Беззаботный принц династии Тан - Глава 669
Глава 669. Положительное значение конфуцианства.
Как только конфуцианство поднимается на вершину философии, оно больше не оковы, мешающие определенным дисциплинам, а мощная движущая сила. Потому что суть конфуцианства на самом деле против суеверий.
Предок Конфуций однажды сказал: уважайте призраков и богов и держитесь подальше. Это означает, что он уважает то, что говорят призраки и боги, но не верит в это. Здесь подразумевается уважение к неизвестному, вместо того, чтобы полагаться на известное для произвольного вывода и объяснения неизвестного, что является так называемым суеверием.
Позже его протеже Цзи Лу спросил его, как поклоняться призракам и богам, а также тему смерти. Он также спокойно ответил на одну фразу: Я не умею жить, откуда мне знать смерть?
Даже не понял, как жить, так что ты думаешь о столь ранней смерти?
Из этих двух предложений видно, что конфуцианство способствует положительному отношению к действительности. В отличие от христианского буддизма и даже даосизма в Китае, эти религиозные философии более или менее имеют негативную психологию бегства от реального мира.
Три концепции неба, загробной жизни и бессмертия - это, по сути, одно и то же, что является предательством реального мира. Все они предполагали, что за пределами человеческого тела существует что-то вечное и бессмертное, а затем пришли к таким концепциям, как небеса, загробная жизнь и бессмертные.
Но на самом деле люди - это люди, просто какие-то обычные существа. Умереть - значит умереть, ничего не осталось. Вместо того, чтобы упорно трудиться ради счастья в этом мире, а вместо этого возлагать надежду на следующую жизнь, по крайней мере, в конфуцианской системе, такое отношение не вызывает восхищения.
Отсутствие суеверий и смелость смотреть в лицо реальности - две основные характеристики конфуцианства. Возможно, он слишком увлечен прагматизмом, что в некоторой степени повлияло на развитие базовых дисциплин. Но это не большая проблема. Потому что продвижение базовых дисциплин по своей сути требует прочного фундамента прикладной науки.
При стремлении к практичности, если наука может активно развиваться, то она автоматически будет способствовать прогрессу в основных дисциплинах после того, как достигнет определенного уровня. Это также соответствует закону развития науки.
В общем, после того, как Ли Синь установил базовую основу для обсуждения политической экономии, чиновники министерства домашних хозяйств быстро продолжили развиваться и вводить новшества на этой основе. Ли Синь даже чувствовал, что, если так будет продолжаться, такие книги, как «Богатство народов», вероятно, в будущем не будут похожи на Адама Смита и другие.
Департамент домашнего хозяйства эквивалентен комплексу бывшего Центрального Министерства финансов, Торгового бюро и Министерства налогов. Тот, кто может войти в такое важное учреждение по поручению, не дурак. Все они умные люди среди умных людей, иначе это было бы оскорблением для жителей Датанга.
После того, как Ли Синь доказал правильность экономической теории на примерах, они быстро осознали важность экономики и начали ее углубленное изучение.
Никакая теория не выдержит обсуждения и исследования группы чрезвычайно умных людей днем и ночью. Эти домашние чиновники быстро достигли уровня, аналогичного пониманию экономики Ли Синь. Поэтому у Ли Синя не было возможности преподать им урок с застенчивым лицом, поэтому он сознательно отступил на вторую линию и стал консультантом.
Обычное фиксированное время занятий позволяет им свободно играть и спорить друг с другом. Только когда они не могут спорить, Ли Синь будет полагаться на свои знания и опыт, которые были за пределами времени в течение тысяч лет, чтобы вынести максимально справедливое суждение. Для ученых такая атмосфера очень выгодна.
Как говорится, в столкновении знаний возникла человеческая цивилизация.
Как и Датан Сяосянь Ван, пожалуйста, соберите его: () Литература Датан Сяосянь Ваня имеет самую быструю скорость обновления.