Сумрак - Глава 673.
Глава 65 Заглянуть внутрь
Конфуций любит хорошо есть. Пока он присутствует и распоряжается делами, конечно, никого больше не будет. Так называемые холодные и горячие мясные вегетарианцы, придворные и послы очень освежают. Меню достаточно, чтобы пускать слюни.
Блюда выглядят простыми, но ингредиенты на самом деле очень нежные. Они должны быть свежеприготовленными. До подачи еще есть время. Мастер уже устроил аранжировку, и на стол ставится горшок таро со льдом.
«Сладости - это то, что сладкое преследование. Я больше всего презираю. Те, кто требует десертов, тоже легкие. Если хочешь быть легким, можешь пить чистую воду. Какие сладости ты ешь? »
Конфуций дал Санг Сангшэн чашу ледяной сладкой пасты таро, жестом предложил ей съесть еще, а затем дал себе чашу, глядя на Нин Цюэ и сказал: «Сражаться с небесами бесконечно весело, но почему вы должны сражаться с небесами?»
Нин Цюэ давала ей сладкую пасту таро, и она не могла не ошеломить. В данный момент я думал о знании а ля карт и диеты, а затем в следующий момент обратился к столь же великолепной теме, как Тиандо. Это было слишком внезапно. Тоже.
Учитель сказал: «В храме Ланке молодой монах Цишань не сказал вам этого?»
Нин Цюэ вспомнил диалог между мастером Цишанем и самим собой перед Залом Будды Цююй.
В этом диалоге Мастер Цишань упомянул легенды над пятью сферами и упомянул некоторые из высших сфер в мире, такие как бессмертие демонов, нирвана Будды, оперение Даомена и необычность академии.
В то время Мастер Цишань сказал, что через десятки тысяч лет всегда были люди, которые могли достичь конца долгого пути, или достичь другой стороны, или бессмертия, а затем они вернутся в объятия Хаотяня.
Нин Цюэ больше всего беспокоится о том, означает ли возвращение в объятия Хаотяня смерть или вечную жизнь. Мастер Цишань не может ответить на этот вопрос. В последние бесчисленные годы будды, которые подошли к этой ступени, и те даосские предшественники, которые превратились в бессмертных, не могут ответить на этот вопрос, и это величайшее искушение и величайший страх монашества.
В конце этого разговора Нин Цюэ спросила, предприняли ли хоть какие-нибудь практикующие такой шаг. Вы все еще не можете подняться на небеса. Мастер Цишан отвечает, что никто не может избежать круговорота неба и земли.
В тот день в храме под осенним дождем было очень грустно, а небо под осенним дождем было очень пустынным. Нин Цюэ почувствовал, что его тело было очень холодным, потому что он снова обнаружил, что Тиандао действительно был безжалостным существом.
...
...
Мастер Цишань скончался. Даже если бы у него была идея сейчас, невозможно было снова сказать Нин Цюэ. Нин Цюэ вспомнил этот разговор, смутно догадываясь, что хотел сказать Конфуций, и его тело было немного окоченевшим.
Голоса внизу ресторана были шумными, но наверху говорили о вещах, стоящих над миром. Этот сильный контраст заставлял его чувствовать себя странно и смешно, пока он не растерялся.
Мастер сказал: «Зачем сражаться с небом? Прежде всего, мы должны знать, что такое небо ».
Нин Цюэ вспомнил, что он был на заднем дворе колледжа. После прочтения Миншу Миншу, беседы с учителем под звездной ночью, в конце беседы. Конфуций указал на Е Цюн и сказал четыре абзаца.
«У Хаотянь нет жизни. Не знаем, конкретной формы нет. Мы не знаем, где находится Хаотянь, мы до сих пор не знаем, но у него нет сознания, еще раз подтвердил брат Ши ценой смерти. ”
«Если и существует настоящий путь к небесам, он смотрит на мир, и люди на земле, которые борются за выживание, даже те, кто, кажется, может призывать ветер и дождь, могут быть только как муравьи».
«Если существует настоящий путь в рай, он вообще не будет проявлять жалости и внимания к муравьям, и когда некоторые из этих муравьев внезапно поднимают головы, чтобы взглянуть на него, они даже начинают производить тонкие крылья, похожие на крылья, и летать. к небу, пытаясь бросить ему вызов. Как его сознание может и позволит этому случиться? ”
«Если есть действительно небеса, то они невидимы и даже более безжалостны».
...
...
Эти четыре абзаца - первоначальное признание Нин Цюэ Хао Тяня или так называемого Тянь Дао.
Теперь он взял Санг Санга, чтобы убежать, на долгое время, он видел скопление ворон, половина неба яркая, а половина неба - призрак, и он видел голову золотого дракона. Познание небес, естественно, глубже, но страх в моем сердце также глубже.
Нин Цюэ молча смотрела на голубое и безоблачное небо за окном ресторана.
Мастер взял ложку и медленно вбил таро в губы, опираясь на перила, выражение его лица было довольно неторопливым. Затем он указал ложкой на небо за окном и сказал: «Хаотянь - это не небо».
Нин Цюэ сказал: «Что такое Хаотянь?»
...
...
Небо - очень особенное слово. Он очень часто появляется на человеческом языке и часто представляет собой чрезвычайно сильные эмоции. Эти эмоции - либо страх, либо трепет, либо гнев.
Например, есть глаза в небе, есть слезы в небе, например, если небо ласковое, небо старое, есть воры, небеса, убийства, Бог и тому подобное, даже самые часто используемые С этим также связано междометие: Боже!
Небеса олицетворяют превосходство, вездесущность, неотразимость, доброту и любовь, безразличие и все такое.
«Тянь Дао - это правило. Прямая линия между двумя точками является ближайшей. Треугольник более устойчив, чем четыре угла. Свет бежит быстрее всех. Вода всегда стекает вниз, а воздух должен гореть. Правила этих миров - Тянь Дао ».
Мастер ел таро и небрежно разговаривал, а затем выбросил ложку в руку из окна. Через некоторое время с улицы раздался крик, и пешеход должен был получить удар по голове.
«Как вода, все должно падать, и это правило».
Под рестораном раздался звук ссоры, вероятно, пешехода ударили ложкой по голове. Когда он пошел в ресторан искать преступника, у учителя такого не было. Наблюдая за Нин Цюэ, продолжил: «Вода скатилась в самое низкое море. Она больше не упадет, ложка упадет на землю… или голова пешехода не будет продолжать падать. Это не означает, что правила нарушены, просто в игру вступают другие правила. ”
«Что было бы, если бы под влиянием внешних сил не возникло других правил? Ложка продолжала падать все дальше в бездну, может быть, она могла появиться на столе Плутона, конечно, теперь я более уверен, что без Аида не было бы Аида. ”
Мастер поставил пустую чашу на стол и поставил ее перед Санг Сангом. Санг Санг взял чашу и продолжил держать пасту таро.
Конфуций указал на чашу в руке Санг Санга и сказал: «Если этот стол достаточно большой и гладкий, если дно чаши достаточно гладкое, если в мире нет маленькой девочки по имени Санг Санг, которая выберет эта миска, что будет? Также как ложка, которая продолжает падать. Чаша также сдвинется вперед. ”
Нин Цюэ почесал в затылке и сказал: «Разве это не инерция?»
«Инерция? Слово хорошее, но я привык называть его: естественная склонность к выживанию по правилам и правилам ».
Учитель сказал: «Это та жизнь, о которой я думаю».
"Жизнь?" Нин Цюэ не могла понять. Неоднократно задаваемые сомнения: «Инерция - это жизнь?»
Учитель сказал: «Когда люди живы, они могут ходить, они могут прыгать, они могут думать, они могут есть, они могут моргать, они могут гадить, а когда они умирают, они становятся трупами.
«Мы живы для того, чтобы продолжать ходить, прыгать, думать, есть, моргать и т. Д., Чтобы быть похожими на людей, то есть гарантировать, что качества формы сохранятся».
«Такое выживание и есть жизнь».
Нин Цюэ был очень озадачен и сказал: «Но животные также могут ходить, прыгать, есть, моргать и гадить».
Мастер сказал: «Но они не могут думать».
Нин Цюэ сказал: «Большой желтый скот и осел дяди Сяо должны уметь думать».
Учитель сказал: «Но они не похожи на людей».
Нин Цюэ сказала: «Что, если мы сможем сделать их похожими на людей?»
Мастер сказал: «Если у вас есть такая способность, значит, они люди».
Нин Цюэ неоднократно покачал головой и сказал: «Что это говорит?»
Мастер сказал: «Как я не могу это сказать?»
Нин Цюэ был ошеломлен и, наконец, понял это. Длинный в точности как человеческий. Можете ли вы ходить, прыгать, есть, моргать, гадить и думать о жизни?
«Все хотят жить и хотят поддерживать свою форму и внутреннее существование. Такова жизнь. Взгляните на это шире. Человеческое общество также хочет сохранить свою форму и внутреннее существование. Например, такие слова, как живопись и каллиграфия, похожи на организацию, так что это тоже своего рода жизнь. ”
Мастер сказал: «В камне тоже есть жизнь, и он тоже хочет сохранять свою форму. Его средства трудны. Чтобы разрушить свою жизнь, ему нужно преодолеть свою твердость. В воде тоже есть жизнь, прозрачная или мутная, или кусочек океана, или Сяоси безмолвен. Если вы хотите изменить его форму и характеристики и разрушить его жизнь, вам нужно его приготовить и высушить. ”
«Жизнь - это продолжение собственной формы. Поскольку Небеса сами по себе являются правилом, то, если в них также есть жизнь, их жизнь должна гарантировать, что эти правила всегда действительны и не разрушаются ».
Нин Цюэ не знала, что сказать в это время. К счастью, еда была подана.
Все трое съели восемнадцать блюд, очень сытно.
Мастер все время подавал Сан Сангу блюдо, а затем продолжал предлагать, чтобы убедить: «Ты должен попробовать это блюдо, этот бедный ребенок, после лет Нин Цюэ, у меня не было хорошей жизни. Не знаю, сколько там вкусной еды. Вещи, сколько всего интересного, вы можете наслаждаться благословением со мной в эти дни. ”
До того, как съесть жареную баранину и попробовать национальную кухню Сун, Нин Цюэ и Сан Сангпу были не очень хороши. К счастью, Конфуций действительно заслужил имя тысячелетнего гурмана. Это было похоже на ветер и облако, унесшие 18 тарелок.
Мастер выпил чашку двойных проростков, чтобы очистить живот, и с удовольствием наблюдал за этим.
Нин Цюэ икнул. Думая о словах, сказанных Конфуцием, он потяжелел, как живот, потирая онемевшее лицо, и был готов прояснить ситуацию.
Конфуций поставил чашку и сказал: «Хаотянь имеет две стороны: одна - это объективность правил, а другая - то, что он хочет сохранить объективность правил, и это покажет биологическую жизнеспособность».
Нин Цюэ спросила: «Итак?»
Конфуций указал на столешницу Чаши и Тарелки и сказал: «Человеку нужно есть, когда он жив, и он должен есть, когда он жив».
Нин Цюэ посмотрела на тарелку с капающим супом и внезапно испугалась и почувствовала отвращение.
...
...
(Очень плохо писать нецензурные слова, и это скоро выйдет из строя. Я возьму эту главу сегодня и постараюсь написать больше завтра. На самом деле, это полностью самоубийство. Боль в том, что есть некоторые сюжеты в этой области. К счастью, этот сюжет я закончу сразу, и тогда я никогда больше не буду касаться этой книги, и есть еще одна очень важная вещь, о которой нужно сообщить всем: сообщается, что многие друзья думают, что ночь будет кончай, это ... В этой книге есть бесчисленные далекие расстояния. История ведущей роли Нингке и Сан Санга только началась. Есть некоторый ужас. Вы хотите завершить книгу раньше?)