Небесный пастырь - Глава 16.
Глава 16 Ван Юньцзун (Часть 2)
«Это только возможно. Чжу Сяньцзы - единственный потомок Чжу Гуанвэня, одного из двух мудрецов той эпохи ». Ю Саньсю сказал: «Я слышал, что Чжу Сяньцзы имеет кровь императора, и эта кровь чрезвычайно сильна, и судьба души Чжу Сяньцзы по-прежнему является врожденной душой судьбы, высшей душой судьбы - Бессмертным лотосом девятого класса. Ходят слухи, что это бессмертный продукт! »
«Человеческой родословной императора достаточно, чтобы защититься от неба, и у вас есть врожденная судьба. Это просто корни даосизма и несравненный талант. Если это так, то достижение больших сверхъестественных способностей в молодом возрасте - это нормально ». Ю Саньсю не могла не сделать глоток. Кондиционирование воздуха.
Предок Дао - начало Дао, бессмертного в мире нет, предок Дао бессмертен. Если нет даосского предка, Тяньцзунь отвечает за вселенную, если Тяньцзунь не родится, император перережет путь!
Десять тысяч лет назад Цзинна Ло Даозу сел, и предки подавили мир. Одно подавление длилось десять тысяч лет. Многие божества того года исчезли. В эпоху отсутствия божеств император непобедим!
Если у монаха кровь человеческого императора, у него определенно многообещающее будущее. Даже если он снова гадал, его жизненные навыки тоже впечатляют. Более того, в нем кровь человеческого императора и он обладает Бессмертным лотосом девятого ранга, что определенно означает Корень Дао. , Бесподобный талант! Такой ученик, любая секта будет взращиваться как бессмертный росток, и будущие достижения совершенно невообразимы!
Помимо горных ворот Ваньюньцзун, есть восемь учеников, которые отвечают за отбор анализов крови. Чжу Сяньцзы, Чжу Тинсюэ, самый многообещающий ученик Ваньюньцзун, отвечает за испытание.
Рядом с Чжу Тинсюэ сидит красивый парень, который отвечает за размещение записей.
Чжу Тинсюэ - единственный потомок в этом мире Чжу Гуанвэня, одного из двух мудрецов Ваньюня. Несмотря на то, что она не очень молода, она является ученицей Ванюнцзуна в третьем поколении, но ее статус в Ваньюнцзуне намного больше, чем у ученицы Ванюнцзуна во втором поколении!
Чжу Тинсюэ, одетая в легкую одежду, похожа на гусей и рыб, закрытую луну и бесстыдные цветы, как фея в небе, изящная и пыльная, как бессмертный лотос, она сидит там тихо, я не знаю, сколько мужчин проигрывают их умы.
У Чжу Тинсюэ пара прекрасных глаз, он наблюдает за каждым выбранным учеником. На этот раз Чжу Тинсюэ лично руководит набором учеников, чтобы найти потенциальных гениальных учеников для Ван Юньцзуна.
Ян Баошэн, сидящий рядом с Чжу Тинсюэ, также является гениальным учеником Ван Юньцзуна. Хотя он не так шокирован, как Чжу Тинсюэ, никому трудно сравнивать корни и таланты Дао среди молодого поколения, а его даосизм чрезвычайно высок. Его хозяин - один из семи старейших Ван Юньцзуна, и у него безграничное будущее!
отвечал за запись таких вещей. Ян Баошену не нужно было много работать. Однако он восхищался Чжу Тинсюэ, поэтому взял на себя инициативу позаботиться о таких вещах.
Ян Шисан также входит в зарегистрированную команду, Ян Шисан также хочет поклоняться Ваньюнцзуну. Конечно, Ян Шисан поклонялся Ваньюнцзуну ни за то, что укрылся в Ваньюнцзун, ни за то, что практиковал даосизм Ваньюнцзун.
С помощью мастера Сифея он пришел в центр Восточного Синьцзяна. Ему потребовался целый год, чтобы прогуляться по многим местам. С древних времен до наших дней прошло миллионы лет, перипетии жизни и все не имеет значения, но топография многих гор не изменилась.
Ян Шисан искал целый год, прежде чем он был уверен, что горный хребет, занятый Ван Юньцзуном, был реликвией, которую он посетил во времена древней династии Линлун, а также местом, где находился один из четырех великих земных секретов «Орлиный глаз». скрытый.
Ян Тринадцать. Он хочет найти «Орлиный глаз» и должен поклоняться Ваньюнцзуну.
«Судьба суслика, первобытная кровь, есть наследство семени кровавого лекарства в поле сердца». Многие люди записались один за другим, сдав анализ крови учеников Ванюнцзуна.
«Пошлите на главную линию Байюня». Как председательствующий судья Чжу Тинсюэ имеет право назначать учеников начального уровня. Увидев потенциал учеников начального уровня, она назначает его, и Ян Баошэн со стороны входит в систему.
В Ваньюньцзун есть семь основных линий, протяженностью в сотни тысяч миль. В дополнение к основным пикам семи основных линий, занятых Ваньюн-цзуном, есть и другие боковые ответвления, даже в других городах и королевствах за пределами Ваньюн-цзуна. В городе сидят ученики Ваньюнцзуна!
Таким образом, у Ван Юньцзуна десятки тысяч учеников, много официальных учеников и даже больше мирских учеников!
«Живая душа водяной змеи, примитивная кровь, унаследованная от сердечного поля - самая обычная дао почва».
«Потенциал недостаточен, я дам тебе дюжину золота и отправлю обратно». Видя, что у ребенка нет потенциала, Ван Юньцзун не принял этого.
«Императорская Роговая Овца Судьба Душа, родословная фатистов, поле первобытного сердца». Не только смертные, но и случайные практикующие пришли записаться.
Для обычных земледельцев, при соблюдении условий, также допускается использование ваньюнцзун. Однако обычному практикующему труднее стать учеником Ваньюнцзуна, то есть формальным учеником. Большинство случайных практикующих в конечном итоге становятся учениками-мирянами.
Чжу Тинсюэ осмотрел этого обычного практикующего и сказал: «Вы же профессиональный художник, верно? Каков основной метод совершенствования? »
«Это мысленный метод, заложенный Сяо Чжоу Тянем, который уже является духовным уровнем сердечного морского царства». Случайный практикующий сказал, не скрывая этого.
Чжу Тинсюэ сказал: «Условия подходят для того, чтобы присоединиться к нашему Ван Юньцзуну. Умственный метод, заложенный Сяо Чжоутянем, - это обычный умственный метод. Изменить это несложно. Вы не глубоко в своем даосизме и поступках. Начнем с мирянина. Вас учат методу закладки фундамента. Если вы можете изменить это и усердно практиковать, у вас все еще есть возможность стать полноценным учеником. Ты хочешь остаться? »
"Да!" Сан Сю даже не подумал об этом, но согласился.
Метод закладки фундамента - это фундамент монаха. Качество закладки фундамента определяет фундамент монаха. Монах не обязательно практикует в своей жизни только один метод закладки фундамента. Если вы найдете лучший метод закладки фундамента, вы можете отказаться от предыдущего метода и применить новый метод закладки фундамента.
Чтобы практиковать новый метод закладки фундамента, вам не нужно отменять предыдущий даосизм, но вы должны также возродить свой собственный фундамент, использовать новый метод закладки фундамента, чтобы разогреть все ваши упражнения, и практиковать его с новым метод закладки фундамента. Техника разогрева ци крови заключается в объединении ранее отработанной техники с ци крови.
Хотя этот процесс не требует отмены Даосин, он требует времени. Для монахов, если вы не продвинетесь, вы отступите. Не все монахи готовы переучивать практику.
Эта расточительная практика невелика, и есть не так много упражнений, которые можно было бы практиковать. Даже если он практикует новый метод закладки фундамента и освежит предыдущие упражнения, необходимое время ограничено, конечно, он желает.
Техника закладки фундамента имеет большое преимущество, то есть укрепляет лояльность учеников к секте. Если ученик хочет восстать и посвятить себя другим сектам, он должен повторно практиковать метод закладки фундамента. Чем выше уровень даосизма и чем более развит метод закладки фундамента, тем меньше вероятность выдать дверь, потому что, если они захотят вернуться к самосовершенствованию, это займет больше времени.
В то же время все методы закладки фундамента этой школы взаимосвязаны. Например, в Ваньюнцзун есть восемь методов закладки фундамента и восемнадцатиточечные методы закладки фундамента. Все методы закладки фундамента Ванюнцзун принадлежат святому землевладельцу. Он создан на основе метода меридиана Дао, поэтому ци крови от этих методов закладки фундамента взаимосвязаны. Если вы ранее практиковали один из восемнадцати пунктов закладки фундамента, то позже практикуете один из восьми основополагающих методов закладки разума. В этом случае вам не нужно заново обучать все методы, и даже ни один из методов закладки фундамента на священной приливной земле не нуждается в повторном обучении. Методы закладки фундамента Юнцзун и Святой Земли Приливов имеют одно и то же происхождение!
«Жизненная душа Галки имеет тонкую родословную особняка души и примитивное сердечное поле». Другой случайный ремонтник был проверен на кровь.
Услышав, что это кровь особняка души, многие подписавшиеся были шокированы. Кровь обители души указала на то, что один из предков этого человека когда-то обладал невероятной маленькой магической силой или великой магической силой.
Хотя родословная тонкая, но с такой родословной талант выше, чем у многих людей, а скорость обучения быстрее, чем у многих людей. Это вызывает зависть у многих людей, даже у некоторых учеников секты Ваньюн. завидовать.
«Ранксю на юге восточного Синьцзяна, прокладывая уровень царства Тяньлу!» Этот случайный практикующий сообщил о себе своей семье. Однако этот случайный практикующий довольно стар, он выглядит, как будто он средних лет, и я не знаю, сколько ему лет.
Царство Тяньлу, это заставило многих людей шептаться о нем. Обычному практикующему нелегко достичь царства Тианлу. Даже формальный ученик древней секретной секты, человек, который может достичь царства Тяньлу, считается тем, кто может достичь царства Тяньлу. Талант хороший, не говоря уже о случайном совершенствующемся.
Чжу Тинсюэ внимательно осмотрел мужчину средних лет и сказал: «У брата Дао хороший способ делать вещи. UU Reading www.uukanshu.com очень талантлив, и он соответствует начальному уровню. Брат Дао находится в таком царстве. Он должен поклоняться мне и помогать Юнцзуну. Если вы чего-то хотите и какие есть условия, давайте послушаем ».
Монах из царства Небесного Пути вложился в военную секту. Хотя секта жаждет людей, у монаха в царстве Небесной дороги есть определенный капитал! Монах этого уровня определенно может попросить об этом, в отличие от смертных, обучающихся на курсе для новичков, которые не обладают квалификацией, чтобы просить об условиях.
Более того, случайный практикующий перед ним является кровью обители души, случайный практикующий, который может совершенствоваться в царстве Небесной дороги, можно сказать, что он чрезвычайно талантлив.
«У меня есть только одно условие: поклоняться Ваньюнь Цзуну, я хочу практиковать один из восьми основополагающих методов закладывания сердца!» Случайный практикующий выдвинул свою просьбу.
Чжу Тинсюэ застонал и сказал: «Этот брат Дао занимается самосовершенствованием долгое время».
«Восемьдесят лет в Дао». Случайный культиватор сказал прямо, не скрывая этого.
Для монаха десятилетия жизни - ничто. У некоторых монахов даже продолжительность жизни тысячи лет. Подобно этому случайному практикующему, который достиг царства Небесной дороги, это не случайно. Он может прожить как минимум триста лет, даже если ему исполнилось 100 лет. Лет, даже не среднего возраста.
Для смертных восемьдесят лет жизни - это очень долго, но для монаха - ничто.
«У брата Дао хорошее царство, но все восемь методов Ван Юньцзуна закладывают фундамент, и все они преподаются ученикам, которые внесли свой вклад или чрезвычайно талантливы. Брат Дао действительно очень талантлив, но ты долгое время в Дао и развил много техник. Повторно войти в метод выращивания непросто. Он может составлять от десяти-восьми до ста лет. Боюсь, что когда придет время, брат Дао пропустит золотой период тренировок, и усерднее работать будет нелегко. Если брат Дао желает остаться, вы можете выбрать один из восемнадцати небольших методов закладки фундамента Ван Юньцзуна. Если даосский брат завершит разминку в течение 20 лет, прислушайтесь к собственному мнению Сюэ, а затем передайте один из восьми методов закладывания фундамента своего сердца. , Брат Дао согласен? » Сказал Чжу Тинсюэ.