Сумрак - Глава 273.
Глава 78 Зачарованные (3)
Сияние, остававшееся между тонкими пальцами, исчезло, и пламя ненагретого трепета, как маленькая масляная лампа на ночном ветру, рыбацкий костер во время шторма, казалось, погаснет в любой момент, но никогда не погаснет.
Е Хунюй посмотрел на священный блеск пальцев лотосного монаха, его глаза были смущены и смущены, и выражение Мо Шаньшаня было не лучше, чем у нее, полное потрясения, они ясно чувствовали божественную атмосферу, содержащуюся в свете, не думая о Мастере Ляньшэне. словами, он совсем не мог успокоиться.
Духовное царство Нин Цюэ и две молодые девушки, которые не так хорошо осведомлены, никогда не были так шокированы, как они. Он просто удивлен, что в такой загадочной божественной магии нет чувства принуждения? Как будто это не было реальным существованием.
Сияние между тонкими и тонкими пальцами старого монаха прозрачное и теплое, оно не вызывает жжения в глазах и не распространяет высокую температуру прижигания, но сияет, как солнце, между небом и землей, выявление неописуемого высшего состояния. .
Мо Шаньшань пробормотал: «Дао и демон связаны, поэтому они входят в синтоизм?»
Старый монах улыбнулся ей, и его глаза были полны признательности. Он сказал: «В течение десятилетий я много думал о разнице между Дао и Демоном, и я использовал Закон Дао, чтобы связать мир снаружи, и Могонг, чтобы построить мир внутри. Я обнаружил определенную возможность, это восемь слов, которые вы сказали. ”
Услышав эти слова, Е Хунюй, наконец, проснулась от шока и подумала о чем-то, независимо от того, общаются ли Дао и Демон друг с другом или нет, но чтобы сделать такую попытку, она должна сначала быть очарована, она уставилась на старый монах в Гушане, я чувствую, что мои суждения действительно немного бунтарские.
«Вы угадали, я действительно очарован».
На горе костей трупа сидит тощий старый монах. Воздух был таким сухим десятилетиями. Только крыша дома, на которую указывает гора из костей, имеет влажное значение в трещинах в крыше. Он превратился в капли воды.
Старый монах медленно поднял голову и слегка приподнял губы, и вода капала на его потрескавшиеся сухие губы, а затем превратилась в улыбку на лице тощего призрака старого монаха. Улыбка была сострадательной, спокойной и душераздирающей.
Старый монах улыбнулся ей и сказал: «Я беспокоился о чарах Ке Хаорана, но не ожидал, что буду очарован в конце концов».
...
...
Сознание Мо Шаньшаня и Е Хунюй было сильно потрясено в это время, а некоторые были сбиты с толку. Они были погружены в размышления. Только Нин Цюэ по-прежнему обращал внимание на каждое движение старого монаха.
Войдя во дворец дьявола, когда он встретил этого легендарного человека, который десятилетиями искупал себя, у Нин Цюэ было много сомнений. Если бы он не пил и не ел в течение десятилетий, как мог бы этот мастер Ляньшэн выжить? Позже, видя, что Мо Шаньшань и Е Хунъюй не испытывали таких сомнений, он подумал, что царство мастера уже выходит за рамки воображения смертных, и он может сломать долину.
В это время, глядя, как капающая вода, образовавшаяся из мокрых трещин на крыше, упала на пересохшие губы старого монаха, он не мог не ошеломить. Он думал, что старый монах очень хорошо понимал закон капания из каменных трещин. Сколько раз или сколько капель воды он пропустил, заставляя его чувствовать себя так грустно, что он может справиться с этим?
Каменный шов влажный, и он десятилетиями поддерживает легендарную фигуру, сидящую в искуплении. Эта сцена, вероятно, заставит всех почувствовать сострадание и уважение, но Нин не хватает духа, если железо и камень не будут слегка дрожать, а брови слегка приподняты. Вставай - если это искупление, зачем выжить? Если мы хотим ответить на серьезность наших собственных грехов болью жизни, как мы можем испытывать боль из-за того, что мы пропустили капельницу, так что поднятие головы, чтобы выдержать капельницу, становится инстинктивной реакцией?
Когда Нин Цюэ размышлял об этих вещах, мастер Ляньшэн уже начал анализировать пейзаж Е Хуню и Мо Шаньшаня на самом большом расстоянии пути. Он не мог не нахмуриться, думая, что Мастер Ляньшэн мог спорить в Храме Гнилого Ке в то время, и он мог прийти в храм, чтобы учить. Это не должны быть те же товары, что и у принца Лунцина. Это были скучные демоны десятилетиями. Вы спорите сами с собой, где вы с ним спорили?
Конечно, с течением времени в комнате остался только старый сострадательный голос.
«Если в мире есть правда, ее нужно понять».
«Что ищут практикующие? Если мы ищем способы понять мир и силу изменить мир, как эта сила может иметь добро и зло? Только те, кто пользуется силой, имеют различие между добром и злом ».
«Вы можете использовать нож, чтобы резать овощи, нарезать редис или убивать людей. Вы можете использовать камень, чтобы смотреть и играть. Вы можете использовать его, чтобы построить дом или убивать людей. Озеро можно использовать для выращивания рыбы. Рафтинг также можно использовать для убийства людей, на гору можно подняться, можно использовать для постройки дома, также можно использовать для убийства людей. ”
«Все в мире можно использовать для удовольствия и убийства, и все невинно, только люди являются духом всего сущего, наделяющим все души и использующим все, поэтому слово« грех »можно применять только к людям. Разница между Дао и Демоном заключается в методе. В пути, как и все в мире, как можно нагло согрешить? По-прежнему только люди могут грешить. ”
Слова старого монаха не были трудными и непонятными, и он не использовал таинственную лексику, чтобы покрыть таинственное пальто, медленно рассказывая эти простые и простые истины и разрушая мир практики, который он знал, чтобы эти трое молодых людей слушали .
Голос старого монаха слабый, а слегка хриплый голос полон любви к этому миру и сострадания ко всем живым существам. Тон спокойный, но убедительный. Это действительно случайное значение.
Нин Квебен не слушал внимательно, но слова старого монаха подсознательно привлекли его. Он сел на землю и стал внимательно слушать. С ушами Тин Инь напряженный дух, который был напряженным со времен пустыни, постепенно расслабился, и тело стало расслабленным. Встаньте.
Комната Дьявола, кажется, накапливала одиночество и одиночество на протяжении десятилетий, и она чрезвычайно изолирована и изолирована от мира. Только голос старого монаха медленно распускается, как цветок лотоса. Эти голоса и слова, наконец, превратились в родниковую воду, трансформированную из лепестков лотоса на стене. Отголоски души, волна за волной, волна за волной, теплая и неудобная.
В мертвом теле белые кости с половиной сушеного мяса. Белые кости склонили головы к небу, засохшие костяные когти простирались за головами, как если бы они лежали на спине, а их мясистые правые ступни лежали на их левых коленях, как будто они слушали тихо и радостно, и им казалось, что им очень удобно . Голова белой кости иногда дважды трясется из-за капли воды, что, кажется, согласуется.
Не знаю, сколько прошло времени. Объяснение учения эхом разнеслось между комнатой, и душа медленно остановилась. Старый монах нежно посмотрел на задумчивых троих молодых людей, посмотрел на задумчивое выражение их лиц и сказал с улыбкой: «Когда горные ворота откроются, потрясения в мире неминуемо вернутся снова. Тщательный расчет, наверное, мне пора уходить ».
Е Хунюй в шоке поднял голову, не зная, как говорить.
Старый монах посмотрел на свои тощие руки, когда не знал, когда снова сформировать печать лотоса. После минутного молчания он равнодушно сказал: «В моей жизни, с светской точки зрения, это уже прекрасно, но я родился у буддийских ворот и стал мастером Дао, но в конце концов последовал за волшебными воротами. Теперь, когда число жизней подходит к концу, я вспоминаю, что великий священник, открывший Мозонг тысячелетие назад, сказал, что знает меня и согрешил. Только время и уши заставляли нас чувствовать себя бесполезными. Если середина лотоса была брошена в воду, зачем беспокоиться о том, кто меня знает или грешит? ”
«Просто кто действительно может достичь жизни и смерти, это совершенно не волнует? Даже если жизнь и смерть ушли, у кого не останется и следа мира? Хотите оставить след в этом мире? То же самое и со мной ».
Старый монах медленно поднял голову, посмотрел на трех человек перед ним и с улыбкой сказал: «У меня есть три культиватора. Я был в ловушке искупления на протяжении десятилетий. Не смею ничего сказать, но немного преуспел. Я хочу вернуть часть силы этому остаточному телу. Я унаследовал свои знания об этом мире, и я не знаю, кто из вас желает любезно принять мою мантию. ”
По слухам, великие практикующие, которые практиковали до крайности, поскольку они достаточно глубоко понимают изначальную природу мира, могут даже почувствовать время, когда они уходят. Мастер Ляньшэн на протяжении десятилетий был пойман в ловушку искупления за искупление горных ворот Мозонг и, наконец, столкнулся с перезапуском горных ворот и встретил своих младших детей. Эта возможность может быть клином между жизнью и смертью, поэтому прислушиваясь к нему, он собирается покинуть этот мир. В шоке, но не совсем неподготовленным.
Однако, слыша решение Мастера Ляньшэна покинуть мантию, он всегда был спокоен и спокоен и не мог не сильно потрясти свой разум. Е Хунъю даже знал море, и ему было не по себе, он крепко сжал кулаки и вообще не мог говорить. .
Две самые важные вещи в жизни - это метод познания мира и способность изменить мир. Мастер Ляньшэна метод познания мира. Предыдущие трое долго слушали спокойно. Способность изменять мир - это, естественно, сила и государство.
Говорят, что в совершенствовании Чжэндао власть не наследуется. Только хозяин секты демонов передаст власть избранному наследнику путем инициации до смерти Шоу Юаня. Мастер Ляньшэн должен использовать этот метод, чтобы покинуть мантию!
Что за человек Мастер Ляньшэн? Нин Цюэ раньше не слышал об этом, но теперь он это знает.
Изучая три пути буддизма и демона, побывал в двух неизвестных местах, работал стражем у горных ворот Будды и служил священником в храме, почти обманул положение хозяина божества и получил право путешествовать с друзьями. и дяди. На протяжении десятилетий в Запретной Горе даосизм и демон культивировались в божественное искусство! Такой персонаж, конечно же, самое могущественное существо в мире!
Сколько лет вы сможете бороться на долгом и трудном пути практики, если сможете унаследовать мантию друг друга? Насколько мощным вы можете стать? К какому чудесному миру можно прикоснуться?
Что еще более важно, Нин Цюэ ясно дает понять, что, если он сможет унаследовать мантию друг друга, это не займет много времени. Генерал Сяхоу и принц Ли Пэйян, даже те тени, что прячутся за ними, сами по себе могут быть легко разорваны на куски. Мне не нужно использовать силу академии, и я не должен позволять братьям и сестрам Хушана впадать в дилемму, я могу сообщить о ненависти, которая была в трудном положении более десяти лет.
Жизнь, упавшая в лужу крови, любила своих несравненных родителей, юного товарища по играм, которого насмерть затоптали живые, топор, залитый черной кровью, двух человек, упавших в пожарной комнате, маленького черного мальчика у серого стена в дождливые дни, И жители невинной и трагической гибели родного города Сяохэйцзы - все это возникло в его сознании в этот момент, спокойно наблюдая за ним.
Ненависть к резне в то время давно угасла в его сердце, но он боится этого безразличия, поэтому ему приходится глубоко врезать ненависть в свои кости. Эта ненависть, слегка изменившая свой вкус, превратилась в Нин Цюэ, лишенную самой важной духовной поддержки в жизни, и эта поддержка смешивается с врожденной жадностью к власти и становится самым непреодолимым искушением.
Это искушение походило на невидимую руку, медленно отталкивающую его тело от земли, побуждая его сделать трудные шаги и идти к костяной горе.
Вдруг он остановился.
...
...
(Чтобы меня не избили, я хихикаю, чтобы показать вам.)