Сумрак - Глава 934.
Глава 126 В любом случае, все мечи (ниже)
От начала до конца Чунмо хотел ниспровергнуть **** подземного мира храма Сюанькун, но перед ним больше всего он хотел схватить шахматную доску, оставленную Буддой на Япине - потому что Нин не хватало настоящее В ловушке шахматной доски, жизнь и смерть неизвестны, потому что Нин Цюэ - его младший брат.
На этой величественной горе есть бесчисленные храмы, неизвестные образования Будды и даже сильные буддийские секты, такие как старейшины Циняна и Заповедей. Он не думал, что сможет проникнуть внутрь, поэтому он взял мятежного крепостного в дикое Непреодолимое убийство, соблазнил старейшин Ци Нянь и Академии Дисциплины этой возможностью.
Пока он может пересечь этих четырех человек, Джунмо может идти прямо на вершину горы. Если он сможет убить этих четырех человек, это, естественно, лучше. Потому что независимо от того, сможет ли он забрать шахматную доску, Будда стал им. Самая важная часть жизни всегда будет продолжаться.
Только в это время Ци Нянь понял, почему в наши дни боевой стиль повстанцев и прошлое так сильно изменились. Маршрут марша больше не странный, и храбрость устремляется к вершине - совершенно независимо от силы повстанцев. Даже если она убьет вершину, ее можно уничтожить только в конце - оказывается, это нокаутирующий тигр. . Они хотят заманить тигра в горы в Пинъян. Что хочет Джунмо, так это войти в гору и схватить шахматную доску!
Глядя на крепостных мятежников, отступавших, как морской отлив, Ци Нянь молчал, зная, что в одиночку и с тремя старейшинами главнокомандующего он не обязательно остановит Дзюнмо.
Благодаря некоторым предыдущим соревнованиям, Джунмо полностью освоил сравнение сил между двумя сторонами. Он уверен, что сможет преодолеть этот барьер, иначе он не позволит тем, кто последует за ним первыми, отступить.
Ци Нянь уверен, что если он находится на вершине горы или горной дороге, даже если Джунмо станет сильнее, он не сможет позволить ему ступить по каменным ступеням с помощью более чем 10,000 XNUMX монахов в храме Сюанькун.
Поле теперь так открыто. Как остановиться?
Лицо Ци Нянь было бледным, но эмоции в его глазах были спокойными. Он посмотрел на Джун Мо, который медленно шел к нему, и посмотрел на железный меч, который держал в левой руке. Он глубоко втянулся в холодный осенний ветер.
Монах дико танцует, из-за внезапного порыва осеннего ветра он просто глубоко вздохнул, и бесчисленные осенние ветры между миром и небом все вошли в его губы. Начните освежать сердце Будды.
Таким образом, небеса и земля ощущались естественным образом, и в голубом небе плыли шелковые облака, и эти облака были нарисованы более тонкими, как если бы они непрерывно тянули сахар.
Сорняки в пределах мили от окрестностей внезапно свернули и упали на землю. Например, во время поклонения обнажаются кости и пыльные камни, неизвестные людям или животным, и постоянно дует ветер.
Ручей, текущий между заброшенными песчаными полями, такой мелкий и чистый. В это время бешеный осенний ветер развевает бесчисленную чешуйчатую рябь, и ил на дне ручья становится мутным.
Ци Нянь открыл губы. Это медитация за закрытыми дверями, практикуемая в течение двадцати лет.
Метод Дзен молчит, и губы, естественно, молчат. Только свежий ветерок медленно дует между губ. Этот свежий ветерок такой нежный. Эти сострадания были наполнены сандаловым деревом.
В бесконечном осеннем ветре убить намерение, найти нежное прикосновение весеннего ветра - это умение дзэн с закрытым ртом. Легкий сандал и чистый аромат ветра не взаимозависимы, они спокойны.
Дхарма молчит. Не особо тихо.
В тихом месте гром и подобный грому рев содержится в сандаловом дереве, которое медленно разносит ветер, точно так же, как сильный дождь всегда накапливается в густых облаках, как хлопок.
Когда густое облако внезапно рассеется, будет проливной дождь, гром, и рев Будды подавит Дзюнмо на этом пустынном поле, и в то же время уведомит монахов в висящем на вершине храме.
Дыхание - наиболее частое действие человеческого тела, о котором легче всего забыть, поэтому оно естественное и быстрое. В доме Будды дыхание также является мерой времени, которое очень короткое.
Между дыханием Ци Нянь запустил великую магическую силу буддизма. Кто может быть быстрее его?
Меч Джунмо быстрее, чем дыхание, быстрее, чем осенний ветер, быстрее, чем ливень, не нужно дышать, время, в мгновение ока, достигло тела, глаз и губ Ци Няня!
Кажется, что этот железный меч быстрее звука, которого не было!
Меч Цзюнь Мо оказался на одну ногу перед Ци Нянем.
Меч Дзюнмо - Дзюнмо.
Семь мыслей, естественно, пришли к Чун Мо перед ним.
С самого начала Лю Бая мировой меч-меч претерпел потрясающие изменения. Одинокий и непобедимый мастер меча может думать только о том, чтобы перевернуть день и затем умереть.
Но истинный смысл его владения мечом остался в мире и засиял в руках многих людей. У всех учеников павильона мечей, Нин Цюэ, Е Хунъюй, были мечи Лю Бай в руках.
Люди, которые наиболее квалифицированы, чтобы унаследовать фехтование Лю Бая, и даже те, кто может пойти дальше, конечно, могут быть только Дзюнмо. Он - самый сильный противник Лю Бая в фехтовании в его жизни, и, естественно, он также доверяет ему.
Сан Санг не может избежать стопы Лю Бая и может соединиться только со своим миром, так сколько людей могут избежать стопы Джун Мо? По крайней мере, Ци Нянь не может этого сделать.
Ци Нянь знал, что он не может избежать этого меча, поэтому с самого начала он никогда не думал об избежании этого меча, он просто дунул в сторону железного меча.
Это по-прежнему легкий ветерок, который исходит от прекрасной весны, но он создается бесконечным убивающим осенним ветром. В этот период он имеет свое собственное истинное значение буддизма, и все увядание и возрождение перерождения могут уничтожить все возможности убийства в мире.
Железный меч Джунмо не может продвигаться, потому что он не может пробить круговорот жизни.
Лобовой меч нельзя было уронить, он повернул запястье, железный меч и свежий ветер коснулись и ушли, внезапно перевернувшись в воздухе без тени осеннего ветра, меч пронзил шею Ци Няня.
Железный меч пробил ветер, и глаза Ци Няня внезапно засияли, как драгоценный камень на статуе Будды. Он все еще не мог избежать этого меча, поэтому он все еще не мог его избежать. Правая рука перед ним не была известна раньше, когда он подошел к лицу. На берегу три пальца естественно свисают, и **** кажется, что они касаются друг друга, не касаясь, как будто держат цветок пустоты, и приветствуют Цзяньфэна.
Железный меч великодушен, у него нет передней части, но у него острое намерение. Невидимый цветок, зажатый между пальцами Ци Нянь, несет тихий дзэн. Этот цветок не человеческий. уронить.
Железный меч осторожно держали пальцы Ци Няня.
Джунмо закрывает меч. Это действие кажется простым, но на самом деле представляет собой чрезвычайно шокирующее состояние. Можно уйти пальцами, не обращая внимания на лицемерие и реальность. Сколько людей в мире могут это сделать?
На переднем плане Ши Цзянь вернулся безуспешно, и выражение лица Цзюнь Мо оставалось спокойным. Он щелкнул правым рукавом и сделал шаг вперед вправо. Железный меч, который он держал в левой руке, унес за его спину ветер рукава, а затем он сфотографировал щеку Ци Няня, нанеся удар наотмашь.
Только один меч, во всяком случае, один меч, все мечи, посмотрите, как вы можете это остановить.
Ци Нянь не может остановить это, но может только установить жесткую связь, и свет Будды появится. Дхарма-тело бессмертного царя снова появилось в пустыне, а затем внезапно погрузилось в его тело, которого никто не видел.
Если вы его не видите, это не значит, что его не существует. Если вы не двинетесь с места, с этого момента тело Мин Фа заберет Ци Нянь. Это уже не тело дхармы снаружи, а тело, подобное телу дхармы, и его плоть сильна, как ваджра.
Железный меч тяжело упал на щеку Ци Няня.
Треск был громким, как пощечина.
На щеке Ци Няня появилась очень четкая красная отметина, которая была действительно похожа на пощечину.
Затем его лицо опухло со скоростью, видимой невооруженным глазом, и девять самых сильных зубов были выбиты и разбиты на осколки. Во рту, наполненном кровью, кровь текла по уголкам губ.
Если вы не станете двигать династию Мин, вы так же сильны, как Кинг-Конг? Пока это не похоже на первого, похожего на физического Будду, быть ваджрой действительно хорошо. Нет причин, по которым меч Джунмо нельзя разбить,
Ци Нянь чувствовал себя очень больно и униженным.
Он - истинное сильное поколение, признанное ходячей и практикующей буддийской сектой. Однако сегодня это тот же персонаж, Чон Мо. Как можно не быть униженным, побеждая таким почти презрительным образом?
Из-за боли и унижения его дзенское сердце было трудно определить, и он начал дрожать, а уголки **** губ начали подергиваться.
Хотя он был очень зол, он ясно знал, что, если он не защитит самую опасную лицевую дверь, следующий меч Джунмо, скорее всего, прямо разнесет его голову на куски.
Цзюнь Мо не продолжал атаковать, потому что три старейшины главнокомандующего были готовы стрелять в Ци Нянь. Он просто хотел вломиться в гору и не мог оставаться здесь надолго.
Алый Монах слегка задрожал, Цзюнь Мо поднялся в воздух, наступил правой ногой на макушку головы Ци Няня и произвольно прервал вторую медитацию с закрытым ртом, которую он собирался пасть среди трех командующих старейшинами.
Три старейшины заповедей, сидящие в трех местах, образуют форму персонажа, расстояние между ними точно такое же, что является стандартным числом три или три, что является числом, совпадающим с буддизмом.
Старейшина, достигший высшего уровня, сел перед направлением, ведущим к вершине, то есть перед дорогой Джунмо. Если Джунмо хотел подняться на гору, ему нужно было пересечь этого человека, прежде чем Ци Нянь развернется.
Перед старцем появился железный меч.
Старейшина Дисциплины Дисциплины был немного несчастен, четки в его руке сияли, а железный меч он сдерживал.
Остальные два старейшины начали читать Священные Писания.
Джун Мо протянул руку, чтобы держать железный меч, четки внезапно сломались и превратились в небо, полное бусинок.
Старейшины Школы дисциплины перестали пить в унисон.
В мгновение ока лопается струна розария, и Фовей окутывает пустыню.
Чун Мо взлетел, наступил на макушку старшего, высоко подпрыгнул и приземлился на землю вдали.
Он неоправданно промчался мимо.
Все магические силы в этих бусинах упали на него.
Старший командир посмотрел на Джунмо, которого унесло вперед в пустыне, и посмотрел на свежую кровь, текущую из него, зная, что он, должно быть, серьезно ранен, и не мог не почувствовать себя немного удивленным.
Без настоящего меча просто уйти?
Вы бы предпочли получить травму, чем прекратили бы драться?
Это все еще высокомерный Дзюнмо?
В пустынной глуши одежда кровавого монаха развевалась на осеннем ветру. Джунмо был похож на устрашающего человека. С силой неба и земли он пронесся на самое дальнее расстояние и устремился к горе.
Он по-прежнему гордый Джунмо, но он просто уверен в себе и никогда не тщеславен.
Какого бы сильного врага он ни встретил, он не будет бояться, в любом случае это будет меч.
Но при необходимости он может временно игнорировать свою гордость.
Когда он собирался схватить шахматную доску, он должен был воспользоваться преимуществом Ци Няня и трех старших главнокомандующих, находящихся среди вершин. Все, что ему было нужно, это время, а все остальное можно было игнорировать.
Конечно, это не значит, что ему будет наплевать на травмы, которые он получил сегодня, только то, что он расскажет об этом позже.
Он верит, что в будущем на поле боя он еще встретит Ци Нянь, а также выполнит первую из трех заповедей. Он все равно встретится снова и, естественно, вернется с мечом.
...
...
(Эта глава сегодня и три главы завтра, желаю всем счастливого настроения и крепкого здоровья.)