Сине-белое общество — Глава 1064
Глава 1064: Восьмая мысль Шань Хай Цзин: Небесный палач
Глава 1064. Восьмая мысль Шань Хай Цзин: небесный палач
Если друг-книга заставил тебя написать Синтянь, то не вини меня в том, что я разрушил твою мечту.
Вообще-то, по моему плану, не моя очередь писать о Син Тянь, потому что у меня не было времени написать о Желтом Императоре и Девяти Небесах Сюаньв.
Мой план состоит в том, чтобы сначала написать эти два, а затем написать Yinglong Zhulong, чтобы я мог объяснить Xingtian.
Затем излагается весь легендарный эпос о провозглашении Сюаньюаня императором.
Но теперь, когда новая книга опубликована, обновление Шань Хай Цзин может занять много времени. Давайте сначала удовлетворим желание друзей-книжников, которые хотят прочитать Синтяня.
О Xingtian на самом деле особо нечего сказать. Его история не так важна, как Девять Небес Xuannv.
Прежде всего, следует помнить одну вещь: имя Син Тянь должно было быть получено после его смерти.
Судя по пиктограммам надписей на гадательных костях и надписях на бронзе, иероглиф Син представляет собой платформу для казни с зажатой головой, а рядом с ней большой нож. Публичные казни означали наказание.
Само собой небо, на голове добавлена горизонтальная линия, значит небо на голове.
Иногда это также относится к человеческой голове, потому что человеческая голова так же важна для людей, как небо. Голова человека также находится в «небесной» части человеческого тела.
Таким образом, синтянь, вероятно, является самым древним и убедительным способом выражения слова «обезглавливание».
используется как имя человека, и его можно вывести и понять как значение «тот, чья голова отделена». Или означает «наказание в небе», то есть «тех, кто обезглавлен небом».
В древние времена, если мы говорили «этот синтянь», я боюсь, что это имело в виду именно «первого человека, чья голова была публично обезглавлена».
Син Тянь, с такой честью, я боюсь, что это не обязательно может быть причиной того, что он «первый», но также может быть из-за его высокого статуса или потому, что он незабываем.
Кроме того, даже если его имя было забыто, все вместо этого использовали титул «Син Тянь».
На что это похоже?
Йи Я, ты знаешь, да? Знаменитые повара доциньского периода. Есть также Пао Дин, который также является известным шеф-поваром поколения, и он является мастером разделки крупного рогатого скота.
Поэтому, когда более поздние поколения превозносили кулинарное искусство, все они говорили «путь легких зубов».
Когда дело доходит до навыков владения ножом, это называется «Искусство Паодин».
Син Тянь тоже находится в похожей ситуации. Его точно не зовут Син Тянь, а потому, что его публичное обезглавливание было слишком известным и впечатляющим, поэтому после его смерти древние распространили его деяния и назвали его Син Тянь.
То, что он использовал, было наказанием в виде публичного обезглавливания, особенно хороший способ сказать, что вместо этого он использовал свое настоящее имя.
Что касается настоящего имени Син Тяня, то его уже невозможно проверить.
Также говорят, что он находится под властью Чи Ю, а некоторые говорят, что он под властью императора Яна, но для этого нет никаких оснований. На самом деле у Син Тяня осталась только эта запись, а в других доциньских документах этот человек вообще не упоминается.
Тогда Син Тянь, почему это так незабываемо? Просто неудачник, обезглавленный парень, у которого даже нет имени.
Причина, я думаю, вы все знаете, что Син Тяньу является родственником, а Мэн Чжигу всегда рядом.
Он стал известен только после того, как умер.
Только после своей смерти он потряс мир.
Так его имя при жизни никто не помнит, растворилось в длинной реке истории. Но потрясение от его смерти навсегда запечатлелось в сердцах людей того времени и, наконец, прославилось на века, оставив после себя легенду о Син Тяне.
Итак, каков самый ранний источник этой легенды?
Несомненно, Шань Хай Цзин: «Син Тянь и император пришли сюда сражаться за богов, и император отрубил ему голову и похоронил ее на горе Чанъян. **** — это глаза, пупок — это рот, а стебли танцуют».
Древние писали несколькими ручками, и на бумаге появлялась непреклонная воля.
Это также единственный рекорд Син Тяня.
Я до сих пор верю в эту запись, потому что она продолжает безжалостный стиль письма Шань Хай Цзин.
Нет ни похвалы за работу Син Тяня, ни описания ее принципов.
Почему Син Тянь все еще танцует там с отрубленной головой? Не потому ли, что свирепая воля всегда рядом, а цепкая и непоколебимая воля поддерживает его? Ничего не написано, ничего не упоминается, ничего не намекается.
теперь правильно! Кто, черт возьми, знает, о чем он думает?
В сравнении Куафу упомянул фразу «Куафу не измеряет свою силу»… Мне кажется, что она необъективна и явно переработана последующими поколениями.
Большинство записей в «Классике гор и морей» написано холодными и прямыми словами, очень честным стилем письма.
Секция Xingtian больше соответствует.
Содержание очень простое, и я думаю, что смогу понять его без перевода.
Единственное, что необходимо пояснить, так это значение некоторых конкретных слов в нем.
Разные эпохи, слова имеют разное значение национальных условий.
Соревнуясь с императором до сих пор, есть бесчисленное множество объяснений одного только этого предложения.
Излишне говорить, что я уже говорил о многих императорах, и император — соправитель мира.
А как насчет Бога?
Многие эксперты в основных академических кругах, интерпретируя Шань Хай Цзин, считают, что Император - это Бог, и это особое имя китайского народа для богов.
Это явно неправильно, и я не согласен с этим в любом случае.
Как я уже говорил, интерпретируя ее раньше, «Шань хай цзин» — строго засекреченная книга по истории и географии.
Я думаю, что это самая ранняя работа, которую люди используют в таксономии!
Это человек, это бог, это гора, это вода, это зверь, это птица… Автор классифицировал их один за другим. Правильно это или нет, но он, по крайней мере, классифицировал это в соответствии со своим пониманием.
Записано очень спокойно, прямо как академический доклад. Вы только читаете «Пять гор Занг», одну гору за другой, и то, что есть у каждой горы, четко и строго отформатировано!
Это отличный инструмент для меня, чтобы интерпретировать Шань Хай Цзин, поэтому я знаю, что Цзинвэй — птица, а не **** и не человек.
Уважение к этому формату, этому принципу классификации и этому смыслу ритуала древних является краеугольным камнем моей интерпретации Шань Хай Цзин.
Я как-то сказал, что боги в Шань Хай Цзин могут иметь не такое значение, как у нас сейчас, по крайней мере, они должны вернуться в прошлое, и невозможно иметь точно такое же значение, как сейчас.
Тогда я сказал, что объясню это позже.
теперь можно объяснить.
Шань Хай Цзин наполнен большим количеством классификаций, таких как «есть боги» и «есть боги».
Например: «Есть бог. Человеческое лицо змеиное и красное, с прямыми глазами и прямыми глазами. Его глаза темные, а глаза светлые. Он не ест и не спит, а дождь идет и идет. Это свеча девяти оттенков, это свечной дракон».
Это типичное существование, классифицируемое как бог.
Старое правило, чтобы объяснить Бога, сначала проследите до его самого древнего значения.
Для самого древнего значения мы должны смотреть на надписи на костях оракула.
Надписи на бронзе — символы династии Западная Чжоу, а надписи на костях Оракула — символы династий Инь и Шан. Поскольку наша страна представляет собой пиктографическую систему, она передается по наследству одной непрерывной линией, и смысл можно понять по пиктограммам.
Тогда как писать **** надписей на костях оракула? Вы можете не поверить, когда скажете это, но это слово «электричество».
Вы можете сказать, разве вы не говорите слово Божье? Как говорить об электричестве?
Но да, в надписях на костях оракула это одно и то же слово!
На пиктограмме это молния!
” наверное выглядит так, перевернутая буква S, я действительно не могу это напечатать.
Короче говоря, это слово «электрический», и оно действительно используется для обозначения электричества.
Но почему говорят, что это также божественный символ, потому что он действительно используется как божественный символ в некоторых отрывках из надписей на костях оракула.
Многие дополнительные значения надписей на костях оракула расшифровываются путем связи с контекстом.
Торговцы Инь были суеверным племенем, и они часто использовали слово «Бог», поэтому ученые выяснили из контекста, как слово «Бог» могло быть написано с помощью «электричества»?
Из этого мы можем видеть, что другое значение слова электричество в надписях на костях оракула — это Бог.
Странно, разве иньские торговцы не поклонялись птицам? Почему вы считаете электричество богом? Это доказывает со стороны, что должны быть более ранние тексты до надписей на костях оракула!
Надписи на костях Оракула определенно не являются самой ранней формой китайского языка, они должны иметь более примитивную систему.
Это заходит слишком далеко. Короче говоря, соответствующие эксперты объяснили, что считать электричество богом — это нормально.
В китайском языке часто есть слово, имеющее несколько значений. В конце концов, наша система письма такая же, с пиктограммами, расширениями, широким смыслом, узким смыслом и существительными глаголами.
Древние не могли объяснить природные явления, даже ветер, дождь и лед были чудесны, а среди природных явлений самым шокирующим, несомненно, была «молния»!
Вот почему древние, изобретя слово «электричество», расширили значение «бога», что означает понятия, непостижимые для человека, достойные восхищения, полные силы и чудесные.
Это господствующая интерпретация. Ну, я не могу с этим поспорить, речь идет о наиболее правдоподобном объяснении.
Я лично поддерживаю это объяснение.
Значение слова «Бог» в нашей стране произошло от непонимания древними молнии, что вполне логично.
После бронзовых надписей божественные символы были заменены на электронные.
Люди династии Чжоу добавили радикал к слову «электричество», которое представляет собой пиктограмму, используемую для жертвоприношения на алтаре.
Слева находится алтарь, а справа — молния.
Это слово «Бог» в бронзовых надписях, оно же легло в основу более позднего письма печати, официального письма и даже современных китайских иероглифов. Впоследствии пиктографическая структура бронзовых надписей была упрощена, так что это стало нашим нынешним словом «Бог».
Что ж, это очень разумно, но не вписывается в классификацию Шань Хай Цзин.
Потому что, согласно этому утверждению, боги в глазах древних до династии Ся в древности относились к богам, богам, сверхъестественным, несравненно чудесным, как и наше современное время.
Тогда очень странно связывать всю главу Шань Хай Цзин.
Например, «Есть **** с человеческим лицом и звериным телом, и зовут его Плуг».
У этого **** по имени Ли человеческое лицо и звериное тело… Ну, древние не могли этого понять, и чувствовали себя очень чудесно, и чувствовали, что он устрашающий и внушающий благоговейный трепет, поэтому они назвали его богом?
Тогда почему «есть зверь, форма которого подобна леопарду, но имеет длинный хвост, человеческую голову и коровьи уши, один глаз, и имя ему Чжуцзянь». Но это зверь?
Еще есть «есть зверь Янь, чей облик подобен собаке и имеет человеческое лицо, хорош в метании, и смеется, когда видит людей, его знаменитые горные качели, движения его подобны ветру, и когда видишь его, в мире будет сильный ветер».
Это все человеческие лица и звериные тела, и даже чудесные, почему не боги? Но «есть звери»? Но звери?
Кто-то может спросить, может быть, эта штука больше похожа на человека, поэтому ее называют богом.
ОК.
«Королевство Ю находится на юго-востоке от него. Это человек с длинной головой и телом с перьями».
«Есть страна крупного рогатого скота и ли. Есть люди без костей, сын Даньера».
«Есть человек с тремя лицами, сын Чжуаньсюй, с тремя лицами и одной рукой, а человек с тремя лицами никогда не умрет».
Почему все они люди, одинаково странные, почему они люди, боги и звери? Так ясно?
Может из-за силы? Бог обладает могущественной божественной силой?
Прежде всего, мы исключаем настоящее сверхъестественное, то есть то, что называется Богом, потому что древние смотрели и думали, что он устрашающий?
ОК.
«К югу от Западного моря, на берегу зыбучих песков, за Красной рекой и перед Черной рекой есть большая гора, называемая холмом Куньлунь. У него есть бог, человеческое лицо и тело тигра, с письменами и хвостом, все белое. Поместите это. Под ним находится гора слабой воды. В кольце Юаньюаня снаружи есть гора пламени, куда бросают вещи. Есть люди с обручами, тигровыми зубами и леопардовыми хвостами. Дыру называют королевой-матерью Запада. На этой горе есть все».
Обратите внимание, в сочетании с другими описаниями Лу Ву в «Шань Хай Цзин» мы можем узнать, что этот **** с «человеческим лицом и телом тигра» и «человеком с хвостом» — это Лу Ву, привратник *** * Куньлуня.
По другим описаниям Куньлуня в «Классике гор и морей» мы также знаем, что владелицей холма Куньлунь является королева-мать Запада.
Вот классификация королевы-матери Запада… Четко написано «кто-то»! 'Кто то'! 'Кто то'!
Куньлуньская королева-мать Запада — человек, а **** Луву — привратник.
что случилось? Что с автором? Почему бы не классифицировать королеву-мать Запада как бога?
Это королева-мать Запада! Через три тысячи лет после автора «Шань хай цзин» бесчисленные потомки поклонялись ей как богу. Автор Шань Хай Цзин, как предок, почему вы понимаете иначе, чем мы? Вы действительно сказали, что она была человеком?
Ну, я не могу сказать: «Ты просто автор Шань Хай Цзин, ты знаешь Шань Хай Цзин придурок».
Это нелепо.
Это по-прежнему одно и то же предложение, все принимает Шань Хай Цзин как истину и основную предпосылку.
Тогда мы видим, как спокойно пишет автор «Шань хай цзин»!
Что должно быть человеком, то и человек, что должно быть Богом, то и Бог.
Странная форма или нет, понятная она или нет, мощная она или нет, это не имеет ничего общего с классификацией.
Затем, здесь я хочу отметить, что сейчас популярен новый термин, а именно волшебники.
Все боги в Шань Хай Цзин — волшебники. Они красятся, делают татуировки, носят перья, рога и шкуры животных. Они боги и призраки, обманывающие людей и называющие себя богами.
Вот почему в Книге Гор и Морей так много «Богов». На самом деле, по нашему мнению, все они волшебники.
Хорошо, это объяснение имеет смысл.
Но, к сожалению, я не согласен.
Возможно, древний волшебник действительно обманывал людей в то время, но он точно не мог обмануть автора «Шань Хай Цзин»!
Это очень просто. В «Классике гор и морей» есть категория «Ведьма»!
Если боги — ведьмы, то почему существует категория ведьм? Это не повтор?
«Здесь Линшань, Усянь, Уцзи, Упань, Упэн, Угу, Учжэнь, Ули, Удай, Уси, Улуо и десять ведьм восходят и спускаются с этого момента, и здесь есть сотня лекарств».
Здесь ясно написано, что «десять ведьм» здесь восходят и спускаются, восходят на небо и снова спускаются.
Это ведьмы. Они играют с травами, и автор «Шань хай цзин» очень ясно это понимает.
«Есть человек по имени Пагода, и Богао ходит здесь вверх и вниз, до самого неба».
Смотри, в этом абзаце говорится, что это снова человек. Очевидно, что этот человек по имени Паго тоже попадет в рай, а также будет ходить вверх и вниз.
Почему он не ведьма? Почему он не бог?
Почему это человек?
Таким образом, мы можем знать, что классификация людей и богов не имеет ничего общего с формой или статусом.
Это текстура! Это материальное разделение, и оно может быть различимо людьми того времени, и ясно известно, что это не человек, не зверь и не другое «живое существо», даже не из плоти и крови.
«Среди них много рыб с одной головой и десятью телами, и звук их подобен собачьему лаю, и они съедены». Как я уже сказал, это осьминог.
Хотя у этой штуки одна голова и десять тел, она выглядит крайне странно.
Но вы спросите себя, когда вы видите осьминога, думаете ли вы, что это бог?
Нет, даже ребенок знает, что это животное.
Не потому, что этому научили взрослые, а из-за текстуры.
Это живое дыхание жизни.
Позвольте мне привести другой пример, такой как медведь и плюшевый мишка.
Они выглядят одинаково, и они оба двигаются, но оба лают.
Но я не думаю, что кто-то не может сказать, где маленький медвежонок, а где большой плюшевый мишка, верно?
Теперь определим следующие объекты описания.
Есть Зверь Ян, по форме напоминающий гигантскую собаку, с черным телом и клыками. Он ходит прямо и лает, как тигр.
Есть бог, его форма как у медведя, его кора как у тигра, и у него есть руки на голове!
Простите, какие они? Этого примера, я думаю, достаточно для понимания, поднимите руку, если не понимаете!
Те, кто поднял руки наверх, все ее задирают!
В общем, не относитесь к древним как к дуракам.
У древних был лишь небольшой словарный запас, но он был редким и утонченным!
Они увидели монстров, которых никогда раньше не видели. Как ни страшно, ни чудесно, по крайней мере, автор «Шань хай цзин» спокойно записал… Звери есть!
Потому что он знал, что это животное! Это животное! Это животное!
Биологические и небиологические, очевидные ощущения разные, текстура! Какое-то внутреннее, существенное, иное, что могли видеть древние!
Бесчисленное количество людей называли «Классику гор и морей» странной и беспорядочной, но я мог видеть два символа между словами!
Здравомыслие!
Это энциклопедия со строгой классификацией.
В ту эпоху были и национальные условия той эпохи, и «условности» той эпохи, и здравый смысл той эпохи!
Это похоже на то, как автор «Шань хай цзин» никогда не объяснял, что такое «дракон», «человек» или что такое «рыба».
Поэтому он не объяснил, что такое «Бог» в Шань Хай Цзин.
Поскольку это здравый смысл, автор считает, что пока вы знаете персонажей! может понять его значение. Как может неграмотный читать «Классика гор и морей»?
Следовательно, это также изображение головы человека и тела животного. Ему достаточно добавить перед ним предложение «бог есть», и люди той эпохи поймут его.
Потому что, боже, сама эта классификация уже содержит огромное количество информации! Он уже привнес «текстуру», которую трудно описать словами.
Как это выглядит? Как говорится в нашем отчете: «Есть машина, похожая на собаку. Он может бегать и лаять сам по себе».
«Есть человек, похожий на собаку, он может бегать и лаять сам по себе».
Это не одна и та же линия? Когда мы описываем вещь, разве мы не должны сказать что-то с самого начала, есть ли ХХ?
Сначала дайте мне категорию. Такого рода грамматика, к которой мы привыкли, широко использовалась в Шань Хай Цзин!
Если вы не добавите это предложение, просто посмотрите на «Это похоже на собаку, она может бегать и лаять сама по себе». '
Призрак знает, что это такое! Люди в ту эпоху не поняли бы самих себя!
Но добавление классификации можно понять.
Подводя итог, я думаю, что «Бог» — это не животное.
Потому что это ни «люди», ни «звери», ни цветы, ни травы, ни рыбы, ни птицы.
Это позволило людям той эпохи выделить категорию «Бог». Вполне возможно, что его текстура должна быть очень особенной, вероятно, как мертвые предметы, такие как камни и железо.
но! В нем не используются такие слова, как «есть камни».
Так что боги не должны быть обычными мертвыми объектами, они могут двигаться или иметь особую структуру, особое значение и особые функции.
После стольких исключений я могу думать только о… посуде.
Shan Hai Jing не имеет категории «устройство».
Может быть, есть, просто по имени Бог.
Вернемся к предыдущему предложению: «Есть **** с человеческим лицом и звериным телом, и зовут его Плуг».
Гоша, это слишком коротко. Если это определяется богами и монстрами, почему эта штука бог?
Но что, если Бог — это инструмент? Это машина?
Эта **** называлась плугом… неужели это тот, кто пашет и пашет землю?
Я не знаю, я только знаю, что большое количество богов в Шань Хай Цзин были рождены от Желтого Императора, Чжуаньсюя и Шаохао.
Шэн, как я объяснял ранее, имеет значение творения и происхождения.
Так что на самом деле именно императоры изобретали различные машины и приспособления и называли их богами.
Будьте же разумны, я могу сказать, что в древности так называемые боги были не чем иным, как кристаллизацией народной мудрости, особыми произведениями, созданными великими вождями, чудесными рукотворными предметами!
Это может быть великолепное зрелище, это может быть учреждение, которое может охранять одну сторону, или это может быть инструмент, который приносит пользу людям.
Могут быть боги, которые сияют, как свечи, боги, которые истощают воду, боги, которые переворачивают горы и раскалывают землю, и боги, которые бессмертны.
В эпоху, созданную древними императорами, боги — всего лишь инструменты.
...
Собственно, на этом лучше закончить, увы, это так раздражает. Просто позвольте мне интерпретировать Син Тянь…
Как я уже сказал выше, лучше всего сначала интерпретировать Желтого Императора, Сюань Вь Девяти Небес, Ин Лун и классификацию «Бога», прежде чем интерпретировать небольшую историю Син Тяня…
Немного разочарован.
Про приведенное выше объяснение Бога, на самом деле много чего я не сказал, ведь речь не о Боге.
Выше приведены более реалистичные образы богов. Многие люди, возможно, и не подозревали, что боги нашего народа никогда не были сверхъестественными.
Нам в наше время трудно поверить, что смысл наших богов не в каких-то богах и чудовищах, а в очень практическом зрелище, в очень практическом проекте и в очень практическом применении.
Это конкретно относится к сотворенной вещи!
Мы с древних времен были творческой нацией.
Не Богом данный народ!
Бог был создан, а не человек.
Просто мы забыли мудрость и разумность древних предков.
Они создали гуманистическую мысль нашего народа. Человек покорит небо, соединит небеса и землю, неуступчивый перед природой и неукротимый. Это дух, который появился с тех пор.
Что такое Бог? Он слишком высокий? Император - король больших заслуг!
Все боги были рождены императорами. В Шань Хай Цзин боги охраняют Куньлунь Цзюцзинъянь, охраняют Ворота Сифан и полевой сад императора.
Великолепно, владыка Куньлуня, королева-мать Запада, на самом деле человеческое существо, великолепно!
Какие декорации стояли за этим, и какая гуманистическая мысль той эпохи, насколько глубокая, современные люди, наверное, и представить себе не могут.
Прочитав «Классику гор и морей», я могу полностью понять это чувство и понять, почему мы нация, способная соединить небо и землю.
Может быть, мы слишком многое потеряли и забыли, но дух остался в костях.
От **** надписей на костях оракула до **** бронзовых надписей, самым большим изменением является добавление алтаря рядом с молнией!
Никогда не ожидал, что его не добавят даже самые суеверные иньские купцы, а вот люди династии Чжоу с густыми бровями и большими глазами добавили…
Добавьте этот алтарь! На протяжении тысячелетий слово «Бог» начало развиваться в соответствии с нашим сегодняшним определением.
Ну, в общем, это моя самая рациональная интерпретация.
Как обычно, немного научной фантастики.
Почему слово «электричество» представляло Бога в династиях Инь и Шан?
Что случилось? С точки зрения Шань Хай Цзин, чем больше я об этом думаю, тем больше запутываюсь.
Возможно ли, чтобы иньский торговец считал, что величайшим, самым шокирующим и самым чудесным изобретением древних времен… является электричество?
Прежде всего, я хотел бы заявить, что не возражаю против основного объяснения экспертов Oracle, которое я представил вам ранее, потому что оно очень разумно.
Я просто выдвигаю еще одну смелую догадку. В эпоху Шань Хай Цзин Бог был создан в древности.
Но не все сотворенные существа могут быть названы богами. Это также должно быть связано с электричеством.
Мол, он должен питаться от электричества… или он может работать с электричеством… по крайней мере, у него есть электричество…
Поэтому автор «Шань хай цзин» не использовал слово «устройство» при классификации, поскольку оно недостаточно полно.
Он решил использовать слово «электричество». Потому что это «электроприборы».
Это слово используется часто, а во времена династий Инь и Шан технология электрических приборов исчезла, поэтому слово «электрический» имеет значение богов.
В Книге гор и морей много «есть боги», может быть, «есть электричество»?
Или он имеет в виду, что это заряженный объект?
Существа с электрическим приводом могут двигаться, могут издавать звуки, могут выглядеть странно, иметь специальные функции и даже обладать небольшим интеллектом.
Таким образом можно объяснить многих богов в Шань Хай Цзин.
Плоть и живые существа, какими бы странными они ни были, называются зверями.
Корпус металлических инструментов, каким бы посредственным он ни был, называют богом.
Бог создан человеком, зверь рожден.
Затем Свечной Дракон…
Забудьте об этом, забудьте об этом, отвлекитесь, оттяните назад и подробно обсудите позже.
Вышесказанное о Боге является моей личной интерпретацией. Пока подобного заявления не встречал, чисто исключительное воображение. Как только появится эта концепция, вы сможете интерпретировать «Классику гор и морей» сами…
Короче говоря, после понимания этого мы можем вернуться к «Син Тянь».
«Синтянь и император пришли сюда, чтобы соревноваться за богов. Император отрубил ему голову и закопал ее на горе Чанъян. Молоко — это глаза, пупок — это рот, а сухая ци танцует».
Как зовут синтяня, я не знаю, может быть, это даже племя.
Кто император? Есть большая вероятность, что это Желтый Император, и так думаю и я, и основные академические круги.
Прежде всего, он не должен быть Чёрным императором Чжуаньсюй.
Из-за черного императора Чжуаньсюй есть похожая история: «Гунгун и Чжуаньсюй сражаются за императора».
Внимание к детали.
Один «сражается с императором за богов», а другой «сражается с Чжуаньсюй за императора».
Нет сомнения, что если первый борется за Бога, то другая сторона уже объявила себя императором, а то, за что они борются, есть Бог.
Всех последних зовут Чжуаньсюй, что показывает, что Чжуаньсюй еще не был императором, когда Гунгун сражался. Они боролись за трон.
В этом разница между борьбой за богов и борьбой за императора.
Более поздние поколения не знали значения, поэтому было распространено, что Син Тянь восстал против Желтого Императора и хотел сам стать императором, но потерпел поражение от Желтого Императора и обезглавил Юньюн.
Однако, на мой взгляд, Син Тянь явно не достоин быть императором, иначе мы должны знать больше историй о Син Тяне!
Чтобы знать Гунгун, существует слишком много известных историй, и в Шань Хай Цзин есть много отрывков, в которых упоминается Гунгун.
Кстати, прообразом легенды о битве между Гунгун и Чжу Жун на самом деле является так называемая «Борьба Гунгун и Чжуаньсюй за императора».
Эти двое - одна и та же история.
Чжу Жун — это Чжуань Сюй. По крайней мере, Чжу Жун из того поколения был Чжуань Сюй.
Это официальная должность, высокий статус, но не официальная должность императора, она равнозначна министру энергетики, кадру государственного уровня.
Чжуаньсюй не мог быть простолюдином до того, как провозгласил себя императором! Прежде чем стать императором, он был Чжу Жуном и внес большой вклад. Я прочитаю это позже.
Короче говоря, Гунгун такой-то сражался против Чжужун Чжуаньсюй, чтобы бороться за трон. В конце концов, Гунгун не заботились о жизни и смерти людей, а наводнение лишило людей сердец, поэтому Чжуаньсюй победил и стал черным императором.
Таким образом, Гунгун — это официальная должность с сильным смыслом существования в древние времена, и клан, к которому она принадлежит, часто соответствует минимальным требованиям для того, чтобы быть императором.
На протяжении Шань Хай Цзин Гун Гун всегда боролся против кандидата в императоры и каждый раз проигрывал.
Увы, Данзо.
Во всяком случае, со стороны можно объяснить, что Син Тянь недостоин быть императором, тем более сражаться с Желтым Императором. Почему? Император Ян и Цзюли были убеждены.
Помимо У Ганьци, какие еще истории есть у Син Тяня? Не более того, это некий клан или даже… особь той эпохи, которая не была ни очень сильной, ни очень слабой.
Если это клан, то это история небольшого племени, сражающегося против Желтого Императора, желающего «бога», созданного Желтым Императором, такого как Гандам или что-то в этом роде… ха-ха.
Короче говоря, если вы хотите, просто нажмите. Потом проиграл, отказался принять, был неукротим, упорен и непреклонен и, наконец, совсем умер.
Мне не нравятся такого рода утверждения, я предпочитаю Синтянь, но «индивидуальный».
Ведь, судя по оригинальному тексту, «Синтянь и император сражались за богов, и император отрубил ему голову и похоронил его на горе Чанъян. С молоком в качестве глаз и пупком в виде рта сухая ци танцует».
Это больше похоже на человека, чем на племя.
Если это физическое лицо, есть несколько версий.
Например, Син Тянь был неизвестной пешкой. Он хотел ограбить ****, сделанное императором, но был наказан Мин Чжэндяном и публично обезглавлен.
Судя по пиктограмме персонажа Син, это человек, которого подставили на приспособление для пыток, с зажатой головой, а рядом с ним нож.
Значит, это была публичная казнь.
И в этой позе вполне нормально, что человек может двигаться после смерти. Пока у него сильная воля, он действительно может какое-то время бороться после потери головы.
В то время это могло шокировать прохожих, поэтому это описание оставлено.
Вышеупомянутое, вероятно, является интерпретацией, которую вы думаете, верно?
К сожалению, это только второй уровень. Я уже говорил, что автор «Шань хай цзин» очень спокоен.
Он не стал бы писать слова «принимая **** за глаза» просто так.
На мой взгляд, поскольку этот текст находится в Шань Хай Цзин, это должно было случиться!
Итак, третья интерпретация: действительно ли Син Тянь человек?
На самом деле, после того как я дочитал до этого места, я должен представить некоторые концепции, выдвинутые в интерпретации Девяти Небес Xuannv. К сожалению, у меня не было времени интерпретировать Nine Heaven Xuannv…
Проще говоря, именно этот текст не классифицирует Синтянь, поэтому он может быть «электрическим прибором».
Син Тянь — робот, который может объяснить, что после того, как голова отрублена, он все еще может наблюдать с помощью оптического датчика на груди, говорить с помощью рога на животе и владеть щитом и топором обеими руками.
Тск-тск, омнический кризис?
Это также объясняет, почему человек, который был отрезан Желтым Императором, должен быть специально записан…
Это не обычный человек, провоцирующий Желтого Императора, а бунтующий «артефакт».
Я не знаю, был ли этот артефакт, Син Тянь, создан самим Желтым Императором или дан небесами…
Четвертый этаж, так как на него нападет Желтый Император, есть большая вероятность, что его дали с неба.
Это также может объяснить, почему «борьба за богов», это не жадность Син Тяня, а переработка.
Сражения окончены, и Сюаньюань провозглашен императором, поэтому Син Тянь, согласно его заданию, должен в этот момент забрать «снаряжение» Желтого Императора.
Так называемый Xingtian может означать не «обезглавленный небом», а «гильотина с небес».
«Небесный палач!»
Если Желтый Император нечестен и не вернет «богов», голова Желтого Императора будет отрублена.
В результате вы также знаете, что Желтый Император был настолько смел, что Син Тянь, который должен был быть палачом, был казнен публично.
Хуан-Ди отказался его отдать, Син Тянь просил его об этом, но Хуан-Ди отказался дать, и даже схватил Син Тяня и отправил на гильотину.
Это также может объяснить, почему Желтый Император хотел похоронить Синтяня!
Ведь есть же люди наверху. Палач с неба зарубил, потому что не хотел отдавать. Это должно быть плохо.
так…
«Эй, все, дело не в том, что я не хочу возвращать деньги. Я собирался вернуть его, но он подошел и напал на меня. У меня не было выбора, кроме как арестовать его и отрубить ему голову. Ой, как жаль, программа пошла не так, да? Хоть он и сделал это из первых рук, но я тоже была импульсивной, так что давайте его похороним…»
Дипломатическая мудрость, конфликт - это нормально, не рви свое лицо на части.
Желтый Император, вероятно, хотел изучить тело, поэтому он только похоронил голову и оставил тело.
Жаль, что Хуанди все же слишком много думал, он недооценил группу людей в небе, думая, что сможет сражаться против «богов», данных другой стороной.
Хотя он и уничтожил Синтяня, Синтянь был всего лишь омником, и люди в небе лично не пришли, чтобы забрать его обратно.
Хотя голова была похоронена, тело не потеряло способности двигаться.
Когда Желтый Император подошел, грудь Синтяня внезапно осветилась, а его живот издал: «Он все еще экипирован! Я хочу вернуть «Богов» на небо!»
Ведь он размахивал щитом и топором, чтобы устрашить.
Нет никаких записей о том, что произошло в конце, но, подумав об этом, я знаю, что Желтый Император не будет настолько глуп, чтобы упрямиться.
Отрубание головы Син Тянь уже играло бок о бок, скорее всего, проверяя прибыль.
Увидев, что Син Тянь был безголовым, глаза могли вырасти на его груди, его рот мог открыться на животе, и он держал оружие обеими руками. Хуан-Ди знал, что он непобедим, и ему все еще не хватало ума.
Даже если у него есть способ справиться с Син Тянем, он ничего не знает об этих людях в небе, а время еще далеко не созрело.
Так что в конечном итоге Желтый Император должен был сдаться и пойти на компромисс.
После этого он занялся народными искусствами, обманом детей…
Во время войны он использовал свою дочь как инструмент, чтобы одержать победу, что является историей Девяти Небес Глубокой Девы.
В мирный период «Хэн Во» использовался для отправки агентов под прикрытием.
Он чернобрюхий император. Он мог быть марионеткой неба, но никогда не забывал сопротивляться.
Все только для того, чтобы найти решение «Неба и Человека», сломать шаблон «Неба и Земли» и положить конец «Эре Десяти Дней».
Его сотрудничество, его умиротворение и его черный живот - все это ради определенного императора в будущем.
Соберите информацию, заложите прочный фундамент, а кто в конце концов сможет выстоять, сам Хуанди уже не видит.
Почему Черный император Чжуаньсюй знает, как отогнать инопланетян? Возможно ли узнать законы, которые скрывают инопланетяне?
Возможно, это из-за того, что Желтый Император решил помочь «Хэн Во полететь на Луну».
В истории Синтянь, которая была передана с древних времен, все, что мы видим, это непреклонный дух Синтяня и дух борьбы даже после смерти.
Дух очень хороший, но только с таким духом, он ведь безрассудный человек.
Истинное мужество — это склонить голову.
Это то, что на поверхности голова опущена, а в сердце одна мысль, которая не колеблется.
Эта мысль называется взглядом вверх.
Может быть, мы обращаем внимание только на самых блестящих и эпатажных махающих тенью родственников в этой истории.
Но он не заметил, как у скрытого в тени Хуан Ди возникла ужасная идея, о которой никто не знал.
Никто не знает, о чем думал в то время Желтый Император. Он убил Син Тяня и похоронил его.
Он похоронил голову, но пощадил тело. Помахав своим телом своим родственникам, что Хуан-Ди сообразил в этот момент?
Крепкий и крепкий, он должен умереть, должно быть, он решил склонить голову. Я решил не поднимать голову и неуклонно развиваться.
Соединяю записи «Постоянно лечу на Луну»… Думаю… А не макет ли это?
Возможно, в сердце Желтого Императора он подавил крайне мятежные мысли, и уже проснулось некое чувство сопротивления.
Почему другая сторона хочет «конкурировать за Бога»? Зачем забирать мощное и волшебное творение? Важны ли эти машины? Разве это не боится меня? Ты боишься тех из нас, кто ступает по лёссу? Может быть, разрыв с Небом и Человеком не такой уж и большой…
Именно такие амбициозные «злые мысли» зажгли огонь сопротивления.
Возможно, Желтый Император был прирожденным мятежником.
«Почему я не могу предать тебя, который помог мне править миром? '
Он отрезал Син Тиану голову и сделал первый шаг восстания: искушение.
Хотя он не закончил десятидневную эру на протяжении всей своей жизни, он, должно быть, сделал многое, тайно.
Он отложил первую часть головоломки и изложил первый шаг.
Первый блок, самый важный.
Извините, друг-книга, который попросил меня интерпретировать Син Тяня, в моих глазах Син Тянь никогда не был большим героем.
История Синтяня — это не история сопротивления, не говоря уже об упрямом крике о том, что я отказываюсь признать поражение после того, как меня зарубили.
После растоптанного другими история о том, как вы решили склонить голову и, наконец, укрепиться в вере, непоколебимо развиваться в течение ста лет, принося бесчисленные жертвы и, наконец, поднимая голову, является настоящим героем.
Возможно, этот вид духа ядовит, но на самом деле я действительно так думаю.
Я помню, когда впервые начал интерпретировать Шань Хай Цзин, я сказал, что Желтый Император в моем сердце зловещий и ответственный.
Помимо научно-фантастической версии истории, существует и его реалистичная версия.
Он прошел боевое крещение и был убит из моря трупов. Он первый император семьи Цзи и пионер системы простого народа. Он определенно не добрый старик!
До сих пор все истории о Желтом Императоре, переданные после периода до Цинь, были доброжелательными.
Но забыл, он был королем-основателем.
Син Тянь, кроме удивления, оставшегося миру в момент смерти, больше ничего не осталось.
Возможно, именно это отсутствие похвального духа весьма привлекательно. После династии Цзинь обратите внимание, что это было начало династии Цзинь. Наконец-то у Син Тяня появилось еще несколько историй. На какое-то время он стал министром Чи Ю и на какое-то время стал подданным императора Яна. Даже в новейшее время он стал так называемым Богом войны.
Но Син Тянь, в конце концов, только одна заслуживающая доверия запись в Шань Хай Цзин.
За что бы он ни боролся, он неудачник.
Вся похвала ему исходила от Тао Юаньмина из династии Цзинь. Тао Юаньмин прочитал «Классику гор и морей» и приложил стихотворение для него и Цзинвэя.
В династии Хань, которая выступала за великую месть, в железнокровной династии Цинь и в эпоху великой борьбы до Цинь Син Тянь был просто никем.
Из-за него нет заслуг.
Ладно, на этот раз я написал Син Тиану по просьбе друга-книжника, и он, вероятно, будет очень разочарован.
Однако порядок интерпретации, который я первоначально себе представлял, также был нарушен. Сложно.
К счастью, сине-белый интерфейс, история «Желтого Императора» в эпоху Черного Императора уже началась.
Вышла новая книга «Информация Всеведущая», братья, кто ее не заметил, торопитесь ее собрать.
выше.
...
пс: извините.
(конец этой главы)