой системы начала незаметно укореняться. Постепенно они почувствовали, что второй класс дворянства подавлял третий класс по фамилии Санмин как естественное социальное явление. Кастовая система действует всего более десяти лет. Продавцы и горожане на улице подсознательно приняли ценности кастовой иерархии, дискриминируя класс шудр, который ниже их социального статуса, и уважая класс дворян, который выше их.
Отец Вэй Дуншэна в четвертом поколении был префектом особняка Лунбянь.
Домен Цзяочжи образовал шесть префектур: Лунбянь, Сипин, Аннан, Цзючжэнь, Ничинань, Линьи и Чжаньань. Среди них Лунбиан был резиденцией королевской столицы. По сравнению с политической системой Китая в реальном мире, префект Лунбьянфу не может быть сопоставим с секретарем городского комитета партии Яньцзин, но его можно рассматривать как провинциальный и министерский кадровый состав. Будучи сыном префекта особняка Лунбянь, Вэй Донг родил сыновей высокопоставленных людей, дворян из благородных семей.
В костюмах, соответствующих классу дворян, горожане сознательно ухаживали за Вэй Дуншэном. Если вы не знаете, что все происходит из-за ценностей кастовой системы, мир должен быть удивлен, неправильно поняв, что простые люди даже более вежливы, чем настоящие столичные граждане.
и многое другое.
Так же, как кастовая система пяти вассальных государств в Наньян, которой пренебрегали в течение многих лет, Вэй Дуншэн ничего не может сказать о кастовой системе вассального государства Цзяочжи. От первой до третьей жизни Вэй Дуншэн постепенно осознал, что он всего лишь полбутылки воды. Было бы смешно судить об эволюции Империи Вэй Ся, основываясь на эволюции реального мира.
Вэй Дуншэн прогуливался, чтобы полюбоваться обычаями области Цзяочжи, и пока он шел, сзади внезапно раздался странный голос: «Брат Вэй!»
По престижу это юноша 18-9 лет.
Возвращаясь к исходной информации о четвертом поколении, мальчика зовут Шилян, слово Цзичжоу, а его прародина находится в провинции Хубэй. Когда королевская семья захватила провинцию Цзяочжи, предки Шиляна вместе с Ван Ши перебрались на юг, а затем по какой-то причине остались в Цзяочжи. Отец Ши Ляна был назначен префектом префектуры Ничинань в прошлом году, и чиновник поместил его сына в Императорскую тюрьму. В результате Ши Лян перешел в Лунбянь Фу, чтобы учиться в прошлом году, и в это время он также заранее получил квалификацию супервайзера Имперского колледжа.
У простых людей есть круг простых людей, и сильные мира сего тоже сильны.
Отец Ши Ляна только что поднялся к префекту префектуры Ничинань. В прошлом году Ши Лян получил квалификацию теневого супервайзера. Можно себе представить его статус в кругу теневого надзирателя. Однако Ши Лян унаследовал Сердце Цицяо Линлуна своего отца и изо всех сил старался установить дружбу со студентами. Хотя семья Вэй Дуншэна обветшала, он, в конце концов, ветеран-суперинтендант и заслуживает сознательной дружбы Шиляна.
Ши Лянсю услышал, что Вэй Дуншену больше нечего делать, улыбнулся и пригласил Вэй Дуншэна выпить.
Братья Шилян заняли четвертое место. К сожалению, старший брат умер во время восстания Цзяочжи, а второй брат умер от лихорадки. Выжил только третий брат-близнец Шиян. Поскольку ранг префекта префектуры Ничинан может использоваться только в качестве тюремного надзирателя, Шиян, который был умным и мудрым с детства, уступил место тюремного надзирателя Шиляну и воспользовался тюремным каналом, чтобы подать заявление в Имперский колледж. У братьев Шиляна и Шияна хорошие отношения, и Шилян очень благодарен Шияну за то, что он предоставил ему место теневого надзирателя. Теперь, когда пришло время решать судьбу Шияна, Шилян нашел время, чтобы сопровождать Шияна с идеей дождаться облегчения. Учитывая, что Вэй Дуншэн, ученик теневого надзирателя, может в будущем помочь их братьям подняться по карьерной лестнице, Ши Лян также хотел привлечь Шияня, чтобы установить дружбу с Вэй Дуншэном.
Вэй Дуншэн бездельничал и просто принял приглашение Ши Ляна.
Неожиданно, когда он приехал во временную резиденцию Шияна, Шиян и несколько друзей из тюрьмы были приглашены на обед со своими родственниками. Только одна домашняя прислуга спросила Ши Ляна: «Если возникнет чрезвычайная ситуация, ты можешь пойти на банкет в Ансуоюань, чтобы найти меня».
В отличие от династии Чжу Мин в реальном мире, родственники империи Вэй Ся обладают высоким чувством существования. Возьмем, к примеру, нынешнего короля Цзяочжи. Фамилия его жены - Ву, дочь барона одного графства штата Юэ. В системе титулов Империи Вэй Ся король, гонг, принц, дядя, сын, мужчина и т. Д. Происходили последовательно, с той же фамилией, что и король, и с другой фамилией, что и у герцога, и маркиз часто используется, чтобы воздать должное нет-нет-существительные. За исключением маркиза разного состава, почти все титулы были запечатаны, и порог очень высок.
Барон Ву был всего лишь бароном, но его сила намного превосходила всякое воображение.
Только с точки зрения богатства барон Ву может быть богаче некоторых виконтов и графов.
Барон Ву владеет морской торговой палатой, а его морские корабли процветают на Западе, в Тяньчжу и других местах, что делает это невообразимым. Первый король области Цзяочжи, Вэй Лянцзюнь, также второй сын Вэй Шаньшэна, решительно пообещал наследнику выйти замуж за барона Ву, чтобы увеличить военные расходы для оценки восстания коренного населения в Цзяочжи. В то время барон Ву дал Вэй Лянцзюню 5,000 таэлей золотых военных расходов в виде приданого. После этого он путешествовал по миру от имени посланников Цзяочжи и убедил Мин, Юэ и Наньян поддержать Вэй Лянцзюнь, чтобы править владениями Цзяочжи. Когда ситуация в вассальном государстве Цзяочжи стабилизировалась, Вэй Лянцзюнь отрезал земли округа Цзяочжи, и Цзинь назначил второго сына барона Ву виконтом; Завоевание бароном Ву барона в Юэ унаследовал его старший сын. Одно дело было разделено на два случая.
Однако, возможно, из-за того, что семейная ветвь Ву все еще коротка или дочь барона Ву стала королевой Коджи с населением менее 10,000 XNUMX человек, барон штата Юэ и виконт Цзяочжи по-прежнему тесно связаны за королевой Кожи, и Цзяочжи также подписал два дела. Родственники и друзья - их сильная поддержка. Ограниченный ценностями системы освобождения, даже королю Цзяочжи приходилось много раз учитывать мнение семьи У.
Несмотря на то, что у семьи Ву нет амбиций Ван Манга и Цао Цао, у нее все еще есть авторитет Хо Гуана и Доу Сяня.
Более того, при системе enfeoffment даже королевская семья не могла перерезать вассальных вассалов, не говоря уже о вассальных королях различных стран? Есть два способа покинуть территорию баронских владений королевства Юэ и территорию виконтов Цзяочжи. Даже если следующий царь Цзяочжи вернется к власти и свергнет своих могущественных министров, ему будет сложно насильственно очистить партийные перья семьи У. С влиянием семьи Ву в стране Юэ, как только царь Цзяочжи начинает войну по уничтожению вассала, семья Ву даже надеется убедить страну Юэ вмешаться с применением силы.
Поэтому не стоит беспокоиться о трагедии Хо Гуана в семье У.
На этом фоне можно представить себе власть семьи У в Цзяочжи. Ши Лян был удивлен, что семья У пригласила на банкет его старшего брата Шияна. В то же время он не хотел упускать возможность оказать благосклонность семье Ву и подсознательно пригласил Вэй Дуншэна пойти в сад Ансуо, чтобы найти Шияна. В то же время Вэй Дуншэн стал свидетелем того, как барон Ву накапливал политические инвестиции, как Лу Бувэй, во время своего третьего жизненного опыта, и он не мог не заинтересоваться семьей У 18 лет спустя.
Прибыв в сад Ансуо, я увидел солдат, стоящих у ворот с огнестрельным оружием и кинжалами на бедрах.
Вэй Дуншэн заметил несколько мелких деталей.
Во-первых, это оружие, которое лучше всего отражает информацию времени. По сравнению с опытом третьей жизни качество петард в руках солдат значительно улучшилось. Получая справочную информацию, можно сказать, что огнестрельное ружье называется «птичье ружье», или сокращенно «птичье ружье». Это был новый тип огнестрельного оружия, который быстро стал популярен в империи Вэй Ся во время третьего и четвертого поколений Вэй Дуншэна.
Если вы любите снова встать на путь будущего, пожалуйста, соберите его: () Перейдите на путь будущего. Литература обновляется быстрее всех.