Сумрак - Глава 984.
Глава 146.
Белая кость медленно вышла из темной реки. Картина была очень странной и устрашающей. За белой костью была огромная черная тень, источающая бесконечную силу.
Река постепенно разделилась, и кости двинулись вперед, а затем внизу появились две белые кости. У этих двух костей не было суставов, они были гладкими и острыми. Они были похожи на два пистолета.
Первоначально появившиеся толстые длинные белые кости были вовсе не кнутом, а очень длинным носом с толстой плотью и кожей на нем, оставляя только белые кости.
Таким длинным будет только нос слона. Две острые кости внизу сделаны из слоновой кости. Нин Цюэ посмотрел на огромную фигуру в тусклой реке и медленно схватился за рукоять ножа в руке.
На дне реки появился гигантский слон высотой в несколько десятков футов, размером с гору, а затонувший корабль был очень маленьким по сравнению с ним. Плоть и кровь слона уже стерлись, остались только белые кости.
Костяной слон медленно шел к месту кораблекрушения, и передний конец длинного носа, состоящего из бесчисленного множества мелких белых костей, был свернут сузаку. Сузаку не мог сопротивляться и выглядел уже не очень хорошо.
Когда огромный костяной слон шел, дыхание величия и призрачного духа прижалось к луку, тело Нин Цюэ немного окоченело, но в глубине души он подумал, что в хоботе слона не должно быть костей.
Это блаженный мир Будды, дно реки похоже на ад с привидениями, в носу слона должны быть кости, а обиды просто не утихают. Куда ему идти рассуждать?
Если вы не можете рассуждать, тогда вам нужно только сражаться, но когда вы смотрите на монаха, сидящего на спине костяного слона, вы чувствуете могущественную силу Будды, исходящую от другого человека.
Монах носил корону будды, украшенную десятью квадратными драгоценными камнями, одетый в сутану, расшитую тысячами миль золотой нитью, держа в руке золотой жезл с девятью кольцами, и река протекала через жезл. Прозвучал чистый звук.
Монах сидит на спине костяного слона. Он кажется чрезвычайно маленьким, но очень высоким, с сочувствующим и твердым лицом, и бесчисленные реки текут в глазах, и он также тих и без волн, вызывая непостижимое чувство.
В этом мире Нин Цюэ уже встречался со многими Буддами, такими как Будда в маске, созданный Монахом из Зеленой Тарелки. Также на улице стоит древний Будда, горящий фонарями. Некоторые будды очень сильны, а некоторые слабы, но независимо от того, насколько они могущественны, до того, как он и Сансанг объединят свои силы. И это не может длиться слишком долго.
До этого времени, увидев этот череп слона и увидев этого монаха на спине костяного слона, Нин Цюэ знал, что он и Сан Санг, наконец, встретили действительно сильного противника, и у него даже был некоторый страх.
Прежде чем костяной слон медленно подошел к месту кораблекрушения, река постепенно очистилась.
Нин Цюэ посмотрела на монаха. Кричал: «Ты кто?»
Монах ответил: «Я не будда, я бодхисаттва».
Нин Цюэ был ошеломлен и сказал: «Я видел бесчисленное количество будд в этом блаженстве. Я никогда не видел Будду сильнее тебя. Почему ты не стал Буддой? »
Монах спокойно ответил: «Ад не пуст, и поклянись не становиться Буддой».
Эти очень простые восемь слов заставили Нин Цюэ замолчать на долгое время. Эмоционально сложный вопрос: «Гизанг?»
Монах выглядел твердо, и его глаза были милосердными. Драгоценности в короне Будды ярко сияют, а золотая нить на каскаде ярко сияет, освещая дно реки, даже делая чистыми десятки тысяч миль рек.
Выжившие скелеты и блуждающие души, которые прятались на дне темной реки и грязи, все показали свои тела. Они не боялись этого буддийского света, но стали намного спокойнее. Они преклонили колени перед монахом на костяном салюте, бесчисленные десятки тысяч скелетов, бесчисленные тысячи блуждающих душ, поклонение и поклонение, густой звук трения о дно реки, то есть звук трения костей и костей, это это те фрагменты костей, которые были изрублены плаванием Нин Цюэ. Встаньте.
Темная река, как ад, очищается великим состраданием и великим состраданием. Это царство царя-бодхисаттвы, который находится в положении бодхисаттвы, но излучает более сильный свет, чем все будды.
Если вы буддист, глядя на эту сцену, я боюсь, что вы будете тронуты слезами и преклоните колени перед монахом на кости. Даже Нин Цюэ немного растроган, но успокаивается быстрее.
Только преданные, которые верят в Будду, выйдут на шахматную доску и войдут в мир блаженства после смерти, так откуда же берутся обиды и скелеты под этой большой рекой?
Бодхисаттва Дизанг, казалось, знал, о чем он думал, и тихо сказал: «Грешные люди, пока они верят в моего Будду, они будут приведены в этот мир блаженства после смерти».
«Небеса - это ад».
Нин Цюэ быстро понял, посмотрел на Бодхисаттву, царя Тибета, и спросил: «Эти грешные верующие при жизни были взяты за шахматную доску после их смерти, и они были подавлены на дне реки и перенесли бесконечные страдания. Как они могут быть пустыми? »
Бодхисаттва Дизанг посмотрел на призраков на дне реки и с сочувствием сказал: «Пока они искренне обращаются к моему Будде и достигают хороших результатов с благими намерениями и добрыми делами, они, наконец, станут свободными».
Как только это замечание прозвучало, все призраки снова поклонились, все призраки заплакали, и река наполнилась исповедью.
Нин Цюэ посмотрел на бодхисаттву Дизанга и сказал: «Ты как любой другой Будда, и ты любишь тянуть яйца».
Как только прозвучало это замечание, все призраки поднялись вместе, все призраки были разгневаны, и река наполнилась гневом.
Бодхисаттва Дизанг не рассердился, он попросил совета: «Пожалуйста, просветите меня».
Нин Цюэ указал на блуждающих скелетов в реке и сказал: «Хорошо говорить, что мир полон Будды, где они собираются делать добрые дела? И если они действительно были грешными людьми при жизни, их следует подавить. Вечная жизнь в **** не позволяет вставать, просто произнесите несколько слов Будды и затем освободитесь, что подумают те, кого они обидели? ”
Бодхисаттва Дизанг сказал: «Вы ошибаетесь…»
Там, где Нин Цюэ желает рассуждать, говорить о буддизме, поднять железный меч, чтобы Бодхисаттва не продолжал говорить, глядя друг на друга, его глаза становятся очень яркими, если на них переливается золотое сияние.
«Или я ошибаюсь, но я не ошибаюсь. Где ты, тибетский бодхисаттва? » Он посмотрел на монаха и крикнул: «Хуэй Янь, который хочет убежать от меня, быстро показывает свое истинное тело, иначе я съем палку». ! ”
Он понял, что он горд и интересен, но только Санг Санг в душе мог это понять. Где мог это понять король бодхисаттв Дизанг, выражение его лица было слегка растерянным, и бесчисленные призраки начали рычать от гнева.
В лице бодхисаттвы он сказал, что он фальшивый бодхисаттва, какое неуважение!
Бодхисаттва Дизанг все еще не рассердился и с улыбкой сказал: «Вы говорите« да », вы говорите« нет », тогда неважно, не важен ли Бодхисаттва, важно то, что вы делаете».
Хэ Ди Ван Гуй услышал чудесное значение, он не мог с собой поделать и снова поклонился.
Нин Цюэ не впечатлился и закричал: «Выносливость неподвижна, как земля, а осмотрительность так же секретна, как и она! Вы не знали, какое поколение храма Сюанькун было первым в вашей жизни. «Кинг-Конг» отремонтировали, и после того, как подошел к концу, пришел сюда охранять реку-призрак. Господь Будда устроил для вас толстую пропасть, но не стыдно говорить о сострадании! ”
Бодхисаттва Дизанг выглядел немного холодным и спокойно посмотрел на него. После долгого просмотра он сказал: «Сначала откройте глаза, и теперь у вас есть глаза неба. Ты прав. Я второй и первый в храме Сюанькун ».
Первым главой храма Сюанькун является Будда, а он - вторым первым. Это большой ученик Будды. С точки зрения светского мира или унаследования духовного мира, это главный Будда храма Сюанькун.
Нин Цюэ выслушал, как он признал, что неудивительно, что государство было таким могущественным, и высмеял: «Это действительно фальшивый Бодхисаттва».
Бодхисаттва Дизанг сказал: «Будда был князем до своего рождения, и он был Буддой после Нирваны. Я был первым монастырем в Сюанькуне, когда родился, и почему он стал бодхисаттвой после смерти? »
Нин Кэйю сказал, что это правда. Независимо от того, являются ли будды или бодхисаттвы личным делом Будды, они занимают должности, назначенные Буддой. Будда позволил монаху быть Бодхисаттвой Дизанг, тогда он станет Бодхисаттвой Дизанг Ванга, даже если он видит всю свою прошлую жизнь, какой эффект это имеет?
Фактически, его реакция была такой сильной, потому что он чувствовал, что его эмоции обмануты. Он не был буддистом, но все еще очень уважал короля бодхисаттвы, но не ожидал ...
«Вы были первым храмом Сюанькун до своей смерти и, естественно, знали, что трагический мир под горой **** не пуст и не может стать Буддой? Это настоящий ад, вы даже не убираете **** на земле, даже **** был создан Буддой и вами. Да как можно сказать эти восемь слов с лицом? ”
Нин Цюэ уставился на царя Тибета на спине костяного слона и сказал: «Мой брат сейчас несет миллионы голодных призраков. Он хочет сломать ****, который ты оставил позади, и он принесет их тем, кто был подавлен тобой. Бесчисленные поколения голодных призраков возвращаются в мир, **** не клянется стать Буддой? Даже если он хочет стать Буддой, естественно, что мой брат становится Буддой, это ваше птичье дело! ”
Мгновение спустя костяной слон послал птицу Сузаку, прикрепив нос к его спине. Царь-бодхисаттва Дзанг протянул руку, чтобы взять сузаку, посмотрел на Нин Цюэ, стоящую на носу лодки, и спокойно сказал: «Твоя птица в моей руке, это птичка. ”
Бодхисаттва говорит о буддизме и борьбе с машиной. Как и монахи в мире, он любит использовать споры для разрешения разногласий или создания разногласий. К сожалению, сегодня он говорит о Нин Цюэ.
Нин Цюэ ничего не слышал, но был очень зол. После ночи в Храме Света для него было табу слышать слова, связанные с птицами, не говоря уже о том, что другая сторона сказала, что его птица была в его руках!
Он был в ярости, и его мысли двигались. Птица Киноварь, пойманная рукой царя Бодхисаттвы Бодхисаттвы, внезапно превратилась в огонь, распространившись по направлению к реке, а затем исчезла в невидимом. В следующий момент Сузаку вернулся к телу железного меча, издав два болезненных чириканья и тихо прошептав.
Сузаку - убийца этой шокирующей ************************. Это полностью контролируется разумом Нин Цюэ. Даже Бодхисаттву Дизанг невозможно контролировать. Вначале он думал притвориться, что позволил черепу схватить Сузаку. Когда начнется битва, Сузаку разозлится и посмотреть, может ли это стать немного дешевле.
Теперь он забирает Сузаку, потому что царство Короля Бодхисаттвы слишком высоко. Сузаку не имеет смысла, даже если это скрытая атака. Основная причина в том, что он не может вынести свою птицу, удерживаемую другой стороной, даже на мгновение.
«Этот бодхисаттва, съешь мне палку!»
Чтобы сделать пьесу, вам нужно сделать полный набор, Нин Цюэ побежал от лука в сторону наклонной стороны и подошел к кости слона, держа железный нож обеими руками, например, неся железный стержень, разбивая голова и лицо Бодхисаттв идут с.
Костяной слон ревел, и в реке царил хаос.
Бодхисаттва Дизанг спокойно посмотрел на Нин Цюэ в воздухе. Его левая рука, лежащая на коленях, не знала, когда была сформирована желаемая печать. Золотое кольцо в его правой руке превратилось в оловянную палочку.
Бодхисаттва Дизанг загадал огромное желание потратить все существа в шести сансарах. Поэтому он часто появлялся в шести Дао с разными образами дхармы и с разным магическим оружием.
В это время на кости сидит печать сокровища.
Подземная коллекция Baoyin, посвященная спасению жизни животных.
Нину не хватало совершенствования Будды в течение бесчисленных лет. Нет правды в том, чтобы видеть, как появляется печать сокровищ. Это еще более яростно. Благородный дух и Хаотянь Шэньхуэй влились в железный меч и жестоко ранили!
...
...