Легенда о зеленой обезьяне - Глава 91
Глава 91.
«Старый монах, кажется, нашел нас».
Юнь Кэси - это всего лишь физическое тело, его магические силы не уменьшились наполовину, магические силы в тысячу миль все еще можно использовать, старый монах в белых одеждах осторожно поднял голову и заметил эту сцену.
«Но он не гнался за нами! По какой бы то ни было причине, пока вы пройдете его уровень и сбежите на ледник Сяоцзан, это будет беспрепятственно! »
Его суждение не ошибочно.
Хотя, как только водный демон высадится на берег, навыки демонов их соответствующих талантов будут ослаблены, но пока культиваторы Пурпурного особняка не будут преследовать их изо всех сил, они наверняка смогут плавно пересечь снежные горы.
На пути действительно есть сюрпризы.
«Смотри, ледник Сяоцзан внизу!»
«Когда закончится жертвоприношение Донья Цзи? Если мы не умрем, жертва будет продолжать падать на нас? »
"Никогда! Следует знать, что фестиваль Донгья - это магический круг, очерчивающий территорию и забирающий горсть древней крови. Период убийства фиксирован, и время не будет увеличено или сокращено из-за побега определенного избегающего! Сила этой смертоносной формации слишком сильна, жестока, но недолговечна. После этой ночи этому обязательно придет конец! »
«Другими словами, если завтра взойдет солнце, даже если мы его избежим?»
«Что может быть счастливым в том, что прячется в прошлом? Юэман Даотин считает себя раем, а нашу расу демонов - маленькой собакой. Через тысячи лет они снова будут праздновать. На этот раз они не могут нас убить. В следующий раз они сделают это снова! ”
«Спустя тысячи лет мы не сможем прожить так долго, поэтому нам не о чем беспокоиться!»
«Наши дети и внуки доживут до того времени…»
После побега в ледник Сяоцзан Восемь Демонов собирались избежать радости вознесения на небеса. Сопровождаемые словами Юань Хэ, они рассеялись чисто.
одновременно.
На пике трепещущего снега, мимо которого пролетели Восемь Демонов, приземлившись, старый монах в белом снова поднял голову и открыл глаза.
Он встряхнул хлопья снега на своей мантии и просто встал, перед ним пролетели два огонька меча. Люди, которые пришли, были женщиной Сю и старшим братом Вэй, которые преследовали и убивали Восемь Демонов.
«Вы Мастер Сотни Руки Храма Сюэлянь?»
«Да, бедный монах - Тонг Байшоу!» Старый монах в белом увидел, что они оба выглядят незнакомыми. Очевидно, это были иностранные монахи. Было оскорбительно вторгаться на территорию его секты. Он был таким безрассудным, когда встретил его. нравиться.
Но после того, как двое мужчин представили себя, старый монах в белом улыбнулся, больше не обращая внимания на их грубость.
«Меня зовут Вэй Чун, я из Юэманшань Чжаосиагуань, и я все еще шестой ученик под настоящим стулом! Это младшая сестра Лу Цяо, которая поклонялась в павильоне Юэманьшань Ляньян и училась у настоящего Санлэ! » - быстро сказал старший брат Вэй. Скоро также кратко:
«Мы приняли приказ Даосского двора Юэманя выследить старейшин, которые сбежали из большой реки в реку Люша. По дороге мы случайно потеряли след водяного демона. Ранее мы спросили мастеров секты Wuzangmen и Shaoyin Лиги Снежных Гор. Ни один из двух товарищей-даосов не заметил, что водное чудовище летит через гору Снежный полюс. Мы пришли сюда, чтобы спросить вас, господин, есть ли здесь какое-нибудь открытие? »
Отель Yueman Dao Ting расположен на горе Юэмань. Эта гора - самая большая пещера и благословенное место в Дунъячжоу. Здесь также собраны тренировочные додзё земных правителей. Тот, кто поклоняется секте горы Юэмань, является гордостью неба и других территорий. Все они проживают в бедных сельских районах, и ортодоксальность не может быть предметом обсуждения.
Тонг Байшоу - патриарх, но его развитие приходится на ранний период существования Пурпурного особняка. Независимо от того, лучше ли он, чем его личность или его кулак, он не лучше, чем Вэй Чонг и Лу Цяо, поэтому Тонг Байшоу не заботится о своем лице при общении. Даже если он обиделся, его тоже нужно признать.
Более того, его школьные годы в храме Сюэлянь слишком короткие, и ему не хватает превосходных методов Уци Чаоюань. Если он хочет продвинуться к периоду Чаоюань и доказать Дао Юаньшэнь, он должен пойти на гору Юэмань, чтобы отдать дань и получить возможность послушать Дао через дань. Возможность познакомиться с учениками горы Юэмань поможет ему в будущем войти в Юэмань Додзё.
Поэтому он может не только не ждать высоких гостей медленно, но и относиться к ним от всей души.
«Бедный монах слышал движение маленького водяного чудовища…»
Лу Цяо был обеспокоен пропавшим подлинным диском и нетерпеливо прервал его: «Восемнадцать лет назад суд Дао лунных варваров уже отдал приказ различным кликам в Дунъячжоу участвовать в аресте уклоняющихся. Если вы нашли водяного монстра, почему бы и нет? Прекратить? »
Вей Чун почувствовал, что младшая сестра ошиблась, и быстро напомнил ей: «Выслушав мастера, не беспокойтесь о тарелке Дхармы. Время жертвоприношения Цинли Чанхэ истекло только наполовину, и у нас еще много времени, чтобы его погонять. Иди к ним! У мастера есть подсказки, если он хочет помочь, вы должны проявить благодарность ».
Лу Цяо сразу же вздохнул, выгнул руки и сказал: «Если ты не сможешь поймать убегающих, ты будешь сурово наказан после того, как вернешься в гору, так что я беспокоюсь и не могу меня остановить. Пожалуйста, простите меня, Мастер ».
Тонг Байшоу поспешно сказал: «Это не больно, не больно».
Он объяснил: «Даосский двор Юемань действительно отдавал приказы Храму Сюэлянь, но бедный монах был всего лишь председателем небольшого монастыря, и новости о фестивале Дунья были очень скудными. Бедный монах получил приказ помогать ученикам Юэманшаня. Поймайте жертвенного избегающего, но если вы не придете, как бедный монах узнает, кто такой жертвенный избегающий?
Это место находится в конце реки Люша. Водные монстры преследуют их каждый день. Бедные монахи охраняют 18 лет и каждый год сталкиваются с группой водных чудовищ, которые высаживаются на берег. ”
Фестиваль Ист-Энда - это нехорошо. Убийства и бедствия слишком тяжелы, и некоторые старые земледельцы из рода человеческого испытывают сильное отвращение. Награды, которые даёт даосский суд Лунного Человека, невелики. Нет ни прибыли, ни добродетели, так зачем беспокоиться.
Вэй Чун и Лу Цяо преследовали весь путь от реки Люша, и все земледельцы в Пурпурном особняке по обе стороны реки не появлялись, а только отправляли своих учеников, чтобы разобраться с этим. Это было по этой причине.
«Жертвенные избегающие отличаются от обычных водных чудовищ. По пути они должны телепортироваться. Мастер, разве вы не замечаете аномалию? »
«Телепорт? Водный демон приземлился телепортом? Тонг Байшоу сказал с кривой улыбкой: «Не прячьтесь от двух жертвователей, бедный монах может почувствовать след этой партии водяного демона, он полностью зависит от демонов-рабов, выращенных свиньей, если Без этого демона-раба , они летели над заснеженными горами, и бедный монах не заметил бы этого ».
В основном он практиковал глубокие искусства на вершине горы, поэтому он не мог все время смотреть на движения водяного демона.
«Мону раб?» Луцяо поспешно сказал: «Осмелитесь спросить хозяина, может ли ваш демон-раб выследить их?»
«Может быть, но это сущность травы и деревянное чудовище. Водить машину непросто! » Тонг Байшоу прямо сказал:
«Необходимо понимать, что корни и стопы такого рода должны пройти через бесконечные годы, чтобы раскрыть немного духовного разума. Независимо от того, насколько сильны сверхъестественные силы, характер обычно жесткий и бесчувственный. Бедный монах пристрастился к мороженому, и каждый раз, когда его гонят, его нужно кормить. Полно, а то и высокомерно, и бедного монаха бить или ругать бесполезно ».
«Ледяная эссенция - редкое сокровище в мире, но мне довелось собрать ее партию. Я накормил его, чтобы съесть сломанный живот, и этого должно быть достаточно ». Вэй Чун понял значение слова великого монаха и просил об одолжении:
«Но господин, мне нужно сначала объяснить вам ситуацию. Эти водные монстры могут выполнять тонкие трюки, могут ли ваши рабы-монстры заблокировать эту магическую силу? »
«Если группа водных монстров очень укоренилась, какими бы маленькими они ни были, рабы бедных монахов могут их обнаружить». Тонгу Байшоу было что сказать:
«Но если это« Преобразование реальности в второстепенные навыки », бедный монах ничего не может сделать. Nu'er полагается на отслеживание запахов и функцию реализации, чтобы охватить все вдохи ».
«Разъяснение правды и освоение второстепенных навыков» уже давно внесено в список запрещенных приемов Суда Дао Лунного Человека, и этот вид демонической техники может практиковаться только кланом обезьян! » Вэй Чонг фыркнул:
«Старая обезьяна Страны Демонов Циншуй уже подверглась наказанию, и ее обезьяньи сын и внуки никогда не сбегали. Это старое гнездо клана обезьян. Во время войны никто не смог понять истинную силу и избежать жертв! »
Вэй Чун сказал неправду. Ранее он и Лу Цяо вернулись в Цинли Чанхэ, чтобы позаимствовать сокровища, и хотели пригласить старшего брата Вана вместе со старшей сестрой Ленг. Неожиданно у двух однокурсников тоже были неприятности.
Старший брат Ван и старшая сестра Ленг отвечали за охрану Королевства Золотых Воронов. Перед тем, как покинуть даосский двор Юмань, им сказали об этом их хозяева. Восемнадцать лет назад пять жертв внезапно исчезли на алтаре Фэнчжэн. Все они были плотно заперты. , Я не знаю, что случилось, и исчез без причины.
Мастер решил, что эти пять жертвоприношений развили «Преобразование реальности в второстепенные навыки» Ухуа Яоюаня, чтобы избежать фестиваля Дунья, и специально дал старшему брату Вану и старшей сестре Ленг волшебное оружие, чтобы ограничить реальную силу. В результате эти две одинаковые двери перевернули страну Золотого Ворона с ног на голову, и так и не нашли никаких зацепок.
Естественно, нет возможности следовать за Вэй Чуном и Лу Цяо, они должны найти способ найти Восемь Демонов самостоятельно.
Тонг Байшоу говорил о Jiezhengong, но просто небрежно. В конце концов, в момент большого жертвоприношения существовал демон-обезьяна, который полагался на Джэньчжэнгуна, чтобы избежать жертвоприношений. Он бы так спросил, кто бы слышал о падении великого короля демонов.
Тонг Байшоу не мог не ошеломить и спросил: «Донор Вэй, старый царь обезьян Цинли Чанхэ очень известен, и его продолжительность жизни длиннее, чем объединенная история трех школ Сюешань. Он действительно мертв? "
Вэй Чун попросил старого монаха о помощи, поэтому он поделился небольшой информацией: «Мы с сестрой Лу бросились к нам из Цинли Чанхэ. Из той же двери я услышал, что старая обезьяна уже выполняла секретные техники более десяти лет назад, и сошла с ума. Душа обезьяны покидает тело обезьяны в стране Циншуй. После того, как жертвоприношение возбуждается, приносится его кровь и мы забираем тело. Он потеряет свое тело, и его душа будет уничтожена. У него нет надежды на выживание! »
"Он забрал свой дом?"
«Донгья Цзи наложил на жертву блокировку жизненных сил. Пока кровь обезьяны достигнет Даосского двора лунных варваров, душа умрет вместе, и нет никакой возможности забрать домой! »
Вэй Чун проигнорировал возможность того, что предок Юаньюань развил истинную ци человеческой расы и стал душой. Если это было так, то фестиваль Донгя не мог убить ее, она намеренно оставила тело обезьяны, а затем Джин Чан сбежал из панциря. Убежать тайно.
Но эти несчастные случаи не имеют ничего общего с Вэй Чонгом и Луцяо. Они просто хотят вернуть себе печать истины и снова приглашают Тонг Байшоу: «Мастер, водный монстр давно ушел. Вам нужно немедленно отправиться в путь. Вы не можете откладывать это. Пожалуйста, позвольте мастеру его отпустить. Демон-раб, немедленно начинай выслеживать.