Возрождение отца аниме - Глава 808
Глава 809. Сегодня мы все гермесы.
«Возьмем простой пример». Мобис методично сказал Хэ Чену, с парой глубоких глаз, сияющих мудростью: «В большинстве относительно открытого общества, если девушка любит гонки, это будет считаться очень« крутым ». Если вы скажете, что «женщины не должны любить гонки, гонки - это мужской спорт», это, несомненно, «политически некорректная вещь», даже AFP не посмеет. Напротив, если мальчику нравятся розовые плюшевые игрушки, его будут считать уродом, неженкой, никто не будет нести ответственность за это заявление, и даже некоторые консервативные группы сочтут его «политически правильным» ».
Хэ Чен немного подумал и опроверг Мобис: «Это утверждение не относится к Китаю. В Китае девушки любят гонки. Это что-то вроде бунтарства. Их обычно не считают мейнстримом - это не то, что есть. Хорошее название.
Глубокие и мудрые глаза Мобиса сразу же посмотрели на Хэ Чена, как на классового врага: «По этой причине Hermès не может развиваться в Китае! Вы сначала послушайте меня и закончите! »
Хэ Чен пожал плечами и жестом попросил Мобиса продолжить. Но, по его мнению, «мое…» изначально было произведением западных людей, которое соответствовало западной модели мышления. Неудивительно, что Китай этим не удовлетворен. Честно говоря, он должен быть благодарен за то, что не был удовлетворен, если бы он действительно был удовлетворен, он был бы наполнен таким фанатичным «Гермесом»… думаю, Хэ Чен вздрогнул.
«Неспровоцированные обвинения AFP в адрес Гермеса в его отчете - гомосексуальность, неженка и педофилия - на самом деле представляют собой консервативные стереотипы о« гендерных ролях », и такое мышление довольно распространено в некоторых частях Европы и Америки. И другие относительно нейтральные СМИ, такие как n, Huffington Post и т. Д., При освещении феномена Гермеса чаще всего упоминаются слова «гендерная роль» и «мужественность» ».
«Подожди, когда речь шла о Девушке-Волшебнице. Я не видел такого заявления? » Хэ Чен был озадачен.
«В то время эта тенденция только зарождалась и не привлекала широкого внимания. Естественно, такого высказывания не было. «Мой…» просто случилось. Это просто выдвинуло этот вопрос на первый план ». Мобис объяснил вопрос Хэ Чена. Затем он продолжил. «Существует заблуждение, что Hermès - это перемена« гендерной роли », что не совсем так. Противодействие традиционным мужским гендерным ролям не равносильно женственности. Этот дуализм - очень опасная точка зрения. Более того, согласно психологическому исследованию, Hermès просто концептуально не согласен с ролями персонажей, это не означает, что они полностью отделены от традиционных мужских ролей, как показывают опросы. Показатели «pas» Hermès и non-Hermes почти одинаковы, а pas изначально был разработан для проверки степени соблюдения стандартных мужских или женских ролей. . »
«С моей точки зрения, мне не нравится, что от меня ожидают, что я буду жить как мужчина в соответствии с социальными нормами. Мне нравится красота технологий и промышленности. Еще мне нравятся милые вещи. Люблю приключения и азарт. Я тоже люблю спокойствие. Это не должно быть правдой. Если рассматривать это как «гендерную» проблему, это просто чисто «характерная» проблема ».
Хэ Чен полностью согласен с этой точкой зрения Mobis.
Однако Mobis не закончил говорить: «В то же время это также сопротивление цинизму, царящему в Интернете. И британский Guardian упомянул интересную концепцию, описывая феномен Hermès. Они считают, что культура Hermès - это современный Интернет. Часть «Искреннего движения» ».
«Что такое« Движение новой искренности »? Этот термин впервые появился в середине 1980-х годов и использовался для противодействия постмодернистской иронии и цинизму того времени. Он находит свое выражение в музыке, литературе, кино и телевидении и т. Д. Это то же самое, что и пост-постмодернизм. Оба. У них схожие концепции, и из-за их краткости и запутанности в использовании точного определения пока нет ».
«Смысл этого слова - бросить вызов постмодернистской иронии с позитивными убеждениями, искренностью и доверием, особенно с тенденциями мышления после Вьетнама и холодной войны. Хотя слово впервые появилось в области музыки, музыканты под этим знаменем в то время не добились коммерческого успеха, и оно действительно стало появляться в Интернете и основных средствах массовой информации, что только в начале этого века. И термин «ботаник / ботаник» из стереотипа, который часто высмеивается в массовой культуре. Он стал превращаться в одно целое. Как крутая концепция, искренность - это часть обсуждения, которую мы должны вернуть на совещании по этике. Вместо того, чтобы смеяться над этим как над детским ».
«В век Интернета с помощью анонимности. Людям легко спрятаться за ширмой, чтобы издеваться, сарказать и оскорблять других. Кажется, что все стали циничными. Если это на Weibo, вы должны понимать, что искренние дискуссии часто являются очень экстравагантным занятием. Все привыкли надевать друг на друга шляпы с шипами в словах… »
Лин Ян не мог не кивнуть в ответ на слова Мобиса. Это обычное явление в эпоху Интернета. Это верно во всем мире.
«Но Гермес не такой, по крайней мере, большинство из них не такие». Мобис изменил тему разговора и вернул тему Гермесу. «Все качества, упомянутые в« моем - »- дружелюбие, оптимизм, щедрость, порядочность, верность и дружба - это то, что должен понимать каждый, а не только дети. Но в Интернете нам будет сложно нормально выразить такие положительные качества. Если вы подчеркнете эти качества, тогда будет только две реакции: во-первых, перестаньте кормить душу куриным супом; во-вторых, будь реалистом, малыш. Это очень странная и ненормальная атмосфера для обсуждения. Конечно, куриный суп соул, который не соответствует действительности, не является хорошим куриным супом, тогда это другой вопрос ».
«Фактически, большинство Hermès не называют себя« новой искренностью »или« пост-постмодернизмом », они просто используют оптимизм, чтобы взглянуть в лицо миру, и в некоторой степени идеализм. Как и я, Гермес, который является взрослым и получил высшее образование в течение многих лет, не нуждается в каком-либо образовании от такой анимации, как ребенок, но случайно обнаруживает новый мир, соответствующий его собственному мировоззрению! »
В глазах Мобиса загорелся лихорадочный свет!
Это верующий, увидевший свет Божий!
Каждый художник - идеалист, особенно Морбиус.
Говоря об идеалистах, Мобис упомянул Лелуша в «Мятежном Лелуше», который только что закончил Хэ Чен. Кстати, разве Лелуш не такой?
Значит, Лелуш тоже Гермес?
Хэ Чен больше не мог смотреть прямо на Короля Демонов Лу Лусю.
«При анализе пяти личностных черт Гермеса и не-Гермеса нет очевидной разницы между сознательностью и открытостью опыта. Родство Гермеса значительно выше, чем у не-Гермеса. В то же время эмоциональная нестабильность и экстраверсия у не-Гермеса значительно выше, чем у Гермеса ».
«Грубо говоря, близость означает быть дружелюбным, сострадательным, жить в гармонии с другими и быть более оптимистичным; эмоциональная нестабильность, относится к склонности испытывать негативные эмоции, такие как гнев и беспокойство; Экстраверсия относится к экстраверсии, Энергичности и любви к возбуждению. В дополнение к пяти личностным качествам Гермес также более сосредоточен, чем не-Гермес, то есть они с большей вероятностью будут погружены в музыку, фильмы и даже природу. Такой тип личности, по словам Гермеса, - это любовь и терпимость; если использовать более изучаемый дзэн термин «внутренний мир».
Хэ Чен посмотрел на красноречивого Мобиса, помолчал на мгновение и сказал: «Думаю, я должен признать не того человека. Мой знакомый Мобис - художник-комик, а не ученый, философ, психолог и т. Д. Социолог ... »
«Комикс - это искусство и философия. Он описывает психологию и отражает социологию! » Мобис был пылким.
Это было так хорошо, что Хэ Чен потерял дар речи.
«Однако это всего лишь мои исследования. Трудно подтвердить, могут ли они представлять господствующего Гермеса, но мы можем получить доказательства из анализа характера. Работа «my–» и сформированное сообщество Hermes изначально случайно пошли на пользу. После понимания большинства личностных характеристик Hermès, его близости, открытости и целеустремленности здесь собралось больше людей со схожими личностями, что привело к появлению такой разнообразной интернет-субкультуры ».
«Сказав так много, на самом деле, можно четко сказать одно предложение:« мой… »- хорошая анимация. Хорошая анимация - это хорошая анимация, не имеющая ничего общего с группой или предметом; рост «моего -» обслуживает современную молодежь. Неудовлетворенность социальными явлениями и реальное сопротивление - сопротивление с любовью и терпимостью также учитывает черты характера этих оптимистов и идеалистов; атмосфера открытого сообщества включает в себя большое количество современных субкультурных групп ».
«Подождите, это не одно предложение, а три предложения». Хэ Чен поправил.
Мобис сердечно улыбнулся и снова заставил Хэ Чена потерять дар речи знаком Тяньмана: «Если ты настроен серьезно, ты проиграешь!»
«Я чувствую, что «моя…», которую ты нарисовал вместе со мной, вовсе не раса. Я думаю, что теперь совсем не могу понять «мою…», думаю, мне нужно вернуться и хорошенько взглянуть на «мою… “.”
Mobis взяла Хе Чена за плечи и подошла к сцене, где был построен выставочный и конференц-центр.
«Люди Huaxia скромны. Чрезмерная скромность лицемерна. Главный герой Hermès - искренность! » Мебиус встал на сцену и передвинул тело Хэ Чена, чтобы заставить Хэ Чена столкнуться с группой фанатичных верующих.
«Давай, следуй за нами и кричи мой…!»
"Мой-!"
Верующие подняли руки и закричали: если эту сцену называют культовым собранием, я боюсь, что никто не усомнится в этом.
«Сегодня мы все - Гермес!»
Хэ Чен внезапно почувствовал, что зарубежные страны кажутся более опасными, чем внутренние. (Продолжение следует) –3170 ++ 4390347–>