Сумрак - Глава 930.
Глава 122.
Восстание распространилось как пожар в прерии и затронуло почти треть племени. Число повстанцев, которые вначале подняли восстание и которые сейчас являются самыми могущественными, превысило 4,000 человек.
Этот мятежник был настолько силен, что ему потребовался целый год, чтобы убить его с очень далекой скалы до места менее чем в двухстах милях от Цзюфэна!
Хотя основы буддийского королевства, похоже, сейчас не поколеблены, храм Сюанькун ощутил серьезную опасность, что монахи не могут позволить этим повстанцам подняться на гору.
Будда-буддизм руководствовался семью мыслями, а также был первоклассным силачом в храме Сюанькун. Поскольку восстание постепенно нарастало, он сел на горную дорогу, которую нужно было проезжать через Шанфэн. Кто-то сейчас находится перед Цинся. Могущество Фу Мокая, но по мере приближения повстанцев он больше не мог сидеть сложа руки.
Ци Нянь знает, в чем самая большая разница между этим восстанием и бесчисленными восстаниями последних бесчисленных лет. В прошлом восстание в подпольном мире было просто гневом крепостного инстинкта, но теперь в этом восстании крепостные очень четко понимают, чего они хотят, поэтому они будут действовать так твердо и смело.
Кто-то вселил надежду в крепостных, и в то же время указал им четкое направление. При этом человек встал с крепостными и навсегда устремился на поле боя.
При мысли об имени человека выражение лица Ци Няня стало достойным, а глаза под тенью шляпы стали более твердыми. Это произошло именно потому, что он знал, что этот человек был в армии повстанцев, прежде чем он покинул пик и пришел на это поле битвы. Он знал, что трое старейшин в коллегии рукоположений, возможно, не смогут остановить друг друга.
Перед лицом этого человека, каким бы осторожным ни выглядел храм Сюанькун, Ци Нянь даже очень уверен, что если первый не будет весной и осенью на Япине, на этот раз его обязательно будут застрелить.
На поле боя, полном дыма и пыли вдали, раздались самые дикие звуки боя. Ци Нянь проснулся в созерцании, молча посмотрел на то место и знал, что сегодняшняя битва подходит к концу.
С приближением сумерек погибло несколько крупных племен, почти тысяча человек, и остановить восставших рабов на лугу было крайне сложно. Звук причитания и стона был слышен повсюду в пустыне.
Во время войны Цинян и другие монахи смотрели на луг вдалеке, эмоции на их лицах были сложные, и они были в стане восставшего крепостного. Был поставлен десяток очень простых палаток, и старики лечили раненых молодых людей. Из-под палатки поднимался дым, а на огне стоял большой котелок, в котором должна была готовиться баранина. Перед палаткой посередине можно увидеть много людей, которые, кажется, слушают.
Ночь под землей длиннее храма на вершине. По сравнению с реальным миром на земле, это долго и скучно, и Ци Нянь не скучно. Он тихо стоял в пустыне, пока звезды не исчезли и не появился утренний свет, прежде чем медленно повести монахов на поле битвы.
Более десяти великолепно одетых людей. Стоя на коленях на лугу с возбужденным и трепетным видом, он не осмеливался поднять голову, чтобы взглянуть на это ради них. Настоящий Будда происходил из Шэньшаня.
Проснувшиеся кавалеристы моются и едят вместе с рабами. Также были голоса из лагеря повстанцев на дальнем лугу, где не было рабов, но были пожилые женщины и дети.
Эта армия повстанцев, которая сражалась от утеса до начала пика, всегда несла на себе старые и слабые семьи и сирот одной и той же расы. С военной точки зрения это глупо и очень устрашающе.
Ци Нянь вышел вперед, а дворяне с набожностью и фанатизмом продолжали целовать следы, по которым он ступил. Он игнорировал этих людей и тихо смотрел на далекий луг,
Старший полководец, стоя справа от себя, глядя на луг в утреннем свете и глядя на оборванных, но радостных рабов, вдруг сильно рассердился.
«Все грешники должны попасть в ад».
С этим безжалостным приговором снова началась ожесточенная битва. Тысячи конницы, призванной совместно несколькими крупными племенами, устремились навстречу восставшим. Кавалерия тут же замахала острыми ятаганами и закричала. Слова, налитые кровью глаза полны жестокого выражения.
Оснащение племенной кавалерии, естественно, во много раз сильнее, чем у восставших крепостных, особенно более двухсот конницы, бросившейся на фронт, и это полные доспехи, что составляет резкий контраст с противником.
Звук копыт был подобен ливню, лезвие было ярким, как солнце, и племенная конница устремилась в поле на сотни футов впереди крепостных. Звук крика, казалось, расколол небо.
Обрушился дождь стрел.
Благодаря зрению монахов в храме Сюанькун, видеть ясно - это естественно. В мятежном крепостном построении всего несколько десятков лучников, а луки и стрелы в их руках настолько просты, что у некоторых стрел нет даже хвостового оперения. Может такая стрела Кто это? Как можно стрелять в броню, даже если вы попали в нее?
Выражение сострадания на лице Старшего Командира, естественно, является насмешкой, но выражение Ци Няня по-прежнему торжественно - его зрение лучше, и он ясно видит, что стрелы не имеют скоплений стрел, а связаны призматическими камнями.
Внезапно над лугом поднялся порыв ветра, что было немного странно, потому что, в отличие от направления ветра в природе, которое было непредсказуемым и неудержимым, им казалось, что им приказывают, он дует прямо на конницу племени.
Стрелы без рулевых перьев могут летать при таком сильном ветре, и им не нужны точные головы. Они становятся все быстрее и быстрее на ветру, и даже становятся тенью свистящих стрел!
Bang Bang Bang, десятки глухих звуков ударов почти одновременно, племенная кавалерия, устремившаяся вперед, словно дикая трава, срезанная серпом, упала на землю!
Кавалеристы, упавшие на землю, перекатились от боли, брызгая дерьмовой пеной себе во рты, откуда они могли взобраться, и в следующий момент неохотно закрыли глаза.
Доспех мертвой кавалерии имеет четкое углубление. Мятежным крепостным не хватало еды и одежды, у них не было средств. Невозможно было создать кластеры острых стрелок. Даже с помощью порыва ветра они не могли прострелить свою броню. , Но крепостные стрелы были привязаны к камням и падали ветром. Камень был кувалдой, которая упала на доспехи, и конница, получившая прямой удар, была разбита!
Камень стрелы нанес чрезвычайно тяжелый урон, но численность племенной конницы была слишком большой. Импульс заряда был лишь слегка нарушен, и он продолжал мчаться в противоположную сторону. Луг сразу убил много.
Это была очень асимметричная битва. Племенная кавалерия была одета в железные или кожаные доспехи и держала в руках острые ножи, в то время как крепостные были оборванными, темными и худыми, молодыми и старыми, и с очень плохим оружием в руках. У большинства людей в руках бамбуковые копья, а у некоторых крепостных даже есть корневые кости в руках, в зависимости от их свежести. Боюсь, что вчера в горшок застряла баранья ножка!
В бою действительно очень важна экипировка, но действительно важны люди. У крепостных нет доспехов и клинков, но у них есть храбрость, тоска и кости.
Глядя на кавалерию, как на железный поток, крепостные казались бледными, но не отступали. Они подняли в руки бамбуковое копье, даже если руки дрожали, как решето, но никто не лег и не убежал.
Пуф, казалось бы, хрупкое бамбуковое копье пробило, казалось бы, твердую броню!
Кара, бамбуковое копье было отрезано огромным порывом кавалерии, его руки трясли бессчетное количество крепостных, и он проглотил конницу.
Такая же картина происходила повсюду вокруг луга. Непобедимая на вид конница перед кажущимся неуязвимым крепостным фронтом падала одна за другой и погибала заживо!
Кавалерия потеряла преимущество в скорости, а крепостные стали пользоваться численностью. Они подняли камень, замахали костями, отчаянно окружили ближайшую конницу, а затем начали громить!
Они разбили их камнями, и они деформировали нагрудник кавалерии, и деформировали голову кавалерии. Они разбили их костяной палкой в руках, оглушили кавалерию, а затем сломали кости ног противника. Проснулся снова, без разбора замахал ножом и, наконец, был убит.
Повсюду на лугу брызнула кровь, повсюду раздался звук сломанных ног. Крепостные кричали, как дикие звери, и продолжали крушить.
Их предки жили в этом темном поле в течение нескольких поколений. Их предки были порабощены дворянами и гуру. Когда-то эти люди забили их камнями до смерти. Эти люди сбили их с ног по костям. Сегодня их очередь убивать этих людей. Пришла их очередь ломать кости этим людям!
Будда всегда говорил со своими учениками и верующими о реинкарнации, причинном круговороте и говорил, что возмездие несчастливо, тогда это возмездие, это причина и следствие, и это реинкарнация.
Глядя на ***** и трагические картины на поле боя, и глядя на все более неблагоприятное положение племени, в глазах старшего полководца не было выражения жалости, только гнев и холод.
Ци Нянь на мгновение помолчал, а затем сказал: «Мой Будда сострадателен».
«Мой Будда сострадателен!»
Более ста монахов и солдат с западной вершины храма Сюанькун взялись за руки и в унисон провозгласили Будду. В их голосах не было сочувствия, только безразличие и настойчивость.
Под звук Будды железные прутья в руках монахов были сильно вставлены в пустыню.
Как будто гром среди пустыни прогремел.
Мощная сила прошла со дна плотных железных прутьев на луг, и поле неприятно затряслось, как будто под землей шел ваджра.
Более десяти крепостных в шоке взлетели, а затем тяжело упали, но были потрясены до смерти.
«Мой Будда сострадателен!»
Монах снова провозгласил Будду, вытащил железный прут из пустыни и устремился на поле битвы. Какое-то время тень от палки казалась тяжелой, а одежда монаха развевалась, что было необъяснимо торжественно.
Увидев непокорных крепостных, одержавших победу, Внезапно прислушавшись к звуку трубы Будды, посмотрев на монахов и воинов, его лицо сильно побледнело, а глаза наполнились страхом.
Для них эти монахи и солдаты из Шэньшаня - живые будды.
Они смертные, как они могут сражаться с живым Буддой? В этот момент палатка посреди луга внезапно вспомнила голос, как бы воспевавший Священные Писания.
Услышав этот голос, лицо крепостного внезапно стало сильным, он держал железный нож и бамбуковое копье, размахивал костяной палкой, полной следов ножа, и бросился к монахам и солдатам.
Монахи и солдаты провозглашали Будду, и труба Будды звучала как гром.
Пели крепостные. Они повторяли стих, который читал человек в шатре. Этот стих очень короткий. Они запомнили это очень хорошо. Слова - это всего лишь одно предложение. Слова сильные, как настоящий гром.
...
...
(Вторая глава, затем позаимствуйте кости и палки этой главы, порекомендуйте корейский фильм, который мне очень нравится: «Желтое море»)