Возрождение отца аниме - Глава 734
BTTH Глава 735: идеализм под наукой
«Симптомы поздней второй болезни главного героя действительно лишены дара речи. Если вы сможете сменить главного героя, это будет еще увлекательнее. Top∽↗point∽↗∽↗ сказал: "
Видя, что некоторые люди по-прежнему придерживаются первоначального взгляда на Окабе, Му Линьфэн спорил с ним.
«Вначале у меня были те же мысли, что и у вас, но если вы все еще сохраняете эту точку зрения после ее прочтения, можно только сказать, что вы действительно не поняли Окабе, или« ворота ». Во всем мире, только один нести отчаяние, вызванное постоянно меняющейся, но всегда одной и той же реальностью, один нести боль от необходимости пожертвовать памятью своих товарищей, чтобы изменить судьбу, как единственный в этой работе, который может пересечь бесчисленные мировые границы и при этом сохранить всех. Человек, который помнит - слова «Одинокий наблюдатель» в опере, несомненно, лучшая интерпретация Окабе ».
«Особое чувство одиночества», вероятно, вызывает наибольший резонанс. В этом быстро меняющемся обществе бремя людей любого возраста быстро увеличивается. Многие слова я не могу произнести, и многие вещи мне приходится выносить самостоятельно. Я помню, как однажды, после того как Окабе вернулся в прошлое, Маюки посмотрела на нее в целости и сохранности и с радостью произнесла большой отрывок из строк Нака 2. Казалось, что бесчисленное количество людей рассказывало другим. Отчаянные сторожевые времена; бесчисленное количество раз отчаяния глубоко в костном мозге. Маюри сказала: Окабе, тебе не нужно этого делать, Маюри в порядке. У меня просто сломались слезные железы, и я ничего не могу с этим поделать ».
«Также есть отрывок, в котором говорится, что Окабе вернулся в прошлое и был наедине со своим помощником. Окабе отчаянно подавил свои чувства. Любовь, которую он явно доказал в нескольких временных рамках, но он все равно не мог об этом говорить. Он по-прежнему не мог быть с любимой. Люди вместе. Это своего рода беспомощность до крайней грусти. В нашу эпоху упадка предметов роскоши. Любовь становилась все более роскошной. Вероятно, начало сюжета Окабе и его помощницы. Это похоронено в наших сердцах. Это просто предстанет перед нашими глазами через Врата Судьбы. Думаю. Такое «особое одиночество» - настоящая причина того, почему мы любим Врата Судьбы ».
Цзян Янь тоже сначала ненавидел Окабе. В ее глазах Окабе казался «большим мальчиком», который не вырос. Преувеличенное и высокомерное представление выглядело так, как если бы дети показывали себя другим. Образ, который другим кажется особенно наивным, - это первое впечатление Цзян Яня об Окабе.
Более того, это похоже на мужественность, что очень раздражает Цзян Янь.
"Хм? Разве вы не говорили, что вам нравится этот персонаж? » Когда Цзян Янь болтал, подруга удивленно спросила ее.
Цзян Янь ответил: «Единственное, за что я благодарен, это то, что я все равно встречусь с вами - я не знаю, считается ли это самой трогательной строкой Окабе в этом анимационном ролике во втором и позднем втором периодах».
«Проходить снова и снова, снова и снова переживать жизнь и смерть Маюри. Просто чтобы спасти своих «заложников», это любовь между Окабе и Маюри, чистая и простая, без каких-либо сложностей в мире. Раньше я вспоминал признание Окабе Кристине в конце. Когда он нетерпеливо сказал: ты мне нравишься, как ты думаешь? Я чувствовал себя глубоко преданным. Окабе предал Маюри и предал это только ради него. Живу, дышу только для него. Маюри, которая смеялась и плакала только из-за него. Думаю, если бы я знал, что не любил бы Маюри. Почему она вообще дала ей повод жить, теперь она такая великолепная, что бросила? Но когда сюжет перешел прямо в 22 серию, я внезапно понял, что это чувство предательства внезапно прекратилось в тот момент, когда Маюри улыбнулась и сказала Окабе: Хватит. Я внезапно понял, что именно поэтому Окабе не влюбится в Маюри ».
«Окабе нужен тот, кто его понимает, а Маюри его не понимает. Если Окабе в конце концов выберет Маюри, то эта любовь подобна милосердию, но это не любовь, а сочувствие. Маюри это нравится. Глядя на звездное небо, Окабе для нее сияет, как звездное небо. В этом звездном небе есть все звезды, которые могут сопровождать Маюри, и есть скопления метеоритов, которые могут помочь Маюри реализовать его желания ».
«Но, как недосягаемое ночное небо, Маюри никогда не сможет по-настоящему коснуться сердца Окабе. Одиночество Окабе требует больше, чем два часа молчаливого общения в день, и это не означает, что я должен оставаться со мной на долгие годы. Его можно облегчить на своей стороне. Его одиночество в том, что его никто не понимает и не знает. И как раз в это время появилась Кристина, эта талантливая девушка, которая прославилась в 18 лет, это даст ему точку опоры, когда Окабе потеряет центр тяжести. Дайте ему жесткое доверие, когда Окабе не понимают; этот компаньон, который решительно разделял его боль, когда Окабе был одиноким и беспомощным, эта несравненная девушка, которая обернулась, когда Окабе был обеспокоен и мучился, является сердцем Окабе Белонга ».
«Она знает, когда уйти, а когда остаться; она знает свою ситуацию, знает свое положение, и она также понимает сердце Окабе. Из-за этого только у нее есть тот, который может развязать узел сердца Окабе. Ключ, только она может повлиять на направление ворот судьбы Окабе. И любовь в конечном итоге потеряла реальность. Именно от нее Окабе решил отказаться, потому что они дорожили друг другом. Они знали, что в этих бесконечных мировых линиях бесчисленные люди встречаются и знают друг друга, независимо от того, в какой мировой линии они находятся, каждый из них является «исключительной памятью» друг о друге ».
«Любовь - это не милосердие, но она часто теряется в симпатии. Когда Крис наконец сказал: «В мировой линии β, где меня никто не помнит, я всего лишь память об Окабе». Я плакал. Потому что я слишком много понимаю. Поскольку я слишком сильно люблю, я не хочу тебя беспокоить. Люди всегда противоречивые животные, и их сердца всегда разные. Мы просто смотрели, плакали, смеялись и сожалели ».
Возможность отправлять почту d- в прошлое дала Окабе возможность изменять историю. И каждое изменение прошлого приведет к тому, что у всех за пределами Окабе больше не будет прежних воспоминаний. Ведро, помощник, Маюри ... даже самые близкие люди вокруг него будут относиться к тому, что, по мнению Окабе, произошло, как будто этого не произошло.
Он не зависит от закона причины и следствия в мире, с трепетом наблюдает за великими изменениями, происходящими в мире после каждой перезагрузки истории. Никто не помнит, и поэтому никто не может почувствовать его страх. Как помешанный на исследованиях, у него нет другого выбора, кроме как продолжить эксперимент. Поэтому ему приходилось терпеть это беспокойство в одиночку, шагая все дальше и дальше по дороге, которую он не знал, правильно это или неправильно, а затем глубоко прочувствовал в своем сердце - может быть, они сделали что-то непоправимое.
Теория путешествий во времени «; врата» основана на «мировой линии», которая представляет собой концепцию параллельных вселенных. Изменить настоящее и будущее, воздействуя на прошлое, - значит пересечь другую мировую черту.
Конечное - это результат, а бесконечное - причина. Между 0 и 1 есть конечное и бесконечное, так что это настоящее наблюдателя. Не считая иррациональности и фантазий теории мировой линии, это то, что осталось.
Факт - это явление, а результат - суть явления. Недостаточно просто рассказать о причине явления. Только результат связан с причиной.
Анализ причины, исходя из явления, а не результата, нельзя использовать в качестве причины причины, но можно использовать только как объяснение явления. Объяснение не имеет причинной силы, и все теории объяснения не могут проследить окончательность результата. Явление и объяснение, причина и результат соответствуют внешнему виду и внутренней сущности. Однако внешний вид - это часть существования, а внутреннее - часть ничто. Представление имеет эмпирическую природу, поэтому оно не имеет причинной силы и окончательности; Следовательно, природа опыта имеет причинную силу и окончательность.
Результат относительно конечен, а причина относительно бесконечна. Результат как неотъемлемое явление, на которое все еще опираются, это часть, которую можно узнать из опыта, в то время как причина полностью зависит от вывода результата, который на самом деле неопытен. Другими словами, даже как своего рода внутреннее превосходство результата намного слабее, чем превосходство причины, поэтому люди часто придают причине больше «смысла».
Однако и здесь проявляется природа ложного интернализма детерминизма. Результат, достигаемый с помощью феномена и объяснения, недостаточно, чтобы быть внутренним сам по себе, он трансцендентен на основе опыта; не говоря уже о причине, это результат, построенный на результате. Таким образом, причинная сила и окончательность больше не существуют и заменяются эмпирическим детерминизмом явлений и объяснений. Так называемой «внутренней причинности» не существует.
Детерминизм предназначен для отмены существования Бога как концепции и превращения себя в своего рода интернализм причинности. Однако в той части, где он хочет стать интернализмом, он вводит Бога. Как могут быть какие-либо причина и следствие после введения Бога? ****, который существует как все причины и следствия является **** небытия, как и все причины и следствия Другими словами, все причинная сила и завершенность приписываются некоторой абсолютной концепции (просто рассматривать его как абсолютное существование), As причина и результат в смысле причинной силы и окончательности, это больше не имеет значения, единственное, что имеет значение, - это абсолютное понятие.
Если вы отрицаете конечное, бесконечного не существует; если вы отрицаете бесконечное, нет места конечному. 0 и 1, двоичный мир теперь находится между конечным и бесконечным.
Если предположить, что время и пространство Вселенной состоит из бесчисленных мировых линий, тогда для людей, находящихся на этой мировой линии, окружающие предметы естественно существуют объективно, а люди и предметы в других мировых линиях являются вещами, подобными снам. Однако для «них», живущих на других мировых линиях, возможно, они на этой мировой линии снова являются мечтами.
Представление о существовании стало субъективным критерием. Можно ли считать теорию мировой линии идеальной по своей природе? (Продолжение следует…)
ps: Спасибо за вашу поддержку! [Небеса возрождаются, Джуньи плывет, величественный и легкий ветерок, гром, скелет, его отец - это не я, 547900287, Е Вулантянь, первые семь месяцев, смущенный демон-луна, полный еды и ожидающий смерти, друзья по книгам 141227213519525, ветер Нака Найро, прохожий с другой стороны, Хрустальный дворец короля]