Моя частная система Marvel - Глава 428.
Триста сорок два
Сразу же Ху Цзи больше не мог двигаться, и его удерживали на месте. Вышедшие морщинистые ветераны все еще не касались ног Ху Янь, и до них было еще полдюйма. ═┝. <.
И это полудюймовое расстояние - небо и земля, непреодолимая пропасть.
Доул взглянул на скульптурного Ху Цзи, который не мог двигаться или говорить, затем посмотрел на сотню людей из всех основных сил и спокойно сказал: «Я уделил достаточно внимания Сяоямэнь. Сяо Ян, убей его. Эти двое."
Сяо Янь не понимал подхода Доула. Убийство кур и обезьян - это не убийство людей, а создание достаточного сдерживающего фактора. Некоторые методы пыток необходимы, чтобы удержать «квартет». Более того, если вы хотите убить Ху Яня, вы можете убить его давным-давно, так что зачем беспокоиться.
В случае с Горным дождем Сяо Ян не видел кровавой психологической игры между Доером и Ли Юншэном, но некоторые признаки можно услышать от Сюнь Чжоу. На самом деле самое ужасное в Доуле - это его интриги. Но теперь это нормально. Хотя есть интрига, это не сверхъестественное.
И Сяо Янь не нарушил смысла Доула, и начал ущемлять решение закона, взяв силу происхождения, чтобы убить Ху Цзи, Ху Яня и его сына.
Эй!
Затем Сяо Янь призвал закон принять решение, сияя в ярких лучах света тела Ху Цзи, у Цзоу Жань появилось плотное и бурное красное воспаление, и он увидел, как тело Ху Цзи быстро тает под пылающим красным воспалением, от **** кожи до плоть и все тело. Органы были искривлены и деформированы, а затем растворились в мясистой грязи и превратились в белый дым. Лишь мгновение спустя достойная фигура просвещенного царства Дао ожила на глазах у всех, а его тело и дух были уничтожены.
В то же время луч света упал с звезды-демона Shen Yun на **** небо, осветив тело Ху Яня, и Чи Ян поднялся, как танцующая огненная змея, расправив зубы и когти, поглотив Ху. Ян, и исчез в мгновение ока.
Отец и сын умерли здесь мгновенно и закончились трагическим концом бесконечного перевоплощения. Увидев сотни присутствующих людей. Подавляющее большинство людей побледнели и испугались, показав панический вид, и лишь немногие из них могли оставаться спокойными. Один из них - маленький монах, парадно одетый в белое платье.
Под подавлением древней горы в городе Ханьшань любой монах, находящийся выше царства безмолвия, больше не может использовать свою божественную силу, самое большее, он будет немного сильнее в своей плоти, но он может совершенствоваться в таком царстве. Только физическое тело может соперничать с монахами в обычном состоянии тишины.
Царство Доказательства Дао - это водораздел, подобный рву. Многие монахи не могут прорваться за всю свою жизнь. Хотя Дзогчен находится всего в одной линии от царства Праведного Пути, силу первого и второго можно описать как мир различий. Конечно, в мире нет абсолютов. Это просто относительно среднего монаха, и здесь есть несколько особых обстоятельств. Например, многие факторы, такие как божественное тело, святая реликвия и закон, имеют большое влияние на силу монаха. Однако тем больше разрыв на более поздних стадиях совершенствования, и в царстве бога рубящего. Даже сражаться за пределами маленького царства очень сложно.
Более половины из ста человек были высокопоставленными фигурами, стоящими выше царства Дзэн Дао. На этот раз они объединились из-за глубокого прошлого и хотели оказать давление на Доула и заставить его разблокировать город Ханьшань. ┞.
Конечно, есть и люди, у которых есть скрытые корыстные намерения. Если они могут получить одежду сердца, это отрадное событие, что она им не нужна, и они всегда могут ее использовать, даже если они этого не делают, они могут обменять на духовные сокровища или волшебные сокровища.
Старики полагались на поддержку различных сил уровня декана, стоящих за ними. Самодовольно думали, что Доул не осмелится убить их, но они не знали, что в этом городе Ханьшань нет никого, кого Доул осмелился бы убить, и они оказались первой партией. Но Доул не убьет всех, маленький монах хочет остаться.
Старики, которые думают, что они не опасны для жизни, слишком уверены в себе. Они знают, что могут заблокировать город Ханьшань и помешать им использовать свою божественную силу. Это, должно быть, культиватор царства рубящих богов. Таким образом, это нарушение договоренности, достигнутой главными силами год назад. Поэтому решение было принято после восстановления посевной базы. По этой причине он справедливо убил Доула и схватил Луосини. Они также знают, что это будет немного рискованно, но если люди умирают из-за денег, а птицы умирают из-за еды, как может быть шанс, если они не будут сражаться за это?
Более того, они также думали, что у них не должно быть особых проблем, чтобы сбежать от культиватора God Slayer. Даже среди высших сил, покрывающих небо одной рукой, таких как Высшая Семья и Пять Великих Священных Земель, монахи-рубящие богов встречаются редко, и они обычно практикуются в ретритах. Они не показывают ни горы, ни воду, редко выходят на улицу, да и прямые старейшины тоже очень хороши. Плохо видно. Следовательно, эти люди на самом деле не видели, как культиватор God Slayer действовал, просто предполагая.
В этом мире не так много глупых людей, но и умных не так много. У этих старших поколений людей, естественно, есть интриги, но они привыкли к высокомерной самооценке, они потеряли былое спокойствие и осторожность, и теперь они сталкиваются с величием интересов Луосиньи, как вы можете не проявлять энтузиазма?
Можно сказать, что они отказались от такой старости. Сегодня, Крадущийся Тигр, Скрытый Дракон в городе Ханьшань, я не знаю, сколько сверхъестественных и обычных людей пришло сюда. Эти таланты можно рассматривать как настоящих старых коварных и хитрых шахматистов, которые контролируют силу жизни и смерти в регионе. Даже эти персонажи не осмеливаются беспокоить Доула. Откуда взялась смелость?
Старики очень храбры, но Сяо Ян теперь очень озадачен и сказал Доулу: «О чем ты думаешь? И, прежде чем вы имели дело с монахом в даосском платье, вы проделали с этим человеком десятки трюков, очевидно, случайно. Его можно убить, но почему это заняло так много времени? »
Сяо Ян всегда наблюдал за каждым движением Доула, что было хорошо, а что неправильно, он очень хорошо знал. Этот мир действительно уважают сильные, но интриги также особенно важны. Это обязательное условие для того, чтобы стать сильным, иначе это просто наглый мужчина, которому нечего делать и рано или поздно умрет.
«Я экспериментирую с силой Аннигиляции, чтобы понять свою силу». Доул никогда не думал, что Сяо Ян задаст этот вопрос, и затем ответил.
"Ой. Так и было. Но почему ты тогда не убил Ху Яня и не подождал, пока его отец соберется вместе, чтобы убить его? » Сяо Янь был озадачен. «Далее вы узнаете». Редко Доул продавал его.
«Амитабха!»
В этот момент маленький монах, который молчал и сложил руки вместе, внезапно произнес имя Будды. Голос был нежным и резким. Это был полностью детский голос. Истинный цвет был аутентичным, и в нем не было намека на храмовую атмосферу. Если бы не его плечи, никто бы не осмелился подделать это. Белые одежды Святой Земли Света Будды, просто послушайте звук, просто подумайте, что они дети обычных людей. ┟╪┠╡┟╪ ..
Практикующие буддизм очень разборчивы в цветах одежд. Есть три цвета, такие как зеленый, грязно-черный и магнолия, и три светлых цвета используются для классификации статуса буддиста. Однако статус и уровень совершенствования не связаны, это только поколение. Поскольку Будда стал святым, над всеми существами, есть другой цвет над тремя цветами, который является святым цветом, то есть белизной.
Белые одежды мир называют священными. Поскольку Святая Земля Света Будды пропагандирует бережливость, большинство этих священных одеяний представляют собой обычную одежду. Независимо от того, обычная это одежда или одежда для сокровищ, благородный статус, который она символизирует, изменить нельзя.
Практически невозможно увидеть буддийского практикующего, способного облачиться в эти священные одежды. Поэтому, как только появился маленький монах Фанг, это сразу вызвало бурю негодования. В то время как все были шокированы, они также задавались вопросом, почему маленький монах позволил маленькому монаху путешествовать одному по Святой Земле Света Будды и какова была цель. Внезапно это стало предметом обсуждения среди жителей города Ханьшань, среди которых большинство из них считало, что молодые монахи пришли копать стену.
Никто не знает, одного ли происхождения Будда и Дао, но методы их совершенствования совершенно разные. Даосское совершенствование в божественном царстве, божественная сила высвобождается, и об уровне совершенствования можно судить по колебаниям божественной силы, в то время как Будда культивирует реликвии, а сила Будды интровертирована. Если вы не используете силу Будды, вы вообще не можете судить. Итак, пока. Выращивание маленького монаха до сих пор остается загадкой.
Маленький монах, носящий священные одежды на плечах, занимает второе место, но его статуса достаточно, чтобы напугать большую группу людей. Если кто-нибудь осмелится сломать землю о лысую голову этого бога Тай Суй, кровавого монаха в Святой Земле Света Будды, который три тысячи лет назад поссорился из-за великих священных мест и многих высших семей, ему пришлось бы держать парящую чашу и отчаянно, темперамент этого кровавого монаха - ничто. Соглашение может быть ограничено.
У маленького монаха ясные и светлые глаза, светлая кожа, нежная и жирная, и его глаза неодушевленные и безбожные, а выражение его тусклое, немного странное, не похожее на святого монаха. Баосян торжественный, добрый и добрый. Напротив, он похож на старого монаха-нежить, который непредсказуем и вечно медитирует. Как будто гуляешь по подземному миру солнца.
На первый взгляд маленький монах, которому было немного жутко, был пуст. Поскольку он повторял имя Будды, люди за пределами Чжанцзяо немедленно отступили на несколько шагов, как будто избегали змей и скорпионов.
Глаза маленького монаха были пустыми, а его маленькое белое лицо не выражало никакого выражения, и он сделал шаг вперед. Когда он приземлился, не было ни звука, и он не видел, как двигается, только для того, чтобы мгновенно добраться до Доула.
Маленький монах был быстрым и странным, но с Сяо Яном в темноте Дол не боялся. Сяо Ян хотел забрать его, но никто не мог его остановить.
Доул остановился со спокойным выражением лица, спокойно посмотрел на маленького монаха и слегка улыбнулся: «Маленький монах, ты пытаешься остановить меня или убить меня».
Маленький монах слегка покачал головой: «Маленький монах не должен мешать дарителю, не говоря уже о том, чтобы убить дарителя. Просто столько людей, сколько убивает донор, маленький монах будет следовать за донором, чтобы спасти как можно больше людей, пока донор не перестанет совершать зло, маленький монах уйдет ».
Доул улыбнулся и сказал: «Ты пришел спасти меня».
Маленький монах прямо сказал: «Неплохо».
«Мальчик Мо, эта маленькая лысина немного странная. Я не вижу его уровня совершенствования. Теперь он планирует положиться на вас. Тебе нужно быть осторожным в будущем ». Сяоянь напомнил, что для того, чтобы держаться подальше от старой горы, они должны платить больше. Оставаясь здесь на некоторое время, маленький монах будет переменным.
«Тогда убей его». Доул был очень решительным. Изначально он планировал сохранить жизнь маленького монаха, но маленький монах был слишком необычным, поэтому ему пришлось сделать это, чтобы избежать каких-либо изменений.
«Нет, у маленькой лысины необычное происхождение. Это может быть реинкарнация старого лысого осла в девяносто девяти высших сферах, а может быть и воплощение. Если вы его убьете, последствия будут катастрофическими ».
«Есть ли способ попробовать его совершенствование?»
"Да. Развитие настроения у этих лысых мужчин в основном такое же, как у них самих. Вы можете попытаться поспорить с ним и, вероятно, сможете сделать вывод о его совершенствовании на основании этого ».
Доул задумался некоторое время, тронулся в своем сердце, взглянул на две темные каменные ямы неподалеку и сказал молодому монаху: «Дхарма, тебе нужно встретиться лицом к лицу с останками, костями, останками и реликвиями мертвых. Или просто уголок вашей одежды, как верховный, можно разобраться со статуями Будды. Теперь ничего нет, маленький монах, как ты можешь это спасти? »
Маленький монах равнодушно ответил: «Искренний Фан Инь, все Будды появляются повсюду».
«Ичэн-буддизм? Все аспекты напрасны. Если вы видите все аспекты, которые не являются аспектами, вы видите истину Будды. Смысл - заблуждение, а Будда - пустота. Когда вы видите, что аспект есть аспект, и ваш ум привязан к этому аспекту, как насчет вас? См. Истину Будды ».
Глаза маленького монаха вспыхнули великолепным светом, и он какое-то время молчал и сказал: «Пузырь сновидений, роса подобна электричеству, вы должны наблюдать это вот так, все уже сделано, самосознание, самопрезентация, самопрезентация». -существование, собственная природа. Оно пусто, и видеть друг друга - правда, а видеть друг друга - неправда, так как же вы можете не видеть истину Будды ».
Доул спросил: «Если вы видите правду, что есть правда?»
Маленький монах не ответил, а вместо этого спросил: «Это то, что маленький монах хочет спросить у дарителя».
Дорр легкомысленно сказал: «Я вижу, что истина Будды не для секса, не для пустоты, но для меня, но также и для меня».
«Маленький монах видит, что истина Будды - это только Будда, а маленький монах - это Будда, Будда в его сердце, а Будда не вечен. Я живу и умираю, и я умираю ».
Маленький монах вздохнул и сказал: «Благодетель - человек большой мудрости и мудрости. Если вы готовы положить нож мясника и практиковать хорошую карму, вы обязательно достигнете пути моего Будды в будущем ».
«Путь моего Будды - это Будда в зеркале».
«Может быть, однажды донор так не подумает».
Глаза Доула были решительны: «Это будущее, я верю только в настоящее».
«Состояние ума этой маленькой лысой головы пусто по своей природе, но, как и ты, оно доходило до крайностей. Вы идеалист, идеалист и идеалист, а он Будда, и он считает себя настоящим Буддой, двумя извращенцами. «Сяо Ян сказал.
«Экстремальное душевное состояние?» Доул не понял.
«Это состояние души, которого больше не существует. Это сложно объяснить. В будущем я буду говорить с тобой медленно ». Сяоянь только слышал об этом крайнем состоянии ума, но я видел это впервые.
«Как происходит выращивание маленького монаха?»
«Может быть, проповедь и закончилась, но она будет только высокой, а не низкой. Если маленький монах откроет какое-то наследство памяти, даже высший не сможет победить его. Если нет, пусть эта лысая голова останется рядом с ним, все будет хорошо. Может быть, какие-то техники буддизма вам нужны больше всего, что вы собираетесь делать? »
«Сначала посмотри на это».
«Эй, если маленький монах еще не начал наследование памяти, лучше связать его».
Сяо Ян снова сказал: «Кстати, Мо Сяо Цзы, есть что тебе напомнить. Хотя я могу избавиться от черта оружия, я все еще являюсь духом оружия, и это ты держишь оружие, поэтому, если человек, убитый мной, будет Метка будет на тебе ».
«К счастью, Сяо Янь не участвовал». Доул беззвучно подумал в своем сердце.
Связь между Сяоянь и Доул была только между электрическим светом и кремнем.
Доул взглянул на маленького монаха и сказал: «Будда спасает мертвых, спасает три души и семь душ, устраняет предопределенные отношения и укрепляет предопределенные отношения. Теперь эти два человека уничтожены, как же спасти нежить? »
Маленький монах несколько раз взглянул на Доула, прежде чем сказать: «Даже если тело и дух уничтожены, все еще остается остаток души, который не может исчезнуть, что является вехой великого пути».
Голос Доула холоден: «Итак, человек, которого ты хочешь спасти, - это я».
Только что молодой монах и Доул пытались проверить душевное состояние друг друга в своей защите. Предкам стариков во втором поколении, которые присутствовали ушами, нечего было слышать, и они звучали как небесная книга.
Как только прозвучали слова Доула, запах пороха стал непредсказуемым, и исход зависел от того, как молодой монах ответит. И люди, которые были в комнате, сразу стали энергичными, большими и маленькими, в глазах было небольшое злорадство, и я почувствовал, что не могу бороться с маленьким монахом. Лучше всего поранить обе стороны, лучше двоих. Все мертвы.
Под всеобщим вниманием маленький монах заговорил, его тон не был прохладным, а очень простым: «Долгое бедствие пришло, долгое бедствие прошло, число скорбей назначено рано, а оно еще не наступило. маленький монах, который может это изменить. Действия маленького монаха выполняются только монахом. Донор, если донор не желает, маленький монах не будет его заставлять. Донор убивает, а маленький монах спасает ». (Продолжение следует.)
...
… ()