Сумрак - Глава 825.
Глава 17 Среди рынка, собственные святые (Часть 2)
Когда в разрушенном доме сгустились сумерки, Е Су посмотрел на него и сказал с улыбкой: «Я кое-что узнал от твоего брата в то время, и я должен отдать это тебе, просто чтобы заплатить за обучение. Чему ты хочешь научиться? »
Нин Цюэ посмотрел на чашу с водой в руке, посмотрел на воду в чаше, как на вино, долго молчал, а затем начал рассказывать истории, произошедшие с прошлой осени.
Тонкий снег на стене города Чанъань падал, как занавес. Когда Господь вошел в город и встретился с тысячами ножей, снег в небе начал гореть, сжигая чистое голубое небо. Он написал слово на голубом небе.
Е Су теперь обычный человек. Он не ходит в духовном мире. Он многого не знает. Однако Цзян Гэ был известен о Цзян Гэ со времени его визита в Чанъань.
«Поскольку ты можешь написать это слово, ты непобедим в городе, даже учитель побежден твоим ножом, но если ты выйдешь за город, учитель посмотрит на тебя, и ты умрешь».
Нин Цюэ признался: «Я хочу знать, как быть столь же могущественным за пределами города Чанъань».
Е Су сказал: «Вы первый Писатель рун, который написал это слово, Ян Се этого не делал, и бесчисленные предшественники этого не делали, поэтому никто не может научить вас, а я не квалифицирован».
Нин Цюэ сказал: «Как мы можем собрать волю большего числа людей?»
Е Су сказал: «Самым распространенным средством или выражением, естественно, является слово вера».
Нин Цюэ сказала: «Я тоже так думаю, но я не хочу идти по старинке».
Е Су сказал: «Итак, вы пошли на большой риск, чтобы выйти из Чанъань, повторить красную пыль, путешествовать по миру, это все еще идет по старой дороге, когда я хотел сломать жизнь и смерть».
Нин Цюэ не совсем понял его слов.
«Ваш брат сидел у озера и читал книгу, но я вообще не читал свой меч. Я понял, что мне все еще нужно его прочитать после просмотра. Когда я прочитал книгу, я упал. Позже я уединяюсь в даосском храме и наблюдаю за разрушением. Только когда я сломал его, я понял истину разрушения и восстановления и, наконец, понял, что цикл жизни и смерти - это природа. ”
Е Су вспомнил меч на снежной вершине пустоши, ученый у озера, посмотрел на него и сказал с улыбкой: «Чтобы я мог взять меч, упавший с короля перед Цинся».
Нин Цюэ спросила: «Какое это имеет отношение к моему нынешнему замешательству?»
Е Су сказал: «Вы пишете слова, которых никто не написал. Вы идете по пути без путешественника. Я сказал, что никто не может тебя научить. Что я могу сделать, так это реализовать процесс самосовершенствования. Распространяться, чтобы показать вам, крошить вас, чтобы вы почувствовали то, что вы чувствуете от прикосновения, это не мое дело. ”
Нин Цюэ помолчал на мгновение и сказал: «Пожалуйста, продолжайте».
Е Су сказал: «Когда я путешествовал по миру, чтобы преодолеть испытания жизни и смерти, я все еще смотрел на человеческое государство со стороны стороннего наблюдателя, но теперь оно превратилось в пустого человека, и я вернулся в мир и приехал в город Линканг. Именно на разбитых улицах я превратился из стороннего наблюдателя в участника. ”
Нин Цюэ подумал о том, как он наблюдал за улицами и переулками на стенах Чанъань, как люди были похожи на муравьев, и оцепеневшие пассажиры в каюте пассажирского лайнера Daze, только чтобы обнаружить, что он все еще не избавился зрительской трибуны.
Е Су посмотрел на него и продолжил: «Вы не хотите идти старым путем, потому что вы инстинктивно ненавидите существование религии, но вы забываете, что религия - это действительно вера, но вера не обязательно является полностью религией, по крайней мере, не все. Религия как Хаотянь Даомэнь. ”
Нин Цюэ подумал об этом и сказал: «Я согласен с этим утверждением».
«Вы должны быть предельно ясны, что помимо тех магических мастеров в даосизме, чем выше духовные практикующие, тем труднее гарантировать их собственное спокойствие. Другими словами, чем сильнее человек, тем труднее ему поверить. Это не в вере. Над небесным куполом, только в скромном пыльном месте, проще сказать, что вера - самая непоколебимая мысль и желание простых людей. Если вы хотите использовать веру, чтобы собрать волю людей, вам сначала нужно выяснить, чего они хотят. ”
Е Су сказал: «Теперь я наполнен снегом и воздухом, и я стал настоящим обычным человеком. У меня нет возможности думать о Гао Миу, но у меня есть возможность жить жизнью обычных людей. Я понимаю идеи обычных людей. Например, в этом районе вера детей - это просто слово «еда».
Нин Цюэ подумал о фотографиях, которые он видел раньше, и кивнул.
Е Су посмотрел на него и спросил: «Ты еще не ел?»
Нин Цюэ раньше видел, как он ел большую миску зеленого риса, и сказал: «Неважно, если вы не поедите.
Е Су сказал: «Послушайте, это то, что отличает вас от обычных людей».
Нин Цюэ понял, что он имел в виду, и спросил: «Есть ли дома лапша?»
В разрушенном доме есть старые горшки и старые печи, но найти рисовую лапшу крайне сложно. К счастью, Е Су сейчас очень уважают на улицах.
Нин Келиан допила весь суп и лапшу, поставила посуду на край окна и внезапно о чем-то подумал и спросил: «Если вы хотите жить обычной жизнью, почему вы хотите, чтобы эти дети доставляли еду?»
Ответ Е Су прост и убедителен: «Я не умею готовить».
Нин Цюэ не могла возражать против этого объяснения и снова спросила: «Я видела женщин в переулке перед тем, как стирать одежду без стирального порошка. Я думал, что это была тяжелая жизнь. Почему они даже не воспользовались прачечной?
Объяснение Е Су по-прежнему очень убедительно: «В прачечной действительно можно стирать одежду более чисто, но ткань, используемая в их домашней одежде, не очень хороша, поэтому она может сломаться после нескольких стирок».
Нин Цюэ сказала: «Людям здесь действительно тяжело жить. Обязательно ли нам испытывать те чувства, которые вы хотите испытать в такой сложной обстановке? Было бы это слишком мазохистски? »
«Мое обучение восприятию в этой области только началось. Я не могу дать вам прямой ответ или четкое указание. Я могу высказать лишь некоторые из моих расплывчатых суждений для вашей справки ».
Е Су сказал: «Ранее мы говорили, что вера может использоваться для того, чтобы объединить волю толпы. На самом деле это предложение тоже не проблема. Самая сильная и единая воля человечества неизбежно станет верой. Тогда нам нужно только знать, чего люди хотят больше всего? ”
«Люди очень хорошо умеют скрывать свои истинные эмоции, потому что верхушки иногда напоминают снятие брони, что означает опасность. В обычные дни, в теплой и комфортной обстановке, вы вряд ли найдете их истинными. Тоска и мысли, ты спрашиваешь их, чего они хотят, трудно получить〗 Ответы. Только в отчаянное время жизни, на фоне высшей вещи, эти 〖Ответы> будут выпрыгивать сами по себе, казаться очень ясными. Независимо от того, были ли они до этого оцепенелыми или небрежными, они всегда вели себя так же честно. ”
Нин Цюэ подумала о храбрости жителей города Чанъань в тот снежный день и подумала об этом.
Е Су продолжил: «Ваше предыдущее утверждение было неправильным, не потому, что вы должны понимать эти вещи в сложных условиях, а потому, что трудности - это нормальное состояние мира. Я не поехал в Чанъань, а приехал в Линканг из-за народа Тан. Слишком хорошо жить слишком много. Это не то лечение, которое может понравиться всем. ”
«В городе Линканг я видел самых экстравагантных дворян, самых бедных граждан, самых высокомерных священников и самых скромных рабов. Кажется, что процветание и бедность рождаются, и изменить их невозможно. , Что заставило меня задуматься над вопросом, почему эти вещи нельзя изменить? ”
Сумерки залили дом через дыру в крыше разрушенного дома, словно покрывая Е Су слоем красного и теплого блеска. Не было божественного чувства, но оно было таким интимным.
Он спокойно посмотрел на Нин Цюэ и сказал: «Доктрина Хаотяня гласит, что каждый виноват и нуждается в признании, чтобы получить спасение Хаотяня. После смерти он входит в светлое Царство Божье. Но он может прожить долгие десятилетия, прежде чем войти в Царство Божье. Лули, верующие страдают от безнадежной нищеты? ”
«Я не был в Хаотянском Божественном Царстве, и я не знаю, так ли оно красиво, как описано в Каноне, но я знаю, что мир под Божественным Царством некрасив. Итак, если милосердные глаза Хаотяня не падают на мир временно, или Что должны делать верующие Хаотяна, когда они испытывают мир? Как в прошлые бесчисленные годы поклоняться и поклоняться в храме Силин, а затем в оцепенении ждать окончательного спасения? Все виноваты. В чем грех верующих? ? Жадный до материальных желаний? Стремитесь к богатству? Тоска по «свободе»? Не можете из-за этого обрести покой на сердце? ”
«Людям трудно избавиться от них. Если это грехи, то это первородные грехи, которые нельзя полностью стереть. В отношении этих грехов буддизм требует медитации и медитации, следуя путем сдерживания. Вера - это основа, и от верующих требуется преобразовать ее в посвящение. Мост между ними - вера. Только Академия никогда не сдерживает эти грехи. ”
Е Су сказал: «Все это имеет смысл и имеет недостатки. Буддизм не смотрит на настоящий мир, а только возлагает надежду на загробную жизнь, а даосские врата смотрят не на реальность, а только на надежду в Царстве Божьем. Академия установила закон Тан, но он по-прежнему остается в силе. Роль лидера слишком высока для индивидуальной грамотности. Я думал в эти дни. Кроме того, нет другого способа улучшить этот мир, полный первородных грехов. ”
Нин Цюэ посмотрела на него и спросила: «Какой метод?»
Е Су сказал: «Хаотянь спасет нас в конце нашей жизни. Кто нас спасет на этом этапе жизни? Мы должны спастись ».
Нин Цюэ долго молчал и сказал: «Итак, вы учите этих детей».
Е Су сказал: «Это только начало. Нин Цюэ посмотрел ему в глаза и сказал:» Согласно учению, только Хао Тянь имеет право спасти мир. Ваши текущие мысли и действия уже могут быть рассмотрены Хао Тянем. Нечестивый. ”
Е Су сказал: «Хаотянь любит мир, как он может не позволить миру спасти себя?»
Нин Цюэ смотрела на него в сумерках, не зная, что сказать.
Со временем, если этот человек действительно преуспеет в проповеди, возможно, этот блок, полный сточных вод и мусора, станет святым местом в хаотянском даосизме в будущем, потому что он обязательно станет святым.
Конечно, более вероятно, что эта некогда дверная прогулка может быть привязана к деревянной раме священниками в красных одеждах в храме Силин, а затем сожжена до обугленного трупа.
(Вчера я сказал, что написал всего несколько сотен слов. Эту главу слишком сложно написать. Вначале я хотел создать что-то вроде протестантизма, но обнаружил, что мои способности были серьезно недостаточными. Это ничего. Без эта способность, не хочу делать такие вещи. В будущем вы будете писать только картинки и никогда не будете писать то, чего не понимаете. Затем вам нужно подготовиться к выходу на улицу. До двенадцатого числа вы можно только пытаться получать обновления. Вернувшись, вы должны усердно работать, чтобы все были довольны.