Возрождение звезд - Глава 431.
Глава 429
"Хорошо. Похоже, что здесь действительно сконцентрировано 4 миллиарда человек в мире ». Нин Юань нахмурился и сказал себе.
«Так с чего мне начать?»
Нин Юань постучал по лбу и посмотрел на подраздел «Памятные вещи игроков».
«Давайте начнем здесь».
Щелкните, чтобы открыть раздел «Памятные вещи игроков» и активировать вспомогательную функцию, чтобы приостановить обновление новых сообщений.
Нин Юань сначала посмотрел на первую десятку сообщений.
«Вся история и влияние инцидента в деревне Куансинь»
«Путь роста и продвинутое предположение о силе игрока первого уровня солдата»
«Честь и позор первого игрока как игрока о важности статуса в Ниено»
«Нужны ли аборигены от первого города игрока до первого города игрока? 》
«Шокирующая и злая резня в городе Чаннин, почему игроки и аборигены такие»
«Контратака аборигенов, стоящая за разрушением Города Железного Сердца»
«Почему возникают конфликты между игроками и туземцами? Начнем с самого начала
«Реалистичные расисты разрушают способ сосуществования игроков с коренными жителями»
«Первый голос превосходства антиреалистичного расизма»
«Это предательство? Да! Помните, это не игра, это реальность »
Увидев заголовки этих десяти постов, Нин Юань приподнял бровь, он знал, что нашел нужное.
Нин Юаньдянь открыл первый «Инцидент в деревне Цюаньсинь и его последствия». Автор подробно описал причины и последствия всего «Инцидента в деревне Цюаньсинь», включая различные реакции до и после игроков, а также объявление, сделанное хозяином рынка.
В «Событии деревни Цюаньсинь» использовался первоначальный лорд игрока и первый глава деревни Цюаньсинь в деревне Цюаньсинь в соответствии с системой для вознаграждения ресурсов, обновления и активного сбора беженцев, чтобы быстро перейти на промежуточные деревни и приблизиться к деревням высокого уровня, чтобы поддерживать быстрое развитие. «Преимущества», сверхвласть организовала половину из 1,500 жителей деревни, чтобы атаковать ресурсную шахту, охраняемую группой зверей в форме волка, в 20 километрах от «Деревни Цюаньсинь» в качестве начала мероприятия.
Однако, поскольку игрок Quanxin не получил подробную информацию заранее, он относился к звери-волкам из средней группы как к маленькой группе, а затем был побежден безо всяких ожиданий и проиграл две трети битвы под преследованием волк зверь. Население составляет треть всего населения села.
Вернувшись в деревню, игрок «Цюань Синь» не стал лечиться и зализывать раны. Вместо этого, вместо того, чтобы ждать, пока жители отремонтируют, они организовали бы остальную часть деревни, чтобы снова атаковать ресурсную шахту. И когда сельчане их отговаривали, чтобы удержать, они убили в деревне несколько уважаемых стариков.
Конечно, в глазах «сердца силы» убитые старики - это отходы, которые нельзя использовать в качестве боевой силы, и это старые вещи, которые полагаются на старое, чтобы продать старое, а не на то, чтобы бросить его на произвол судьбы. глазами старосты. Вверх. Я не заметил внезапного молчания остальных жителей села после смерти этих стариков, в том числе звука воя из-за смерти их родственников, который также исчез в этот момент.
Когда он заметил, единственным исключением было то, что эти аборигены были потрясены им самим, и он знал, кто хозяин этой деревни.
Затем, когда он был очень энергичным и планировал заставить всех атаковать волчье племя с тяжелыми потерями и занять ресурсные шахты, которых было достаточно, чтобы поддержать улучшение деревни Цюаньсинь до основного города, он молча наблюдал за развитием деревни Цюаньсинь. Капитан ополчения аборигенов Цзя Жэнь пронзает его сзади ножом в сердце и убивает.
Затем повел обиженных аборигенов в ратушу и вместе убил воскресшего «Цюаньсиня», пока количество воскрешений не иссякло, и он потерял владение деревней Цюаньсинь и перевоплотился.
Можно сказать, что от первого убийства от скрытой атаки до осады до реинкарнации «Цюань Синь» всегда находился в состоянии недоумения.
Когда он проснулся, он был перевоплощен в другом государственном городе для новичков и потерял все предметы, которые он получил ранее, включая навыки, занятия и даже имя «Сердце силы». На этот раз имя в его колонке персонажей на самом деле было именем Ли Цюаня. Более того, его уровень Драконьего Юаня необъяснимым образом упал на один уровень.
Такой удар напрямую вызвал у Ли Цюаня, «Цюань Синя», гневное разочарование, но, поскольку он даже не понял, где он был в то время, он сначала нанес удар ножом на форуме, думая, что чиновник должен дать объяснение.
Чего он не ожидал, так это того, что первое, чего он ждал, - это цинизм игроков. Но после реакции игроков направление ветра внезапно изменилось.
В тот момент, когда они впервые вошли на континент Ниено, хотя игроки знали, что этот игровой мир, казалось, отличался от других виртуальных игровых миров, все казалось очень реальным, без четкого игрового ощущения других игровых миров. Но если говорить о менталитете, на самом деле 98% игроков все еще сохраняют менталитет других игровых миров виртуальной зоны. Это типичный игровой менталитет, тратить деньги на услуги, просто чтобы быть крутым.
Хотя я смутно чувствовал, что аборигены Континента Ниено были другими, я никогда не думал, что аборигены будут осаждать игроков, и они будут убивать до возрождения, такая жестокая осада.
После реакции игроков ситуация начала накаляться.
Игроки, которые изначально наблюдали за азартом, думали, что аборигены, которые изначально считались марионетками, фонами и реквизитом, на самом деле нападут на игрока, как дикие монстры, и даже заблокируют точку воскрешения, чтобы убить игрока, они почувствовали резкий холод от хвостового позвонка. в мозг, и их тела задрожали. В моем сердце нахлынул сильный страх.
После подсознательного сравнения количества аборигенов и игроков от этого страха у всех игроков закружилась голова.
В это время отреагировало небольшое количество игроков, которые проснулись первыми. Почему система сначала объявила, что выход на континент Ниено означает участие в эксперименте так называемого нового плана расы «Возрождение» по умолчанию. Исходный мир на самом деле не мир предыдущей игры. Но несмотря ни на что, ему не следует давать функцию убийства игроков в местной демократии, верно? Разве новая раса не должна служить изначальным расам звезд? Разве новая раса не должна появиться после реальности как рабы и инструменты изначальной расы звезд?
Когда игроки росли из-за противоречия между реальностью и подсознательным восприятием, объявление Lord Market Master сразу успокоило игроков.
Как хозяин рынка настоящих богов, звезды пользуются огромной популярностью и величием, и большинство звезд почти поклоняются ему. Даже некоторые люди, которые недовольны и ненавидят Повелителя Рынка, все еще сохраняют поверхностное послушание, потому что Владыка Рынка почти контролирует сдерживание всех живых существ звезд.
При объяснении и сдерживании Лорда Рынка игроки наконец приняли тот факт, что новая раса будет существовать на том же уровне, что и они.
Но принять это на поверхности не означает принять это от всего сердца. Хотя вмешательство владельца рынка быстро успокоило ситуацию, оно также посеяло первоначальную причину взаимной неприязни между игроками и аборигенами. В низших классах ни одна раса не желает мириться с появлением одной или нескольких рас, чья сила и мощь сильнее их собственной.
Не говоря уже о нижнем уровне, даже верхний уровень не желает принимать новую расу, чтобы разделить ресурсы и силу звезд. Если бы не подавляющее сдерживание владельца рынка и существование ужасной катастрофы, которая была доказана несколько раз, я боюсь, что этого эксперимента «Возрождение» не было бы.
Однако, с одной стороны, есть сдерживание владельца рынка, а с другой стороны, существует катастрофа, из-за которой существующие расы Чжусин в любом случае не могут выжить. Высокий уровень всех рас Чжусин может принять только превращение владельца рынка в новую расу. Предложение в реальный мир.
Причина противоречия между игроком и аборигенами подброшена. Но усиление и извержение произошло после нескольких других событий.
«И Чан», известный как игрок номер один, родился как «мальчик-индоссант» рабского уровня, который родился в официальном особняке в второсортном городе Су Ичэн.
Автор сообщения процитировал самого «И Чанга», который сказал, что он родился как замена мальчику поддержки, только что купленному вторым хозяином «Особняка Су».
Что касается того, почему я выбрал эту идентичность, это потому, что она может раньше и быстрее соприкоснуться с классикой и другими материалами, необходимыми в системе самообучения в основном игровом процессе игрока, и то, что я книжный мальчик, имеет определенные преимущества. профессии и личности. По крайней мере, будучи книжником, он может автоматически приобретать навыки «чтения и письма», а сложность повышения его академических навыков снизилась на 20%.
Просто «И Чан» не ожидал, что мальчик-книжник, который просто подумал, что он был игроком и не нуждался в каких-либо действиях, был рабом в глазах аборигенов. Похоже, в глазах аборигенов нет такого понятия, как игрок. После того, как «Ичан» показал свой статус игрока, второй молодой мастер «Су Дунъи», который купил Ичана, сказал «Ичан» только одно предложение: «Поскольку я купил тебя, будь ты игрок или нет, ты мой раб. Мой мальчик поддержки.
Первоначально «И Чан» планировал льстить и льстить лжи, а также написать несколько книг по навыкам. Во всяком случае, где бы он ни родился, он такой же. В особняке Су он может опередить других игроков. Таким образом, под вторым предупреждением молодого мастера «И Чан» также временно узнал его личность.
Затем началась его катастрофа. Второй молодой мастер Су Дунъи действительно использовал И Чанга как раба мальчика-книжника. Пусть «И Чанг» каждый день носит книгу и гуляет, ходит в школу, навещает друзей, на банкетах и так далее. Как только появится легкий дискомфорт, его слегка проклянут и взбьют. Более того, личность и обязанности мальчика поддержки аборигенов полностью отличаются от того, что думает «Ичан».
Аборигенный «одобренный книжный мальчик» - это книжный мальчик, который выражает почтение мастеру. Он не имеет права читать книги мастера в частном порядке, а также входить в кабинет мастера и выходить из него, но поддерживает мастера только тогда, когда мастеру это нужно. Тоже. Если класс раба имеет право просматривать книги хозяина в частном порядке, то что еще делают «товарищи-ученики» гражданского класса?
Итак, всего за две недели, когда мы ясно осознали, что «индоссанты» в глазах аборигенов были просто мастерами на все руки, которые приветствовали и одобряли своих владельцев, «И Чан» не собирался продолжать. Но он не хотел так уходить. Затем однажды ночью он пробрался в кабинет второго молодого мастера, в то время как второй молодой мастер заснул, и покинул Особняк Су с намерением украсть несколько высококачественных книг.
Но как бы сказать, его удача немного странная.
После того, как И Чан ненадолго вошел в комнату для учебы, второй молодой мастер проснулся из-за срочности. Проходя мимо кабинета, он заметил слабый свет свечи, а в его кабинете использовался флуоресцентный свет Технологии очистки Ци.
Второй молодой хозяин подумал, что его ограбили, и незаметно нашел несколько домов престарелых. Тогда неудивительно, что Ичан был арестован.
«И Чан» умер дважды в ту ночь. Его забили до смерти по семейным законам.
Хотя «И Чан» ранее доводил ощущения своего тела до минимальных 20% из-за порки второго молодого мастера. Но после ареста его телесные ощущения были принудительно зафиксированы системой на 100%.
После двух смертей «И Чан» полностью боялся быть избитым. Этот человек был психически сломлен и был отправлен в темницу вторым молодым мастером.
После того, как он был заперт в темнице и голодал в течение нескольких дней, второй молодой мастер, вероятно, умер от гнева и выпустил «И Чанга».
«Вы умеете« читать и писать »?» - спросил второй хозяин.
"Да." И Чан попытался подавить ненависть в глазах и ответил тихим голосом после некоторого колебания.
«Есть индоссант, который умеет читать и писать? Это действительно странно ». Второй молодой мастер воскликнул: «Если это так, я не стану набирать школьников. Приходи и будь моим школьником ».
И Чан неожиданно поднял голову и посмотрел на Второго молодого мастера.
«Не смотри на меня так. Просто ваше поведение. Если ты раб-абориген, тебя нельзя убить ». Второй мастер с интересом посмотрел на И Чана: «Но ты же игрок, так что у милорда их много. На этот раз не только пощадил вас, но и сделал вас однокурсником. Ха-ха. "
Затем, не дожидаясь, пока И Чан покажет другие выражения, он пробормотал про себя:
«Мальчик-книжник, ха-ха, на этот раз посмотрим, как эти парни давят на меня».
Зная, что второй молодой мастер - это потому, что его статус игрока позволяет ему хвастаться перед другими людьми, его повысили до ученика-компаньона, и лицо И Чана было совершенно холодным.
В этот момент ему было очень стыдно. Но он все же выдержал.
В последующие дни Второй Молодой Мастер взял И Чана, чтобы он хвастался, как редкие животные и клоуны, одновременно с нетерпением поглощая книги в кабинете Второго Молодого Мастера.
После того, как Ичан полностью осознал важность самобытности через окружающих аборигенов, он решил пойти в Ассоциацию ученых для оценки после того, как его академические навыки достигли уровня 10.
После сдачи экзамена он автоматически стал независимым от особняка Су и стал «ученым» Су Ичэна. Стал первым игроком, получившим статус «Талант» среди игроков.
Хотя он покинул особняк Су, позор, который он однажды заставил И Чанга почувствовать себя странно, когда он принял поздравления от ассоциации и окружающих аборигенов. Кажется, что у всех взоры наполнены любопытством и сарказмом.
Особенно после того, как он увидел, что второй молодой мастер тоже наблюдает за этим издали, чувство насмешки пришло ему в голову.
С этого момента у И Чана появилось искаженное чувство сопротивления и ненависти к аборигенам.
После того, как дела Ичана были разоблачены на форуме, восприятие игроками аборигенов снова стало отрицательным.
даже такой голос вышел:
«Получается, что наши игроки похожи на обезьян в глазах аборигенов».
Враждебность игроков к туземцам стала усиливаться.
Вскоре появился первый игрок со своими навыками. Два объявления, сделанные правительством Star Alliance и владельцем рынка, вызвали энтузиазм игроков по поводу «навыков очистки ци», а также потому, что многие игроки и аборигены стали учителями. Отношения между аборигенами и игроками немного облегчают отношения между аборигены и игроки. Надо сказать, что восприятие игроком аборигенов немного ослабло. На самом деле отношение аборигенов к игрокам не изменилось, то есть такое же, как и у других аборигенов.