Воскрешение синтоизма - Глава 746.
Глава 680 Монах
Тысячи миль безоблачны, а голубое небо похоже на стирку.
Ветерок дул медленно, и зеленые сорняки на земле постоянно раскачивались из стороны в сторону, растягивая его талию.
На просторной официальной дороге в уезде Такидзава постепенно приближался с улыбкой монах. Коричневая одежда монаха была свободна, обнажая бронзовую кожу его груди, а ноги его походили босиком по земле, как веера рогоза.
В широкой ладони я держал потрепанный веер для кошек. Многие места на нем были повреждены, и одна за другой стояли ямы.
Когда монах идет, он трахает веер и очень серьезно улыбается.
Впереди появился павильон, который завалили карнизами и рогами. Импульс был необыкновенным, но в нем были следы разложения, и трудно было скрыть чувство разорения.
Три вагона стоят недалеко от павильона. В это время плотный мужчина нагибается и занят, постоянно поливает лошадей.
В центре павильона сидел темнокожий мужчина. Они сели вместе, пользуясь павильоном, чтобы избежать жары и отдыха.
Монах медленно подошел к беседке, держа в правой руке веер для кошек, медленно подойдя к груди с поднятой левой рукой, и тихим голосом сказал: «Амитабха Будда».
«Может ли донор дать бедному монаху глоток воды?»
Человек перед монахом, наблюдая за приближающимся к нему монахом, проявил бдительность.
Несмотря на мир сегодня и строгие законы Да Чу, бандиты и бандиты были сметены.
Но Великий Чу слишком велик, и когда людей будет много, возникнут самые разные ситуации. Есть много людей, которых интересуют деньги, особенно такие как караваны, и они не могут не проявлять беспечность, когда сталкиваются с такими незнакомцами.
«Дайте этому хозяину чайник».
Человек с серыми висками начал проповедовать. Его одежда и возраст явно соответствовали стюарду каравана. Он смотрел на монаха и большую часть времени смотрел на босые ноги собеседника.
В этом наряде нет разницы между разными людьми. Вы не хотите быть любопытным, когда выходите на улицу. Если вы можете делать меньше, вы можете и меньше.
После того, как монах взял чайник, он вежливо поблагодарил его и выпил за чайник.
Яблочный узелок на горле все трясся, и вода в чайнике выпивалась в мгновение ока. После того, как чайник был передан противнику, монах не обращал внимания на сюрпризы в их глазах и спокойно проповедовал: «Милость капающей воды, когда выходит весенняя газета».
«Бедный монах выпил эту воду и связался со всеми жертвователями. Напомню вам одно предложение ».
«Округ Такидзава впереди - не лучшее место. По прибытии в округ Такидзава вы должны уехать в течение десяти дней, иначе вас ждет бедствие ».
Человек, который только что получил чайник, в это время слышал слова монаха, даже если другой человек выглядит хорошо и не подходит для провокации, но он все еще не может скрыть гнев в своем сердце, и сказал гневный тон: «Ты!»
"Молчи!"
Управляющий закричал, протянул руку, чтобы заблокировать слова, которые мужчина хотел сказать, и кивнул монаху: «Учитель, мы знаем».
Монах улыбнулся, понимая это или нет, покачивая веером, и медленно двинулся вперед.
Увидев, что монах исчезает из поля зрения, мужчина неохотно открыл рот и проповедовал: «Монах нас проклинает. Какое несчастье мы постигнем ».
Управляющий стянул с мужчину одежду и спокойным тоном проповедовал: «Такой необычный вид - не лжец, но это правда».
«Вера и неверие в эти слова - наши».
«Истинный он или ложный, он не конфликтует с нами, зачем его оскорблять».
Мужчина просто кивнул и тут же воскликнул: «Слушай, дядя Ван?»
Чайник в его руке изначально был пуст, но в это время там было полное количество воды. При движении мужчины вода в чайнике продолжала волноваться, и из него выходило ароматное дыхание.
Увидев эту сцену, стюард выглядел серьезным и сказал глубоким голосом: «Это настоящий эксперт с настоящими способностями».
«Вставай, вставай, а мы будем работать усерднее. Мы поспешили в префектуру Такидзава пораньше, чтобы утилизировать товары и покинуть Такидзаву ».
Отказавшись от товара напрямую и не отправляясь в Такидзаву, у ответственного лица нет желания разбивать лодку, но, согласно аргументу Тока, это несложно.
Держа в руке ненормальный чайник, управляющий пробормотал себе под нос:
«Я предпочитаю верить в то, что у него есть, а не ни во что».
В это время монах уже прибыл в Ванцзячжуан за пределами округа Такидзава.
Монах потряс своим кошачьим веером и сел на кусок синего камня, слегка покачивая ногами. Под голубым камнем они сидели с шестью детьми в штатском с лоскутным шитьем.
Все жадно смотрели на монаха и слушали историю, рассказанную монахом.
Монах засмеялся, исполненный близости, и описал историю обоими словами: «Когда старый чиновник великого Янь Чжао Тинли пережил мучительную борьбу между своей жизнью и старым мастером».
«Чжао Тинли выбрал свою жизнь и передал секреты Страны-призрака Даянь Чжоцзюню Чэнхуану».
«Когда Чжао Тинли прибыл в Страну-призрак Даян, он обнаружил, что старый хозяин полностью превратился в демона, но кто бы ни подумал, что все это подделка, король Ян был замаскирован посторонним».
Монах медленно рассказывал яркую историю, медленно появляющуюся в ушах всех детей. Они улыбались.
«В конце концов, король-призрак умер. Зло не может победить правду. Правосудие снова победило зло ».
«Но кто знает, что дело еще не окончено, среди вещей, оставленных королем-призраком после его смерти, был зеленый лист, который превратился в ветвь ивы после поглощения ауры неба и земли».
«И эта ветвь ивы также имеет потрясающее происхождение, и на самом деле она связана с храмом Пуфа, одним из четырех Будд в мире».
Монах сделал паузу на один или два часа, встряхнул веер, улыбнулся и продолжил проповедовать: «Храм Пуфа имеет необычное происхождение. Это великое наследство бодхисаттвы под руководством Будды ».
«Последний - храм Пуфы».
Ребенок внезапно проповедовал, что этому ребенку было уже девять лет в детстве, и он казался намного более зрелым, чем другие дети.
Монах слегка покачал головой, направил на ребенка веер, который держал в руке, некоторое время покачал им и проповедовал: «Нет, нет, нет».
«Храм Пуфа не является настоящим убийцей за кулисами, потому что это был кто-то, кто намеренно посадил и подставил его, чтобы Храм Пуфа понес ответственность и был удален от Четырех Будд, не давая Великому Бодхисаттве успешно оправиться от внешнего мира с помощью помощь храма Пуфа. ”
"Кто это?"
Ребенок породил сомнения и переспросил, спрашивая, как будто один плюс один равно количеству, как если бы все было предельно просто, полно невинности и великолепия.
Веер в руках монаха указал на него и проповедовал: «Конечно, это бедный монах».
"Зачем?"
Услышав вопрос, монах должен ответить: «Бедные монахи - хорошие люди, поэтому они, естественно, хотят остановить зло».
«Хорошо, история бедного монаха закончена. Пусть эти сахарные люди его съедят ».
Монах не знал, когда появилось много сахарников, один за другим только что закончившие посылать, монах, как обычно, улыбался очень яркой улыбкой, наблюдая, как уходят дети, которые с удовольствием едят сахарные люди.
https://
Genius запоминает этот адрес сайта за одну секунду: Мобильная версия Чтение URL: